PHÁP MÔN TÂM LINH – KHAI THỊ 5

🍀 Zongshuo 20180405  10:11

Buổi tối khó ngủ, trên người có vong linh

☎️ Nam thính giả: Xin Sư Phụ xem giúp ạ, là nữ, sinh năm 1961 tuổi Sửu. Buổi tối cứ không ngủ được ạ?

🎙️ Đài trưởng trả lời: Trên người có vong linh thì đương nhiên là không ngủ được rồi. Buổi tối bà ấy thường cảm thấy như là đang đi vào trong rừng sâu

( Dạ, đúng rồi ạ )

Hồn phách của bà ấy không đủ, thường xuyên quên trước quên sau

( Đúng ạ )

Tạp niệm rất nhiều, áp lực cũng lớn

( Dạ đúng ạ, Sư Phụ nói rất đúng )

Rất cố chấp, không bao giờ nghe lời người khác nói

( Đúng như vậy ạ. Thưa Sư Phụ, vong linh trên người bà ấy cần phải niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ ạ? )

65 tấm

( Phóng sinh bao nhiêu ạ ? )

380 con cá

( Dạ, con cảm ơn Sư Phụ)

Trong quá trình dịch có điều gì không đúng Pháp đúng lý cầu xin Chư Phật Chư Bồ Tát Chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con 🙏🙏🙏 

Wenda20200501 32:06

🔹️ Để ngăn ngừa nghiệp chướng bùng phát, có thể dùng công đức để tiêu trừ nghiệp chướng khí đen nặng trước không?

☎️ Khán giả nữ: Sư phụ đã từng khai thị Đồ Đằng của những nơi có nghiệp chướng nặng trên cơ thể chúng ta chính là khí đen rất tối tăm. Một số đồng tu sợ nghiệp chướng bùng phát, muốn diệt trừ nó từ trong trứng nước, muốn làm công đức trước rồi mới cầu nguyện Bồ Tát dùng công đức đó để tiêu trừ nghiệp chướng khí đen nặng. Xin hỏi Thầy như vậy có được không?

📞 Đài trưởng trả lời: Được. Chỗ có khí đen càng nặng thì vong linh càng nhiều và nghiệp chướng càng nhiều. 

Đồng tu cao tuổi  muốn siêu thoát khỏi lục đạo, Thường ngày nên cầu xin Quán Thế Âm Bồ Tát như thế nào?

（zongshu20130202 37:14）trích dẫn

🔸Nếu bây giờ dương thọ của con vẫn còn nhưng con cứ dốc sức mà cầu [đi Tây Phương Cực Lạc ] Thầy không biết điều gì sẽ xảy ra. Con chỉ cần thưa với Quán Thế Âm Bồ Tát rằng: “Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi cho con, cho con ở nhân gian cứu độ nhiều người hơn, làm nhiều công đức hơn nữa, sau này một khi con ra đi rồi . Con hy vọng có thể được đến Tây Phương Cực Lạc.” Con hiểu ý thầy nói không?

🔹(Con xin hỏi, đi lên Tứ Thánh Thiên [Tứ Thánh Đạo] khó hơn hay đi lên Tây Phương Cực Lạc khó hơn?)

🔸Thực ra, điều này còn tùy vào nghiệp lực của chính con . Tứ Thánh Đạo là như vậy, Tứ Thánh Đạo là từng bước từng bước mà tu để được đi lên, Tây Phương Cực Lạc là vô thẳng luôn. Nhưng một lúc lên thẳng luôn trong khi đó nếu con không được trực tiếp vô thẳng thì sẽ bị rớt xuống ngay lập tức .

🔹(Đúng vậy, con làm gì mà có đủ tư cách để vô thẳng Tây Phương Cực Lạc được )

🔸Rất khó đấy, trước đây có rất nhiều sư ông hoằng dương, tuyên truyền và quảng bá Tịnh Độ Tông cũng đều có nói rằng trong vạn người cũng chưa chắc gì có một người nào lên được.

🔹(Vậy thì con phải làm sao cầu xin Bồ Tát để con được đến Tây Phương Cực Lạc)

🔸Con nên làm thế này, Thầy có một phương pháp như thế này, hiện tại bây giờ con đang theo thầy học Pháp Môn Tâm Linh , thì con nên tuỳ duyên và nên nói như thế này : “Con muốn siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi ”vậy là được rồi .  Con nói siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi thì có nghĩa là Tứ Thánh Đạo hoặc Tây Phương Cực Lạc đều được.

🔹(Ồ, vậy là đừng nói đi đến đâu mà chỉ nói là siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi đúng không ạ? )

🔸Vâng, vâng, đúng rồi

🔹(Vậy dương thọ của con đã tới chưa, con phải nói thế nào ?)

🔸Haiz , đừng nói, đừng nói, chỉ nói, ” Quán Thế Âm Bồ Tát, nếu như…” À nhưng mà vấn đề này cái gút mắc là nằm ở đây nếu như đến lúc đó dương thọ của con hết rồi nhưng con lại không muốn đi thì sao?  con hiểu ý thầy nói không?

