Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là giúp bạn gột rửa tội lỗi.
Bạn càng ít tội lỗi, bạn cầu càng linh;
Càng nhiều tội lỗi, bạn cầu càng không linh.
Vì vậy, một người phải hiểu và cần có trí tuệ.
Cho nên cần Niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.
Lễ Phật Đại Sám Hối Văn của Đức Phật rất quan trọng.
Shuohua20171013 02:37.
Lễ Phật Đại Sám Hối Văn (gọi tắt LPĐSHV) thông thường có niệm Ngôi Nhà Nhỏ(gọi tắt NNN) mới được niệm nhiều biến LPĐSHV
1. Lễ Phật Đại Sám Hối Văn mỗi ngày bao gồm bài tập và lưu trữ(tích lũy) được niệm tổng 21 biến . Bài tập cao nhất 7 biến/ ngày cộng lưu trữ(tích lũy) tổng cộng 21 biến . Nếu nghiệp bộc phát có thể niệm 21biến/ngày và niệm trong vòng 1 tuần với điều kiện phải xin Bồ Tát và nói rõ nguyên do (đây là Bồ Tát từ bi cho những người tu trễ có có hội được sám hối) , thường bài tập cao nhất là 7 biến/ngày và 1 tuần ít nhất 3 tấm NNN
2. Không niệm NNN thì không thể niệm “LPĐSHV” nhiều.
3. Bình quân 21biến LPĐSHV đốt 1 tấm NNN và có thể hơn , có nghĩa là nếu vào ngày lễ lớn có khai thị được niệm nhiều biến LPĐSHV thì phải kèm theo đốt NNN
4. LPĐSHV tức là xin lỗi những việc mình đã gây ra , NNN là trả nợ . Xin lỗi xong rồi phải trả nợ thì mới tiêu được nghiệp . Nếu chỉ có xin lỗi nhưng không trả nợ thì không được vong linh chấp thuận và ngược lại cũng vậy.
Lưu ý: Lễ Phật Đại Sám Hối Văn rất dễ bị hoạt hoá(kích hoạt) có nghĩa là niệm nhiều nghiệp chướng dễ bị bộc phát , khi bộc phát giống như nạn lớn hoá nhỏ , nạn nhỏ thành không .Vì nhân đã gây ra thì luôn có quả đi kèm . Người có tu tập dùng 5 pháp bảo tiêu nghiệp, người không tu tập thì chịu khổ thân xác lẫn tinh thần
Ví dụ :
phát nguyện 108 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn về tội sát sinh (nguyện 108biến là nguyện lớn)
Thì phải nguyện bao nhiêu tấm NNN . Khi hoàn thành hứa nguyện nói với Bồ Tát con đã hoàn thành và tiếp tục nguyện tiếp đến khi nào niệm LPĐSHV không còn nghĩ về chuyện mình đã làm nữa thì thôi hoặc Bồ Tát sẽ báo mộng cho mình (có nghĩa là Bồ Tát hay Hộ Pháp sẽ từ bi báo mộng để mình biết là nghiệp đã được giảm)
LPĐSHV lưu trữ (giống như NNN) hiện không có phổ biến cho Phật hữu VN vì khi đốt lưu trữ LPĐSHV phải có bàn thờ của Pháp Môn Tâm Linh mới được đốt , vì thế vào những ngày lễ lớn có khai thị được niệm nhiều LPĐSHV thì dùng niệm trực tiếp là được .
Ví dụ :Nếu không niệm được mức tối đa như số lượng Thầy Lư khai thị mọi người có thể lượng sức mình mà tranh thủ thời gian niệm nhiều biến LPĐSHV hơn những ngày bình thường để nắm bắt được cơ hội quý giá này .
___________________
Wenda20141003 01:23:20 (Vào mồng 1,rằm 15 mỗi tháng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn tụng niệm không hết có được niệm bổ xung hay không)
Thính giả :mồng 1 và rằm 15 tụng niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn có thể được niệm nhiều. Vậy thì nếu như tụng niệm không kịp, ngày thứ hai có thể niệm bổ xung 13 biến, 27 biến nhiều đến vậy không, thưa sư phụ ?
Đài trưởng (Thầy Lư) :Uhm, đây là vấn đề mà mọi người đều quan tâm đây, thật ra thì chỉ cần lúc ở ngày mồng 1 rằm 15,vốn vĩ chỉ có thể niệm một số lượng kinh như thế này, con không niệm hết, vậy con chỉ có thể nhân lúc trong ngày mồng 1 rằm 15 nói với Bồ Tát, “Xin Bồ Tát tha thứ cho con, vào ngày mai con sẽ tụng niệm bao nhiêu biến bổ xung hết “, bao nhiêu biến phải nói rõ ràng, nhất định phải có số lượng nhất định, vậy thì ngày thứ hai mới có thể tụng niệm, bằng không nếu không có nói qua ngày thứ hai là không được tụng niệm.