🔹(Ồ)

🔸Ví dụ, nếu bây giờ dương thọ của con hết rồi, con cầu xin : “Dương thọ của con đến rồi, con muốn thoát khỏi lục đạo luân hồi”, được rồi sau khi cầu xin rồi thì con phải trải qua vấn đề là sẽ bị chết, thì phải chết thôi không chết thì sao lên được ?  Cho nên vấn đề là ở đây , bây giờ dương thọ con đã hết đến lúc phải đi rồi, con cầu xin như vậy thì sẽ cho con đi, và con phải trải qua giai đoạn tử có nghĩa là phải chết đi, chết ở nhà nhưng khi đến giai đoạn đó lại không muốn chết thì phải làm sao? Tốt nhất con nên cầu xin, cứ mỗi ngày đều cầu xin như thế này : “Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi tiêu trừ nghiệp chướng của con, để con có thể ở nhân gian cứu độ nhiều người hơn và hoằng dương Phật pháp nhiều hơn. Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi cho con. Điều con cần là sau này có thể siêu thoát khỏi lục đạo .”  nói vậy là được rồi.

“Thoát khỏi lục đạo rồi, con có thể đến được cảnh giới cao hơn, đạt được cảnh giới Phật .” Có thể nói như vậy , nếu không đến được cảnh giới Phật thì đến cảnh giới Bồ Tát, còn cảnh giới Bồ Tát  không được, thì đến cảnh giới Duyên giác, nếu cảnh giới Duyên Giác cũng không đến được thì đến cảnh giới Thanh Văn, tất cả những cảnh giới này là đều đã siêu thoát khỏi lục đạo đấy.

🔹(Con thực sự không muốn luân hồi nữa, con không muốn ở nhân gian, bản thân không có nghị lực, nếu kiếp sau con đầu thai thành thứ khác, con không biết đến Pháp Môn của thầy nữa thì phải làm sao? )

🔸Con sẽ không sao đâu, Đài trưởng sẽ bảo hộ con, con đừng lo lắng.

(zongshu20130202  37:14  ) 节选 

Đài Trưởng: Diệu Pháp Độ Người, Quảng Độ Hữu Duyên, Thành Tựu Đại Thừa

Ngày 10 tháng 8 năm 2014

Pháp Môn Tâm Linh là một trong những pháp môn thù thắng nhất trong thời kỳ mạt pháp. Chúng ta học Phật pháp Đại Thừa, cần học theo Bồ Tát Quán Thế Âm để cứu độ chúng sinh. Chỉ những người cứu độ chúng sinh mới có thể thành tựu Bồ Tát!

Chuyên mục này tập trung vào “độ người”, giải thích vì sao việc độ người có thể tiêu trừ nghiệp báo của bản thân, cách để độ người bằng phương pháp diệu pháp, và cách tự độ và độ người theo đúng lý và pháp. Hãy cùng lắng nghe những lời khai thị của Đài Trưởng về vấn đề này.

I. Những Lời Khai Thị Xuất Sắc

1. “Độ người” có thể tiêu trừ quả báo địa ngục (29 tháng 7 năm 2014 – 《Huyền Nghệ Khái Quát》)

Đài Trưởng: Con từng là một người xuất gia trong đời trước, thầy thấy rõ ràng, mặc một chiếc cà sa. Con tự nghĩ lại, sao con lại trở thành phụ nữ? Chắc chắn là con tu không tốt.

Thính Giả: Thưa Đài Trưởng, trong đời này con luôn phải chịu đựng và bị ức hiếp. Khi tiếp xúc với Phật pháp, cuộc sống của con đã hoàn toàn thay đổi. Phật pháp thực sự cứu giúp con người và cứu mạng trí tuệ của họ. Nếu con không học Phật pháp, đời này con chắc chắn sẽ phải xuống địa ngục vì đã làm nhiều điều sai trái.

Đài Trưởng: Con biết điều đó là tốt rồi. Nhưng Đài Trưởng muốn nói cho con biết, để tiêu trừ tội địa ngục, con có biết cách nào có thể tiêu trừ tội lỗi không? Thầy sẽ giải thích cho con một lý do, con sẽ hiểu ngay. Chúng ta có thể lấy một ví dụ về sự phát triển của năng lượng tiêu cực: ví dụ như người này muốn đầu thai thành một sinh mệnh tốt, nhưng hiện tại họ đang là quỷ, họ dựa vào cái gì? Có những người dựa vào việc tu hành, tức là tu tập của bản thân; còn có những người dựa vào việc kéo người khác làm thế thân, đó là năng lượng tiêu cực. Chúng ta hãy bàn về năng lượng tích cực: khi con có tội đoạ địa ngục, làm thế nào để giải thoát khỏi tội đoạ địa ngục? Rất đơn giản, con cần phải độ người. Khi con cứu độ người khác, con thực sự đã cứu giúp rất nhiều người. Những người này sau khi được độ có thể giúp con tiêu trừ rất nhiều nghiệp chướng của bản thân, và con sẽ trở thành một sinh mệnh tích cực, từ đó con có thể thoát khỏi tội địa ngục. Thực tế, việc thoát khỏi tội địa ngục rất khó khăn. Những việc làm thiện thông thường như bố thí, tích đức chỉ có thể tạo nhân thiên phúc báo, không có tác dụng trong việc tiêu trừ. Phương pháp duy nhất chính là độ người. Việc tích lũy công đức từ việc độ người thực sự có thể giúp con siêu thoát khỏi lục đạo, thoát khỏi tội đoạ địa ngục. Con hiểu chưa? Con biết không, hôm nay thầy giải thích cho con, con đã tích lũy được bao nhiêu công đức? Đây là điều mà Đài Trưởng chưa bao giờ nói trên sóng radio hay với người khác. Hôm nay vì con hỏi nên thầy mới giải thích. Con khiến nhiều người được lợi ích, giúp nhiều người hơn để tiêu trừ tội lỗi địa ngục của bản thân. Có rất nhiều người biết rằng đời này họ sẽ phải xuống địa ngục, vì vậy, cách duy nhất để giải thoát là nỗ lực cứu độ người khác.

2. Cách nào được coi là đã độ thành công một người (23 tháng 9 năm 2011 – 《Trực Thoại Trực thuyết》)

Thính giả: Đài Trưởng, nếu chúng con nguyện ý độ người, ví dụ như trong vòng hai tháng độ năm người, hoặc là nói vài người, thì làm thế nào mới được coi là đã độ thành công? Có phải bắt đầu bằng việc niệm kinh không?

Đài Trưởng: Khi con nói chuyện với họ, thực tế là con đã đang độ họ rồi, việc họ có tin hay không là chuyện của họ. Vì vậy, độ người và độ thành công đều có lý do của nó. Để đơn giản hơn, ví dụ như con giới thiệu bạn bè cho ai đó, giới thiệu hôn nhân hay công việc, con đã làm phần việc của mình, còn việc họ có đạt được hay không là chuyện của họ. Vì vậy, quan trọng là con làm như thế nào, nếu con muốn độ thành công, thì công đức sẽ lớn hơn nữa, nhưng chỉ việc con giới thiệu cũng đã có công đức rồi.

Thính giả: Vậy nghĩa là nếu phát nguyện muốn độ năm người, là nói cho năm người nghe hay là cần thiết để năm người đó bắt đầu niệm kinh mới tính?

Đài Trưởng: Khi con nói cho năm người nghe, thực tế là con đã độ năm người rồi.

Thính giả: Dạ , cảm ơn Đài Trưởng.

3. Chọn điều mình giỏi nhất để độ người bằng diệu pháp (6 tháng 9 năm 2013 – 《Huyền Nghệ Hỏi Đáp》)

Thính giả: Chúng con tu hành phân thật nhiều phương diện, ví dụ như tiêu nghiệt trả nợ, hoằng pháp độ người, còn phải tu tâm, học Phật để mở rộng từ bi, nhưng con cảm giác mỗi người tu hành đều có điểm mạnh khác nhau. Về phương thức và phương pháp, chúng con nên tu hành một cách nghiêm cẩn và toàn diện tiến bộ cùng tinh tấn, hay nên tập trung vào điểm mạnh của chính mình để tu hành, cuối cùng đạt tới mục tiêu nhất thông bách thông?

Đài Trưởng: Tu hành nên chọn cái mà mình am hiểu nhất để tu, và từ đó trợ giúp người khác, lấy đó làm điểm đột phá, sẽ dẫn tới toàn diện. Ví dụ như nếu miệng đặc biệt giỏi giảng giải, con nên đi nói chuyện với nhiều người khác để độ họ; nếu miệng không giỏi giảng giải, nhưng viết văn rất tốt, con nên viết văn chương, thư từ để độ người; nếu con có thể dùng hành vi của mình làm gương mẫu cho người khác, con nên làm nhiều việc như vậy. Con không thể bắt một người không giỏi giảng giải bằng miệng đi giảng giải, cũng như không nên bảo một người giỏi giảng giải bằng miệng không cần nói gì mà chỉ làm gương cho người khác. Điều này có nghĩa là con không sử dụng đúng diệu pháp để độ chúng sinh. Nếu con thực hiện hành vi của Bồ Tát, điều này cho thấy đầu óc con đã minh bạch, và con đã nỗ lực đi làm, đây là Bồ Tát đạo. Nếu trong lòng không phải Bồ Tát, đầu óc không rõ, làm sao có thể thực hiện đúng hành vi? Đó không gọi là nhất thông bách thông. Con dùng miệng giảng giải, nếu trong đầu không có ý niệm của Bồ Tát thì làm sao con giảng ra được đạo lý của Bồ Tát? Con có thể viết, điều đó cũng chứng tỏ trong lòng con đã có Bồ Tát, mới có thể viết ra ngôn ngữ của Bồ Tát! Nếu con gặp người thông minh trí tuệ mà họ không nghe con, có thể tìm một người hiểu biết về Phật lý để dẫn dắt họ, và để người đó đi cứu người khác.

Tóm lại, Đài Trưởng khuyên rằng tu hành nên tập trung vào điểm mạnh của chính mình và từ đó giúp đỡ người khác. Điều này sẽ tạo ra sự đột phá và dẫn tới sự tiến bộ toàn diện.

4. Phát sách và  đĩa DVD để độ người, công đức vô lượng (19 tháng 4 năm 2013 – 《Huyền Nghệ Hỏi Đáp》)

Thính Giả: Con đã phát nguyện theo Đài Trưởng hoằng pháp và phát DVD khắp nơi. Liệu đây có phải là cách hoằng pháp không?

Đài Trưởng: Đúng vậy, đây cũng là hoằng pháp và pháp bố thí. Hiệu quả của bố thí pháp rất lớn, có thể khiến con hữu cầu tất ứng. Có một cụ bà thường xuyên phát sách, kết quả bệnh ung thư của bà đã được chữa khỏi. Bố thí pháp rất mạnh mẽ.

5. Không phát sách như phát tờ rơi, hãy phát cho người có duyên (25 tháng 7 năm 2014 – 《Huyền Nghệ Hỏi      Đáp》)

Thính Giả: Thưa Đài Trưởng, con đôi khi phát sách cho người khác nhưng lo lắng rằng họ sẽ để sách ở nơi không đúng chỗ. Con thường khuyên họ đặt sách trong xe để bảo bình an khi lái xe. Con thực sự lo lắng nếu sách bị để lộn xộn.