Wenda20111216 38:40 (Tụng niệm kinh sám hối bên cạnh đó phải không nên tạo ác nghiệp mới. )
Thính giả :Con bình thường lúc trì kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, cảm thấy 灵（lingxing, vong linh ）trên người đã ít lại, lúc trên người không có 灵性(lingxing, vong linh ) ，con trì kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn hàng ngày, có thể sám hối những điều mà con hàng ngày làm sai? Phối hợp với ngôi nhà nhỏ, sám hối như vậy và sau này không phạm sai nữa, như vậy sẽ tốt hơn phải không thưa sư phụ?
Đài trưởng (Thầy Lư) :Tụng niệm kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là để sám hối.—- bên này sám hối ác nghiệp cũ, bên kia lại tạo ác nghiệp mới là không được! Điều này có nghĩa là ác nghiệp cũ đã sám hối rồi thì không được tạo ác nghiệp mới!
Rất nhiều người cứ nghĩ rằng trì kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, “ai da, bây giờ làm sai trì kinh sám hối,được tha thứ rồi sau này có sai tiếp tục trì kinh sám hối tiếp , sai tiếp tục sám hối”, như vậy thì không có tác dụng! Bởi vì vấn đề tạo ác nghiệp mới dùng kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì hơi rắc rối, giống như một cục tẩy (cục gươm), chỗ này thường viết sai chữ, dùng cục tẩy bôi xoá (tẩy xoá) nhiều lần thì cuối cùng cả giấy cũng bị rách.
Vấn đề này tuỳ theo cảnh giới tu tập của mỗi người kết hợp thời gian mà bản thân mỗi người cho phép. Vào mồng 1 rằm 15 hay những ngày Phật giáng sinh ngày lễ lớn của Phật, Bồ Tát Thầy Lư đều có khai thị số biến tụng niệm Đại Sám Hối Văn đây là những dịp mà Phật, Bồ Tát cho mọi người có được cơ hội sám hối tội lỗi của mình và khả năng bị kích hoạt nghiệp chướng không cao, nhưng những bạn mới tu tập nên tuỳ theo sức mình từng bước từng bước theo sự tiến bộ và cảnh giới của bản thân được nâng cao mà thực hiện đừng nóng vội
Chú Đại Bi, Tâm Kinh và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là ba trụ cột của Pháp Môn Tâm Linh.
Khán giả nữ: Một đồng tu thường gặp ác mộng. Tôi nghĩ anh ấy cần điều chỉnh Chú Đại Bi và đọc thêm về Ngôi nhà nhỏ. Lần trước đài trưởng đã giải thích giấc mơ và nói rằng nếu điều chỉnh Chú Đại Bi xuống thì phải thêm Tâm Kinh. Chú Đại Bi và Tâm Kinh có những chức năng khác nhau, tại sao chúng lại được sắp xếp theo cách này? Sư phụ đáp: Chú Đại Bi và Tâm Kinh cùng với kinh Đại Sám hối của Đức Phật là ba trụ cột của phương pháp tu hành và là ba trụ cột của việc tụng kinh. Ba trụ cột này rất quan trọng. Mọi kinh chú nhỏ sẽ chỉ có giá trị tâm linh nếu chúng được xây dựng trên ba cây cột này. Nếu bạn không niệm ba bộ kinh lớn này, mà bạn lại tụng các bài kinh trong mười câu thần chú nhỏ kia, thì hiệu quả sẽ không rõ ràng.
wenda20120311B 57:32.
Vấn đề về Lễ Phật Đại Sám Hối Văn
(wenda20121104A 04:14)
Khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì nên khấn cầu như thế nào cho đúng lý đúng pháp.
Thính giả nữ: Khi niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì khấn cầu tiêu trừ nghiệp chướng ở một phần cụ thể trên cơ thể tốt hơn hay khấn cầu nguyện tiêu trừ nghiệp một cách chung chung thì tốt hơn ạ ?