Đài Trưởng: Thứ nhất, hãy cố gắng phát sách cho người tốt. Thứ hai, hãy cố gắng phát cho người có duyên. Nếu con thấy người đó không tin tưởng vào, đừng coi Đài Trưởng như tờ rơi để phát.

Thính Giả: Điều đó chắc chắn rồi. Con thường phát thư cho người bán hàng khi con đi mua đồ. Họ rất lịch sự và chấp nhận thư của con. Con cảm thấy họ là người tốt, sau đó con nói với họ: “Con không thể giải thích rõ ràng, nên con cho họ một DVD và một quyển sách để xem. Nói với họ “Anhbiết không, những thư này có linh khí, đừng bỏ lung tung. Tôi dạy anh một cách, hãy đặt nó trong xe, sẽ phù hộ anh lái xe an toàn.”

Đài Trưởng: Chắc chắn rồi cần phải giải thích nhiều.

Thính giả: Đúng thế. Con không thể cho họ bùa hộ mệnh của Quan Âm, con chỉ nói: “Hãy đặt thư này bên trong xe, dù là từ chùa hay nhà thờ, đều có linh khí, anh phải chú ý.”

Đài Trưởng: Đúng vậy. Thực ra, con chỉ cần nói: “Có Phật quang phổ chiếu, rất tốt.”

6. Số lượng phát sách và công đức độ      người thành công (19 tháng 2 năm 2012 – 《Huyền Nghệ Hỏi      Đáp》)

Thính giả: Ví dụ như có một người nguyện độ 100 người, sau đó hắn phát thư cho 100 người. Điều này so với việc chân chính độ thành công 5 người, cái nào có công đức lớn hơn?

Đài Trưởng: Đương nhiên độ thành công 5 người có công lao lớn hơn phát thư cho 100 người, nhưng ngược lại, nếu ta phát thư cho 500 người, cũng có khả năng công lao sẽ lớn hơn độ thành công 10 người.

Thính giả: Thực ra vẫn cần phát huy mạnh mẽ ra ngoài.

Đài Trưởng: Đúng vậy, lượng biến đạt tới biến chất.

7. Khi độ người, hãy sử dụng ví dụ từ thế gian (18 tháng 4 năm 2014 – 《Trực Thoại Trực Thuyết》)

Thính giả: Sư phụ, ngài phê bình con vài câu đi, con cảm giác trong khoảng thời gian này học không tốt lắm.

Đài Trưởng: Con học cũng không tệ, nhưng con chưa khai mở trí tuệ, đầu óc còn cứng nhắc, phạm nhiều sai lầm ngốc nghếch, cho nên con không có trí tuệ. Khi con muốn độ người, con nên dùng nhiều ví dụ từ đời sống, phải nghĩ nhiều và tưởng tượng về việc này liên  đến nhân gian như thế nào. Rất nhiều lý luận Phật pháp đều có thể liên hệ với ví dụ trong đời sống. Dùng ví dụ như bảng hướng dẫn chỉ đường, nếu con không dùng ví dụ, con nói cho họ sẽ không rõ ràng về con đường này, hiểu chưa?

Thính giả: Dạ vâng ạ, cảm ơn sư phụ, cảm ơn sư phụ.

8. Khi độ người, làm thế nào để hằng thuận chúng sinh, quan sát duyên, và độ người bằng diệu pháp (12 tháng 5 năm 2013 – 《Huyền Nghệ Hỏi Đáp》)

Thính giả: Chúng con nên khéo léo nhìn nhân duyên để độ người, nhưng đôi khi chúng con không nhìn thấy được liệu đó là thiện duyên hay ác duyên, cũng không biết nhân duyên của người đó có chín muồi hay không. Khi gặp người tính cách khác nhau, có thể sẽ không hợp nhau, tạo ra chướng ngại trong lòng. Xin hỏi sư phụ, làm thế nào để khéo nhìn nhân duyên để hoằng pháp, hằng thuận chúng sinh, và khiến họ vui vẻ tiếp thu Phật pháp?

Đài Trưởng: Trên thực tế, hằng thuận chúng sinh và khéo nhìn nhân duyên đều là những diệu pháp. Khéo nhìn nhân duyên là phải xem xét con người. Nhân duyên là gì? Ví dụ như Trung Quốc hiện nay có động đất, con nói với người ta về việc này, nếu họ nói: “Ôi chao, thật đáng thương, chúng ta nên cứu trợ, có tiền góp tiền, có sức góp sức.” Người như vậy có thiện nhân duyên, cơ sở học Phật đã có, đây gọi là khéo nhìn nhân duyên. Nghe lời mà biết lòng, nghe âm mà biết ý. Thế nào là khéo? Là cẩn thận xem xét nhân duyên quả báo. Nếu người này có lòng thiện, có thể độ được họ. Nếu người này khi nói chuyện chỉ nói lung tung, làm sao độ họ được? Con đưa thư cho họ xem, họ ném đi, có khi còn vứt vào rác. Hiểu rõ, khéo nhìn nhân duyên là dùng nhân duyên của Bồ Tát, dùng tâm thiện quan sát thế giới hữu hình và vô hình, xem xét hành vi, tư duy và ngôn ngữ của họ. Từ đó xem có thể thấy lòng từ bi hay không, rốt cuộc là thiện hay ác. Khi đã nhìn ra được duyên phận, con sẽ biết liệu có thể độ họ hay không. Nếu khi nói chuyện, lời nói không hợp nhau, nửa câu cũng đã ngại nhiều, làm sao khéo nhìn nhân duyên được? Làm sao khuyên họ nhận đồ tốt? Không có cách nào.