Đài Trưởng trả lời: Nếu không qua chẩn đoán chính xác , chỉ cá nhân tự suy đoán một bộ phận nào đó của cơ thể nhưng không chắc chắn đúng , vậy thôi thì cách tốt nhất là khấn chung chung là xin “tiêu trừ nghiệp chướng trên người của con ”
(Còn nếu là người bệnh nặng thì sao ạ ? )
Trên thực tế, nguyên nhân sâu xa gây ra bệnh đối với những bệnh nhân bị bệnh nặng vẫn chưa được biết chính xác, với lại trên người họ có vong linh, vong linh có thể chạy tới chạy lui [trên nhiều bộ phận cơ thể đấy] không biết rõ chính xác vong linh ở bộ phận nào của cơ thể. Nhưng nếu bệnh nhân đã được chẩn đoán chính xác rồi. Ví dụ như gan được chẩn đoán là không tốt, như vậy thì mọi người có thể cầu xin Bồ Tát gia trì cho gan được hồi phục. Ngoài ra người chưa được chẩn đoán chính xác thì không nên khấn như vậy.
(Dạ vâng, con đã hiểu rồi ạ )
wenda20121104A 04:14
Vấn đề về trì Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.
Theo hướng dẫn Lễ Phật đại sám hối văn với Phật hữu mới tu chưa trì ngôi nhà nhỏ thì bài tập trì 1 biến, Phật hữu đã trì ngôi nhà nhỏ thì bài tập 3 đến 5 biến.
Những ngày khai thị được trì 21b Lễ Phật đại sám hối văn thì phải đốt kèm một nnn xin tiêu nghiệp chướng. Có nghĩa là Sám hối xin lỗi ngôi nhà nhỏ là trả nợ bù đắp cho người ta.
Khi phạm lỗi gì phát nguyện trì Sám hối thì cũng phải phát nguyện kèm nnn, không được chỉ Lễ Phật đại sám hối văn mà thôi.
Lưu ý , những ngày khai thị trì 21b Lễ Phật đại sám hối văn phải đốt kèm 1nnn có Phật hữu nghĩ rằng trì 20 biến ít đi một biến để không phải đốt ngôi nhà nhỏ, điều này là không được, tu tập không thể dùng tiểu xảo như vậy.
Nếu không đốt kèm ngôi nhà nhỏ thì chỉ được trì trong giới hạn 3 hoặc 5 biến trong phần bài tập thôi, trì vượt qua con số đó thì phải đốt kèm nnn tránh kích hoạt nghiệp chướng.
Mình lấy ví dụ đơn giản, vốn dĩ mình trì Lễ Phật đại sám hối văn nạn đó đến chồng chỉ nhằng nhện mình vài câu là qua, mình kích hoạt nghiệp chướng thì lúc đó chồng vã mình chứ không phải nhằng nữa, cho nên tốt nhất là trả nghiệp từ từ không nên kích hoạt nó.
Một đồng tu nằm mộng thấy sư phụ vào mộng báo bà không được trì quá hai biến Lễ Phật đại sám hối văn
Sau đó kết nối với sư phụ, sư phụ nói, cảm thấy thoải mái một chút thì tăng lên, vì bà có tuổi rồi, giờ trả nhanh tí, trả từ từ nghiệp còn nhiều quá tới lúc đó không kích nó cũng tự kích.
Cho nên khi hành trì sám hối lúc trì nhiều thấy mệt mỏi không khỏe cuộc sống không thuận lợi thì niệm ít lại, thoải mái thì có thể tăng lên, và luôn nhớ, nnn là pháp bảo hỗ trợ cho ta khi trì Lễ Phật đại sám hối văn.
Lễ Phật Đại Sám Hối Văn
Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn
Đó là một cục tẩy, có thể tẩy sạch tất cả những thứ bẩn thỉu nơi thân khẩu ý của chúng ta.
RadioBTPP1-2 《Diệu Dụng Của Sám Hối》
Nếu muốn sám hối nghiệp chướng của mình, trước tiên phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, phải sám hối nghiệp chướng mà mình đã từng có.
Nếu không đọc kinh và không niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, thì không ai có thể giúp quý vị tiêu trừ nó.
Hơn nữa loại kí ức này rất lợi hại, nó thường nhớ lại những điều đau buồn, khó chịu mà quý vị đã trải qua trong quá khứ, và quý vị sẽ không nhớ những điều vui mừng, hạnh phúc, tốt đẹp và vui vẻ trong tâm trí của mình.
BTPP 1-25
《Tại sao cuối năm có thể niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn》
wenda20151113 19:00
Nam khán giả: Thưa sư phụ ! cuối năm sắp đến rồi, cuối năm ngoái sư phụ có nói Lễ Phật Đại Sám Văn vào mùng 1 và 15 âm lịch có thể tụng 21 biến , vậy năm nay chúng con có thể niệm như vậy được không? năm? Bắt đầu từ khi nào thì tốt hơn ? Xin sư phụ khai thị 1 chút.
Đài trưởng đáp : Tháng 12 là (bắt đầu)được rồi !(OK!)
Có thể bắt đầu cả tháng 1 , bởi vì cuối năm rồi mà . Các con không biết, thầy kể chuyện thiên đàng cho các con nghe , phàm là ở nhân gian Tết Nguyên Đán sắp đến gần, khi mọi người đều vui vẻ thì các vị Bồ Tát ở trên trời cũng sẽ cảm thấy như Tết Nguyên Đán rất vui mừng.(Rất tuyệt vời!) Vì vậy, có nghĩa là khi sắp đến Tết Nguyên Đán, cảm thấy có một không khí mới bắt đầu, và các con muốn thay đổi diện mạo của mình, Bồ Tát sẽ rất vui mừng, đặc biệt là Thần Hộ Pháp của các con. Vì vậy, khi một người nói rằng “Con phải thay đổi hoàn toàn chính mình”, các con có biết ai là người hạnh phúc nhất không?
Bồ Tát và Thần Hộ Pháp. Các con cần phải thay đổi bản thân hoàn toàn , “Con buông xả rồi, con không còn nghĩ nữa, con đã làm rất nhiều điều sai trái trong quá khứ, và bây giờ là cuối năm, con muốn tổng vệ sinh và quét sạch hoàn toàn tất cả những nghiệp chướng xấu của mình . con dốc lòng niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn“ Bồ Tát đều hoan hỷ!
Vì cuối năm là lúc tính sổ, nên có thể tụng nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, đó là lý do. Minh bạch không? Đã đến lúc thanh toán sổ rồi ! (Minh bạch)
Tại sao sư phụ bảo quý vị dốc sức niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn?
Để thầy nói cho quý vị biết, mỗi người đã phạm nhiều tội ác nghiêm trọng từ vô thỉ kiếp đến nay. Tại sao Sư Phụ bảo quý vị dốc sức niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ? Con người giống như một tờ giấy, nếu không tẩy sạch sẽ mãi là vết nhơ.
Chúng ta chỉ có thể sám hối những lỗi lầm đã qua, hối kỳ về quá khứ của chúng ta, không thể tái phạm thêm nữa, vì chúng ta là người học Phật, là người sẽ thành Bồ Tát trong tương lai, nên chúng ta phải sám hối, sám hối sâu sắc đối với nhiều điều mà bản thân đã làm sai trái trong quá khứ, và phải sám hối về mọi chuyện.
Chỉ cần quý vị thành tâm sám hối tất cả những gì mình đã làm sai, quý vị sẽ tìm thấy sự bình yên và hạnh phúc trong tâm hồn. Nghiệp mới không tạo thì nghiệp cũ mới tiêu trừ.
Thầy rất cảm động vì Quán Thế Âm Bồ Tát đã mang đến cho nhân gian một pháp môn tốt như vậy, vô cùng biết ơn sự quan tâm của Quán Thế Âm Bồ Tát, thầy cảm động vì Bồ Tát chưa bao giờ quên những đứa con này đã chịu khổ vẫn đang tiếp tục chịu khổ ở chốn nhân gian.
Mong các con đặt Quán Thế Âm Bồ Tát trong lòng cho tốt, đặt Phật trong lòng cho tốt, mỗi ngày đều là Phật, Bồ Tát trong tâm, mỗi ngày đều nghĩ đến việc cứu độ tha nhân, sống vì chúng sinh, không có bản thân, để tâm mình được tràn đầy Pháp hỷ mỗi ngày, quên đi mọi nỗi buồn, bởi vì những điều này cũng sẽ qua, bởi vì mọi nỗi buồn sẽ trôi qua theo thời gian vào một ngày nào đó.
Hãy nghĩ về quá khứ của chúng ta, cuộc hôn nhân của chúng ta, con cái của chúng ta, gia đình của chúng ta, sự nghiệp của chúng ta, mọi thứ sẽ sớm qua đi. Nhiều người đã thay đổi qua nhiều gia đình, và một số đã chuyển qua nhiều công việc.
Những người thực sự muốn thành Phật là những người từ bỏ mọi thứ và xem nhẹ mọi thứ trên thế gian, bởi vì chỉ những người không có gánh nặng mới có thể vươn lên cao hơn, và chỉ những người có cảnh giới cao mới có thể đến được nơi của Bồ Tát.