9. Thính giả tổng kết kinh nghiệm độ người (24 tháng 3 năm 2011 – 《Trực Thoại Trực Thuyết》)

Thính giả: Con xin chia sẻ một chút về việc độ người liên quan đến “công đức”. Con đã từng độ một người theo đạo Cơ Đốc tu Pháp Môn Tâm Linh, họ cũng nói rằng họ có đồng cảm với Phật tử. Giống như khi chúng ta vào chùa cầu nguyện, lúc đầu rất linh nghiệm, nhưng sau đó hiệu quả giảm dần. Con lúc đó nghĩ rằng: “Đây là nhân quả báo ứng mà Phật giáo giảng. Ban đầu khi cầu nguyện, chúng ta sử dụng một ít công đức từ kiếp trước, Phật Bồ Tát, có lẽ Jesus hoặc Thánh Mẫu Maria sẽ giúp ta viên mãn. Nhưng về sau, công đức thiếu đi, nên việc cầu nguyện không còn linh nghiệm, do đó cần tu hành để tích lũy công đức. Pháp Môn Tâm Linh có phương pháp rất tốt để tích lũy công đức.” Nói về công đức, có thể dùng để độ những người thắp hương nhưng không thấy hiệu quả; hoặc những người chưa tin tưởng Phật pháp, giảng giải cho họ về hiệu ứng của công đức, có thể sẽ hiệu quả hơn.

Thính giả: Về việc độ một lão Phật tử, con muốn chia sẻ để mọi người tham khảo. Con dạy con của một lão Phật tử chơi cờ vây. Con đã làm cho mẹ của đứa trẻ xem các băng đĩa giảng pháp của Đài Trưởng, sau đó bà ấy đã quay lại niệm kinh. Sau Tết, lão Phật tử này mời con đến Thượng Hải để thuyết phục mẹ bà ấy. Ban đầu con kiên nhẫn lắng nghe, tán thưởng và bổ sung theo ý của bà ấy. Khi đến lượt con nói, bà ấy cũng kiên nhẫn lắng nghe. Điểm thứ hai, trong quá trình này, phải không kiêu ngạo, không xu nịnh. Điểm thứ ba, ánh mắt, ngữ khí, biểu cảm và động tác phải trang nghiêm, vì độ một lão Phật tử rất quan trọng, độ được một người sẽ ảnh hưởng đến nhiều người khác. Con còn nói rằng: “Nhiều người trẻ bận rộn kiếm tiền, không có thời gian đi chùa bái Phật, không tin Phật pháp. Pháp Môn Tâm Linh có thể giúp họ dành thời gian rảnh để học niệm kinh, hôn nhân tốt, sự nghiệp tốt, con cái học hành tốt. Dần dần qua niệm kinh, họ sẽ vào cửa Phật, sau này có thể niệm ‘A di đà phật’ và vãng sinh về Tây Phương cực lạc. Pháp Môn Tâm Linh rất hiệu quả, có thể tự học ở nhà, không ảnh hưởng đến tu hành, giúp gia đình hòa thuận hơn.” Sau khi nghe xong, lão Phật tử này bắt đầu tu Pháp Môn Tâm Linh ngay ngày hôm sau. Hai tấm Ngôi Nhà Nhỏ trị khỏi đau đầu 15 năm mà các phương pháp khác không hiệu quả.

Đài Trưởng: Đài Trưởng có ba câu cho con: Câu đầu tiên là “Thăng Thiên”. Bởi vì con là người học Phật, nên luôn cần tiến về phía trước. Thứ 2, tổng kết kinh nghiệm trong việc độ người là tốt, nhưng khi giao tiếp với pháp môn khác, chúng ta cần khiêm tốn và tùy duyên. Thứ 3, ngôn ngữ cần chọn lọc kỹ lưỡng, không phải “phản công”, mà là hợp duyên, hòa hợp nhân duyên để cùng nhau thành công. Vì chúng ta đều là người học Phật, nên hợp duyên với người khác, nói như vậy sẽ độ được nhiều người hơn. Hiểu chưa?

Thính giả: Cảm ơn Đài Trưởng đã chỉ điểm!

10. Chìa khoá để độ người là sự chân thành (Huyền Nghệ Hỏi Đáp 5/12/2012)

Thính giả: Đài Trưởng, khi chúng con hoằng pháp, có một số đồng tu chưa đủ kỹ năng. Con nghĩ, liệu có nên viết bài PR để giúp mọi người trong việc tuyên truyền giảng giải hiệu quả hơn không? Chẳng hạn như sử dụng kỹ xảo diễn thuyết, có thể trong 30 giây thu hút người nghe, trong 3 phút truyền đạt mục đích và phương pháp của Pháp Môn chúng ta.

Đài Trưởng: Những thứ này tuyệt đối không nên theo đuổi, Đài Trưởng không ủng hộ việc này. Hãy đối đãi với lòng chân thành, dùng tâm để cảm hóa con người. Hiện nay, mọi người không phải là ngốc. Ví dụ như phương pháp bán hàng đa cấp, lúc đầu nghe rất hay, nhưng về đến nhà nghĩ lại thì hiểu rằng họ chỉ muốn kiếm tiền của mình. Vì vậy, không cần dùng kỹ xảo, không nên dùng những tiểu xảo của thế gian. Vì sao nhiều người thích Đài Trưởng? Vì Đài Trưởng hoằng pháp một cách chính trực, chân thật, đều là thiệt tình đối đãi. Nếu Đài Trưởng phê bình đệ tử, họ sẽ không tức giận, vì họ biết sư phụ làm vì điều tốt cho họ. Nếu Đài Trưởng dùng kỹ xảo, họ sẽ nghĩ rằng sư phụ đang làm trò. Đồ vật của thế gian không thể so với những điều cao quý của Bồ Tát. Chúng ta phát huy những điều của Bồ Tát, cao thượng và siêu việt, sao có thể sử dụng phương pháp của thế gian? Chúng ta không bán hàng, chúng ta độ người tâm linh, không thể làm như vậy. Hãy nhớ rằng, trời biết, đất biết, ngươi biết, ta biết, ai cũng biết. Hiện tại muốn gạt người? Không được! Chỉ có dùng một tấm lòng chân thành đối đãi, ai cũng không phải đồ ngốc, ai cũng sẽ nhận ra. Nếu miệng không giỏi giảng, tu đến một mức độ nhất định, Bồ Tát sẽ giúp con nói chuyện lưu loát, có đạo lý, ngay cả quỷ thần cũng sẽ giúp con. Đừng dùng kỹ xảo để thu hút người nghe, đừng dùng phương pháp của thế gian. Đừng nghĩ rằng trang điểm đẹp, đeo hoa tai, thoa son môi là có thể độ người. Con làm vậy là dùng phương pháp của thế gian, không thể độ người thành công. Nếu con là ngôi sao điện ảnh, người ta chỉ muốn nghe con vì là ngôi sao, nhưng sau đó họ sẽ không quan tâm. Đừng nghĩ rằng mặc quần áo hở hang, váy ngắn là có thể độ người.

Thính giả: Đó là vũ nhục Pháp Môn của chúng ta, con tuyệt đối không dám.

Đài Trưởng: Đúng vậy, Đài Trưởng cũng không cho phép những người lớn tuổi đi độ những cô gái trẻ, vì tâm đã bất chính, không những không độ được người, mà còn khinh nhờn Bồ Tát. Con nhìn thấy cô ấy đẹp, giả vờ độ cô ấy, nhưng trong lòng lại nghĩ khác, như vậy không có công đức, nếu có cũng là công đức không trọn vẹn.

Thính giả: Con đã hiểu.

Đài Trưởng: Vì vậy con phải nỗ lực, Đài Trưởng rất nghiêm khắc. Học Phật cùng Đài Trưởng, mỗi người phải hành xử như Bồ Tát, vì chúng ta phải làm cho người khác tôn kính mình, con mới có thể độ người. Nếu không ai sẽ theo con học? Con hoa hòe lộng lẫy, dáng vẻ lưu manh, nói chuyện lung tung, ai sẽ theo con học? Giống như việc bán đồ trang điểm, ít nhất phải tìm người có làn da tốt để bán. Nếu mặt đầy mụn chạy tới nói: “Thoa cái này rất tốt, mua đi.” Người ta sẽ nói: “Chính cô sao không thoa cho đẹp đã?!”

11. Hoằng pháp độ người để tránh  gánh nghiệp (2014 năm 7 nguyệt 20 ngày 《 Huyền Nghệ Hỏi Đáp 》)

Thính giả: Khi chúng con cùng nhau hỏi chuyện với sư phụ, nếu có đồng tu nghe xong ghi âm mà không có làm theo lời sư phụ nói, thì người giúp hỏi chuyện đó sẽ bị gánh nghiệp. Xin hỏi sư phụ, chúng con nên làm gì trước khi hỏi vấn đề để tránh tình huống này?

Đài Trưởng: Giống như khi đi ra ngoài độ người, trước tiên nên chào hỏi với Bồ Tát. Hãy nói: “Đại từ đại bi Quan Thế Âm Bồ Tát, con hôm nay muốn độ ai đó, muốn cứu độ một chúng sinh giống như Quan Thế Âm Bồ Tát. Nếu hôm nay chúng sinh này có thể khai ngộ, con cảm ơn Quan Thế Âm Bồ Tát; nếu họ không thể khai ngộ, xin Quan Thế Âm Bồ Tát tiếp tục cứu độ họ. Hôm nay con chỉ có thể làm đến mức này, xin Quan Thế Âm Bồ Tát tha thứ và không tăng thêm nghiệp chướng cho con.”

12. Độ người được Bồ Tát phù hộ (2014 năm 5 nguyệt 2 ngày 《 Huyền Nghệ Hỏi Đáp 》)

Thính giả: Hai ngày trước con mơ thấy bị rắn tấn công, sư phụ giải mộng nói không tốt, ít nhất là xui xẻo. Hai ngày sau con đi hoằng pháp, phát thư và phát đĩa, liền bị té ngã. Thật kỳ diệu là dù va chạm rất lớn, quần rách nhưng tay không bị thương, hoàn toàn không sao. Có phải là Bồ Tát phù hộ con không ạ?

Đài Trưởng: Con nghĩ sao?

Thính giả: Đương nhiên là đúng rồi, Hộ Pháp Thần phù hộ. Khi đi độ người hoằng pháp, Bồ Tát đều phù hộ.