Sư phụ hy vọng được gặp các con trên thiên đường, vì vậy thầy hy vọng các con cố gắng tiêu trừ những tật xấu ở nhân gian và sửa đổi cho tốt, chỉ có như vậy chúng ta mới có thể hy vọng được ở bên cạnh Quán Thế Âm Bồ Tát của chúng ta và tất cả các vị Bồ Tát trên thiên đường mãi mãi, vĩnh không thối chuyển, vĩnh không luân hồi !
20150120Pháp hội Penang Malaysia
Lễ Phật Đại Sám Hối Văn
Niệm bao nhiêu biến và thời gian bao lâu thì tỉ lệ nghiệp chướng sẽ giảm còn 20%
Khán giả nam: 20% nghiệp chướng của một người có được tính là một số lượng tương đối nhỏ, và 50% trở lên được tính là nhiều không?
Đài trưởng trả lời: Có ,thông thường 40% nói chung đã là nhiều rồi và 50% là không cần nói nữa . 50% về cơ bản là không thể đầu thai làm người và chỉ có thể đầu thai vào những nơi xa ở nông thôn hoặc đầu thai động vật
(Ví dụ :nếu chúng con không gọi được điện thoại xem Đồ Đằng, không biết có bao nhiêu nghiệp chướng, nếu mỗi ngày “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” niệm 5 biến thì cơ bản tiêu trừ để còn 20% thì trong bao lâu?)
Nếu không tạo nghiệp mới. , từ từ dần dần niệm 5 biến mỗi ngày, thường thì 2-3 năm
(2-3 năm, cần 1 thời gian rất dài)
Đúng
(Và sau khi tiêu trừ vẫn còn dấu vết, phải không?)
Sau khi tiêu trừ thì vẫn còn dấu vết, nhưng nếu có bất kỳ dấu vết nào đi nữa,miễn là ta không tạo ra nghiệp mới, dấu vết sẽ từ từ tiêu tan. Ví dụ đơn giản, khi cậu mua một thứ gì đó, người ta sẽ đưa cho cậu một hóa đơn, lúc đó cậu có thể nhìn thấy rõ ràng, thầy hỏi cậu, nếu cậu để nó ở đó sau vài năm thì tự nó có bị mờ dần đi không? Đôi khi cả mực in chữ trên giấy cũng không còn
(Uhm)
Wenda20150130 02:03
Một người làm thế nào có thể gột rửa tham sân si của mình đây?
Cách tốt nhất đó là niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, nhất định phải niệm nhiều. Bởi vì nếu một người không thích sám hối, không thích thừa nhận những khuyết điểm của mình, người đó sẽ dễ dàng sa vào cảnh khốn cùng, nếu sa vào cảnh khốn cùng sẽ không thể tương ứng với thân, khẩu, ý. Một người không thích thừa nhận khuyết điểm của mình thường sẽ không vui, thường nghĩ không thông và thường khó chịu.
Làm thế nào để một người thoát khỏi khổ đau đồng thời ngăn chặn nghiệt tội của mình？
Đó là cần phát tâm đại nguyện. Ví dụ như có một tai nạn ập đến, thiên tai ập đến, tâm đại nguyện có thể tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng. Dù có gặp phải chuyện gì đi nữa, niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì nghiệt tội sẽ được tiêu trừ nhanh nhất. Lễ Phật Đại Sám Hối Văn nên niệm nhiều, phù hộ bình an, nhiều người không biết điều này. Trong cuộc sống, làm người cũng như vậy. Phù hộ bình an là gì? Hiện nay, vào thời kỳ mạt pháp, phù hộ bình an đó là thường xuyên thừa nhận lỗi lầm và khuyết điểm của mình, khi gặp phải chuyện gì nói “Xin lỗi, tôi đã làm không tốt. Tôi xin lỗi”. Đây chính là Lễ Phật Đại Sám Hối Văn ở nhân gian. Làm người phải nói lý. Người ta nói: “Cậu có nói lý lẽ không?” Chữ “lý” này tương tự với chữ “lễ”. Chúng ta thường xuyên nói lời “Xin lỗi” với người khác, có phải ta được bình an và người khác sẽ không làm khó dễ rồi sao?
《THIỆN ÁC ĐỀU LÀ NHÂN QUẢ》
“Khí đen” ám chỉ điều gì?
Niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” có ích lợi gì? Sư phụ sẽ lấy một ví dụ cho các con nghe. Ví dụ như hôm nay mình trộm đồ của người khác, đây có phải là việc xấu không? Sau khi làm việc xấu, trong tâm trí con người sẽ hình thành một đám hắc khí. Trộm cắp một thứ gì đó có thể là một đám hắc khí nhỏ. nếu như giết một con chó hay một con người, nó sẽ tạo thành một đám sương đen. Sau khi đám sương đen ở trên người mình, hồn ma có thể nhập vào cơ thể mình bất cứ lúc nào, bởi vì đám sương đen trên cơ thể là nơi tích trữ hồn ma ám khí.