Đài Trưởng: Đúng vậy, Con đi độ người hoằng pháp đều có Bồ Tát phù hộ, Hộ Pháp Thần ở hai bên. Học Pháp Môn Tâm Linh , con sẽ cảm thấy trên đầu có Bồ Tát phù hộ.

Thính giả: Đúng vậy, có Bồ Tát phù hộ, nhiều chuyện xảy ra đều được nhắc nhở trước. Con phát nguyện trước mặt sư phụ: Con nhất định sẽ theo sư phụ và Quán Thế Âm Bồ Tát, giới thiệu Pháp Môn Tâm Linh này đến nhiều chúng sinh hơn. Con sẽ nỗ lực hơn, giảng đến hơi thở cuối cùng, cứu độ nhiều chúng sinh có duyên, không bao giờ lùi bước.

13. Độ người không lo ảnh hưởng hoa sen (2014 năm 5 nguyệt 23 ngày 《 Huyền Nghệ Hỏi Đáp 》)

Thính giả: Sư phụ, trong một chương trình trước, có một đồng tu bị hoa sen trên trời nhổ xuống vì độ người không thành công. Sau đó sư phụ từ bi giúp đỡ và yêu cầu cô ấy niệm 600 biến lễ Phật. Chúng con biết độ người không tốt có thể khiến đối phương sinh ra khẩu nghiệp, hoặc không dẫn đến kết quả tốt. Lần đầu nghe nói sẽ ảnh hưởng đến hoa sen của chính mình, xin sư phụ giải thích cụ thể nguyên nhân là gì?

Đài Trưởng: Trước hết, khi cô ấy đi độ người, không thành công. Nếu không thành công, hoa sen sẽ không dao động hay rơi xuống. Cô ấy bị rơi xuống vì phạm vào chấp nhất và có oan kết với người đó. Khi có oán kết, không độ được người đó, cô ấy còn mắng và chỉ trích họ, hoa sen sẽ dao động. Nếu độ không thành công, không thể có khúc mắc trong lòng, không thể mắng và chỉ trích người đó.

Thính giả: Độ người dù không thành công cũng không thể có tâm sân hận hay ý tưởng xấu.

Đài Trưởng: Đúng vậy. Độ không thành công chứng tỏ công lực không đủ, nghiệp chướng sâu dày, còn mắng người ta thì hoa sen sẽ gặp vấn đề. Độ người là giúp Bồ Tát độ người, không thể làm sai lý, sai pháp.

Thính giả: Còn nguyên nhân nào khác khiến hoa sen bị ảnh hưởng không?

Đài Trưởng: Nếu con mắng chửi người, độ người không tốt rồi nói bậy, chẳng hạn: “Loại người này đáng chết, xuống địa ngục, độ mãi không khai ngộ, loại người này chết cũng không khai ngộ à?” Thì giống Bồ Tát sao? Khi Bồ Tát không độ được người, Bồ Tát sẽ nghĩ: “Từ bi a, thiện tai thiện tai, A Di Đà Phật.” Bồ Tát thấy đáng thương. Các con không độ được người liền mắng: “Loại người này chết chưa hết tội, xứng đáng, xuống địa ngục…” Thì không có thiện tâm, từ tâm.

Thính giả: Con hiểu rồi. Sư phụ, nếu đôi khi độ người không thành công, vì họ chưa chịu khổ hoặc phúc báo còn nhiều, chúng con nghĩ rằng: “Chờ đến khi họ chịu khổ hoặc ác duyên đến, họ mới biết tu hành.” Ý tưởng này có phải là  nguyền rủa không? Có vấn đề gì không?

Đài Trưởng: Điều này không phải là nguyền rủa người khác, không có vấn đề. Nhưng nếu con nghĩ: “Làm họ chịu khổ sớm một chút đi” thì đó là nguyền rủa người khác.

Bạch thoại Phật pháp đoạn ngắn:

1. ——《 Chúng tâm khó điều Phật pháp khó nghe 》

Chúng ta phải dẫn đường chúng sinh hướng về thiện lương, tức là phải dẫn mọi người đem lương tâm và bổn tánh trở về thiện lương, làm cho họ càng ngày càng thiện lương. Vậy làm thế nào để làm điều này? Đó là qua thiện thư. Phát thiện thư cho người khác thực sự là một công đức rất lớn. Phật Bồ Tát rất vui mừng và tán thưởng những người phát thiện thư và cúng dường thiện thư. Phật Bồ Tát sẽ cảm thấy vui mừng và khen ngợi những người trao thiện thư cho người khác xem. Nếu các con là đệ tử của sư phụ, có thư để xem, nhưng không đưa cho người khác xem, thì không có công đức. Đưa thiện thư cho người khác xem có thể dẫn dắt họ trở về thiện lương và lương tâm. Phát thiện thư là một phương pháp nhanh chóng để làm công đức và việc thiện. Thiện thư, đại sự tôn giả, chư thần kính ngưỡng. Những người thích phát thiện thư sẽ được chư Phật và thần tiên kính ngưỡng. Nhiều người trên blog nói rằng trước khi ngủ họ xem sách của sư phụ và có giấc mơ đẹp, hoặc khi gieo duyên qua sách, họ cứu được một mạng người. Câu nói “Cứu người một mạng, bằng xây bảy toà tháp” không chỉ là cứu mạng, mà là đưa sách cho những người muốn xem. Điều này cũng giống như cứu một mạng người.