Mỗi khi làm một điều xấu, sẽ có một đám khí đen xâm nhập vào cơ thể con người. Khi sư phụ xem Tuteng, thường nhìn thấy rất nhiều người trên người họ toàn là khí đen, điều đó có nghĩa là người này đã làm rất nhiều điều xấu, kể cả những điều xấu đã làm trong kiếp trước. Người càng có nhiều khí đen thì sức khỏe của họ sẽ càng kém.
——Trích từ BTPP 3-9 “Niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, tiêu nghiệt chướng của mình”
wenda20121104A 5:23
Nữ thính giả :Ý nghĩa của hồi hướng trong Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và hồi hướng thông thường có gì khác biệt?
Đài trưởng đáp :Hồi hướng trong Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thật ra chính là đại hồi hướng (hồi hướng lớn) hiểu không? Thầy đặt một ví dụ đơn giản là nó có sự hồi hướng cố định, sự hồi hướng cố định có nghĩa là sau khi con đã niệm hết bài kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và trong Lễ Phật Đại Sám Hối có các vị Bồ Tát(Phật hiệu của Bồ Tát) và con đã niệm qua hết rồi như vậy thì nó sẽ toàn viện ;có rất nhiều người nói Pháp Môn Tâm Linh không có hồi hướng nhưng thật ra con nói thử xem hồi hướng lớn và hồi hướng nhỏ cái nào quan trọng hơn? Đương nhiên là Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là đại sám hối văn và trong đại sám hối văn là hồi hướng lớn. Con xem xem những hồi hướng nhỏ thì cũng giống như chỉ chào hỏi qua loa còn mình thì có lễ nghi, con nghe hiểu ý thầy nói không? Cho nên có rất nhiều người không hiểu chỉ làm một việc nhỏ hành động nhỏ thì cũng đem hồi hướng, làm một việc thiện cũng đem hồi hướng, vậy con nói xem con có công đức gì? Vả lại công đức mà con làm chỉ có chút ít như vậy con đem hồi hướng” rập rập rập “hết trơn rồi. Còn Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là sự hồi hướng cố định, con niệm xong bài kinh thì tiêu trừ và sám hối nghiệp chướng của con và hồi hướng công đức của con vậy thì nó tốt biết bao ! Sạch sẽ biết dường nào! Thầy đặt một ví dụ đơn giản, nhà con rác rưởi bừa bộn, con làm sạch sẽ nó rồi mời khách vào, vào sinh sống hoặc vào chơi, thầy hỏi con sạch sẽ tốt? hay là nhà dơ bẩn, bụi bám đầy rồi còn mời người ta “đến đây đến đây sinh sống nào” nghe hiểu không?
(Dạ con hiểu rồi, thật ra là công đức phải lớn,rồi sau đó….)
Đúng rồi, đúng rồi.
wenda20121104A 5:23
Hỏi đáp.
Thính giả hỏi, chị cả của cô giúp mẹ niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn năm biến thì đầu cứ đau, xin hỏi nguyên nhà gì?
Đài trưởng, ta nói cho cô biết, mới bắt đầu tu tập, mới hiểu được cách trả nợ.
Ví dụ vốn dĩ, cô nợ người ta rất nhiều tiền, cô không có trả, họ cứ thêm vốn thêm lãi, đợi đến thời gian cô sắp chết họ sẽ tính một lần với cô, họ có thể làm cô chết.
Còn bây giờ, cô nói có cách rồi, tôi trả từ từ, cô bắt đầu trả tiền thì đối phương nôn nóng hay không? Bởi vì cô nợ ví dụ 10 vạn, mỗi ngày cô trả vài chục một trăm đô cô nói xem họ nôn nóng hay không? Cô bảo trả, người ta đến lấy, đến thì họ sẽ chằm chằm nhìn vào cô, hỏi đầu cô đau hay không đau?
Minh bạch không?
Minh bạch.
Cô nói hai chị em giúp mẹ vượt ải, trì chú bài tập, trì Ngôi Nhà nhỏ phóng sinh, chị cô hỏi đau đầu như vậy là nguyên nhân đó.
Thầy nói, cô nói với cô ấy, kiên trì niệm tiếp tục, thời gian lâu dần từ từ sẽ hết thôi.
Cô nói chị cô đốt Ngôi Nhà nhỏ cũng bị đau đầu.
Thầy trả lời bởi khi họ đến lấy Ngôi Nhà nhỏ nhất định sẽ đau, hơn nữa lấy ít quá, họ không đủ mà.
Cô nói mỗi ngày hai chị em cố gắng niệm 7 t và đốt trong ngày đó, bởi nghe nói đốt cho người cần kinh không được đốt quá 7t một ngày?
Thầy trả lời, đốt cho người cần kinh không sao, nếu họ cần gấp, 21 tờ một ngày vẫn được.
Thông thường đốt cầu bình an một tuần 2 đến 3 tờ, một ngày không quá 5t.
Ý thầy là cho trường hợp không có người cần kinh, không nôn nóng lấy kinh, đốt cầu bình an tuần hai đến ba tờ, mỗi ngày không quá 5t.
Trong quá trình dịch có những gì sai xót xin chư Phật chư Bồ Tát chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con.
Cập nhật phương pháp tiêu nghiệt chướng ____ Pháp Môn Thân Truyền
2009-03-27
Niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là phương pháp tiêu trừ nghiệt chướng, được Đài Trưởng nhận chỉ thị từ Quán Thế Âm Bồ Tát, áp dụng cho tất cả mọi người những ai đang bị bệnh tật, sự nghiệp không thuận lợi, công việc gặp trở ngại, làm ăn không thuận lợi, tình cảm không thuận lợi, v.v… bởi vì do vướng mắc nghiệp chướng gây đến không như ý, hãy chân thành đọc Kinh sám hối, bạn sẽ thấy được kết quả thần kỳ.
Kinh văn này nên được liệt vào bắt buộc phải thực hành hàng ngày, kết hợp với Chú Đại Bi và Tâm Kinh hàng ngày, xem như một trong những bài tập niệm Kinh hằng ngày .
Phương pháp:
Mỗi ngày niệm 1-7 biến, trước khi niệm xin Bồ Tát gia trì cho con XXX.
1. Hãy giúp con XXX sám hối và tiêu trừ nghiệt chướng của con (cần phải kiên trì lâu dài để đạt được mục đích này);
2. Hoặc giúp con XXX sám hối và tiêu trừ những nghiệt con đã tạo vào một ngày nào hoặc một thời điểm nào;
3. Hoặc giúp con XXX sám hối và tiêu trừ những nghiệt chướng ở một bộ phận nào trên cơ thể, hoặc chữa trị bệnh tật ở một bộ phận nào trên cơ thể;
4. Hoặc giúp con XXX sám hối và tiêu trừ nghiệt chướng của con, để công việc và sự nghiệp của con được suôn sẻ v.v. (hoặc các loại cầu xin).
Nếu niệm cho cha mẹ con cái hoặc người khác thì nên cầu xin Bồ Tát phù hộ cho con của con XXX được sám hối tiêu trừ nghiệt chướng trên thân thể, phù hộ cho con của con được thân thể khỏe mạnh (hoặc mở mang trí tuệ v.v.).
Thông qua sám hối và niệm tụng “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, sẽ được Bồ Tát giúp đỡ tiêu trừ nghiệt chướng. Các trọng điểm và chi tiết như đã ở trên và con phải nói với Bồ Tát rằng: những nghiệt chướng con muốn tiêu trừ (một trong bốn loại), nói bằng tâm hoặc bằng miệng, tốt nhất là nói cả tâm và miệng cùng một lúc. .
Tác dụng:
1. Nó có thể tiêu trừ những nghiệt chướng nhỏ chưa bùng phát
2. Nếu là nghiệt chướng lớn rất sâu đậm thì có thể sẽ bị kích hoạt sớm. Đây cũng là một chuyện tốt, sau khi được kích hoạt sớm, có thể thông qua niệm Ngôi Nhà Nhỏ trả sạch nghiệp nợ để tiêu tai giải nạn, giống như bị bệnh thì phải đi chữa trị sớm vậy. Vì vậy, nếu sau khi niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” mà bạn mơ thấy có hương linh đến đòi kinh, hoặc đang tiêu trừ nghiệt chướng trên cơ thể bỗng nhiên đau nhức, vậy thì có thể là nghiệt chướng đã kích hoạt sớm thành vong linh rồi. Hãy nhanh chóng niệm Ngôi Nhà Nhỏ 4-7 tấm ( Nếu cảm thấy chưa ổn hơn thì cần tiếp tục bổ sung thêm vài tấm cho đến khi khỏi bệnh) thì vốn dĩ được tiêu trừ nghiệt chướng ở phần này trên cơ bản, tức là sẽ không còn xảy ra vấn đề lớn ở phần này trong cơ thể khi tuổi già.
Chú ý:
1. Phải thực hiện Chú Đại Bi và Tâm Kinh làm nền tảng, nếu không sẽ không có hiệu quả. Nhất định phải chân thành sám hối và niệm kinh
2. Nói chung, mỗi ngày niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không nên quá 7 biến.
3. Hiệu quả tốt nhất khi kết hợp với Ngôi Nhà Nhỏ. Sau khi bắt đầu niệm tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thì nên bắt đầu niệm tụng Ngôi Nhà Nhỏ rồi, vì nếu một khi nghiệt chướng kích hoạt thành vong linh, mà Ngôi Nhà Nhỏ chưa niệm kịp thì có thể xảy ra những trường hợp bệnh nặng thêm,nếu sau khi được đốt tặng Ngôi Nhà Nhỏ kịp thời, thì có thể hoàn toàn giải quyết được vấn đề và tiêu trừ nghiệt chướng, theo thời gian. Thông thường mỗi ngày bạn có thể niệm tụng “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 1-3 biến và mỗi tuần có thể kết hợp với 3 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình, để đảm bảo an toàn.
4. Trong đoạn “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn”, “sở tác tội chướng kim giai sám hối” sau cái lạy đó trở đi tốt nhất nên khấu đầu. Đối với những lạy khác, bạn có thể lạy trong tâm hoặc gật đầu. Câu cuối cùng “Nam Mô Đại Hành Phổ Hiền Bồ Tát” nhất định phải đọc ba biến ( lần ) mới đứng lên. Nếu quỳ niệm thì cũng nên niệm ba biến ( lần ) mới đứng lên lại.
Hỏi: Đứng niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn được không?
Đáp: Đứng hay ngồi niệm đều giống nhau, chủ yếu vẫn là tâm, mà không phải là hình thức. Con đứng nhưng suy nghĩ lung tung, hiệu quả niệm Kinh cũng không tốt. Con ngồi nhưng nghiêm túc niệm thì không phải có hiệu quả sao? Con có thể đứng thì đứng, không thể đứng thì ngồi, tuỳ duyên. Dùng tâm là quan trọng nhất, dùng tâm để niệm Bồ Tát đều sẽ có cảm ứng.
Nói cho các con biết ý chỉ gần đây của Bồ Tát: Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú bắt đầu nên niệm nhiều. Thế nào là Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú? Thiên Nữ rải hoa mọi người đều đã nghe, rải hoa gì? Chính là hoa may mắn. Nhưng không phải là khấn Thiên Nữ Ngài ấy sẽ giúp con rải hoa, mà sẽ nhìn vào công đức của con, nếu con xứng đáng nhận được quả báo tốt, Ngài sẽ trực tiếp tán hoa cho con, khiến cho sự việc mà con mong cầu nhanh chóng thành công. Nếu như con có công đức, con xứng đáng nhận được thành tích tốt, vậy thì bộ kinh chú này sẽ tạo điều kiện để sự việc này nhanh chóng thành công. Nếu như con không có công đức gì thì có khấn xin cũng không có tác dụng.
( Vậy thì Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú ai cũng nên niệm sao?)
Ít nhất bản thân phải có công đức mới có tác dụng.
Đài Trưởng cảm ứng được trong bài Lễ Phật Đại Sám hối văn của con nửa trước niệm tốt hơn nửa sau, vì nửa trước con niệm tên của Chư Phật Bồ Tát chậm hơn.
( Vị đệ tử hoàn toàn đồng ý, cả hội trường vỗ tay)
***
Lư đài trưởng khai thị cho đệ tử ( quyển 1- câu hỏi số 6)
# Hỏi: mộng khảo không qua hoặc là làm việc sai trái, cần phải niệm 49 biến hoặc là 108 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn
( Sư phụ trả lời : đúng)
Những vấn đề đó có cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ không ạ ?
# Đáp: phải xem mộng khảo về cái gì , con hôm nay ăn chay mà không qua được , niệm mấy biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn là được rồi ;
Nếu như mà con hôm nay ở trong mơ mà thấy con giết người, thì chắc chắn phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ rồi. Dưới địa phủ mà giết người đó chính là quỷ, con cũng là giết người rồi
( phải niệm bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ ạ) mơ thấy giết người là 21 tấm.
( dạ . Và trực tiếp nói với Bồ Tát là bởi vì con không qua được Khảo mộng , trong mơ đã giết người , con xin niệm 21 tấm Ngôi Nhà Nhỏ ạ, như vậy đúng không ạ )
Đúng rồi, là mộng khảo không qua.