2. ——《 Nhân gian tu vi có được chính là tuệ mệnh 》

Trong việc độ người có thể độ      chính mình, có thể tu vi chính mình, có thể hiểu được từ bi, chúng sinh,      và Phật là gì. Khi con độ người, Hộ Pháp Thần sẽ phù hộ con, con sẽ dần hiểu ra rằng con không cô đơn.      Đây là lý do tại sao nhiều người càng ngày càng giỏi, có người vốn dĩ nói chuyện      không rõ, nhưng khi độ người thì nói rất lưu loát. Sư phụ kể rằng có một      người bình thường nói lắp, nhưng khi độ người thì không bao giờ nói lắp.      Đây là do Bồ Tát gia trì thêm sức mạnh. Có một bà cụ chân      không thể đi lại, nhưng khi gọi điện thoại độ người, bà khóc lóc và người      nghe rất cảm động, nói rằng: “Bà Trương à, bà không cần khổ sở, tôi nhất định nghe      bà, tôi sẽ niệm kinh. Dù chưa hiểu hoàn toàn, nhưng từ cảm tình của bà, tôi biết Pháp Môn Tâm Linh này là một Pháp Môn tốt.”

Wenda20200830 28:18

Người cha phạm tà dâm ảnh hưởng thế nào đến hôn nhân của con gái

☎️Khán giả nam: Xin chào Thầy. Trước đây thầy đã nói cha tà dâm là báo ứng lên con gái, mẹ tà dâm là báo ứng lên con trai. Nếu người bố tà dâm, nó sẽ ảnh hưởng đến cuộc hôn nhân của con gái bao nhiêu phần trăm?

📞Đài trưởng đáp: Điều đó phụ thuộc vào mức độ tà dâm của người bố nghiêm trọng đến mức nào. Nếu nhiều ông bố lăng nhăng thì con gái sẽ bị người khác ruồng bỏ, bị người khác giở trò

(“Tích thiện chi gia tất hữu dư khánh”, {nhà tích thiện ắt có phúc dư} người bố hay người mẹ tu thiện, học Phật tu tâm chẳng phải rất tốt cho con cái và thế hệ mai sau sao? Phân tích khảo chứng nói như vậy) 

Tất nhiên, đó là điều chắc chắn.🪷

Wenda20190324 51:45

Người mẹ tà dâm liệu có bị báo ứng lên con gái không?

Thính giả nữ: Thưa Thầy, Thầy từng khai thị, người mẹ tà dâm sẽ bị báo ứng lên con trai. Một đồng tu xin hỏi, nếu người mẹ chỉ sinh một đứa con gái, thì việc người mẹ tà dâm có bị quả báo với người con gái không?

📞Đài trưởng đáp: Có, bởi vì nó giống nhau. Bất kỳ sự tà dâm nào của cha mẹ đều là bị quả báo đến chính con cái của họ, nhưng nếu có con trai thì trực tiếp đến con trai, và nếu không có con trai thì sẽ bị quả báo đến con gái, như nhau.

wenda20160724A 31:40

Tà dâm là trọng tội ở thiên giới, không thể lên thiên giới nếu không được tiêu trừ.

☎️Khán giả nữ: Trước đây có một vị sư huynh đã được hội Singapore bên đây đốt hơn 2.000 tờ Ngôi Nhà Nhỏ và đã thoát khỏi lục đạo, vào hai ngày trước đồng tu ấy đã đến báo mộng cho con và chỉ nghe thấy giọng của đồng tu ấy nói: “Người phạm tội tà dâm không lên được trời, cho dù trong mộng khảo nghiệm có tà dâm cũng được tính, nhất định phải tiêu trừ mới được” Xin hỏi Sư phụ, giấc mộng này là có thật không?

📞Đài trưởng đáp: Thật đấy, thật đấy, 200% là thật! Thầy nói cho con biết, tại sao Sư Phụ luôn luôn trên đài và trong Pháp Môn khuyên mọi người không nên tà dâm? Bây giờ tội tà dâm ngày càng nhiều, ở thiên giới bị coi là trọng tội.

#TiếtmụchỏiđápcủathầyLư

🔮Tà dâm là tự đào mồ chôn lấy chính mình❗️

Wenda20190222 02:44

☎️Khán giả nữ: Vào ngày đầu năm mới 2019, đồng tu đã trải qua một cuộc khảo nghiệm về giấc mơ về tà dâm. Trong giấc mơ, đồng tu có một ngôi nhà được trang hoàng đẹp đẽ, và chiếc giường bên trong trông rất đẹp và thoải mái.

Lúc này, đồng nghiệp cũ của đồng tu đột nhiên xuất hiện trong nhà, và người đồng tu này đã kiềm chế bản thân để không có bất kỳ quan hệ nam nữ nào với anh ta. Sau đó, trong mơ, đồng tu nghe thấy một giọng nói, “Đây là đề thi do Văn Thù Bồ Tát đưa ra.” Cuối cùng, khi người đồng tu nhìn thấy ngôi nhà này, nó đã được biến hóa từ một ngôi mộ.

Sau khi tỉnh dậy, đồng tu cảm nhận sâu sắc cái gọi là tà dâm, dù là cảnh huyễn đẹp đẽ đến đâu, thực chất là đang giẫm lên nấm mồ. Cảm tạ Sư Phụ.

📞Đài trưởng đáp: Đúng vậy, thầy nói cho con biết, bất kì hình thức tà dâm nào cũng được hình thành trên nấm mồ, thực sự là như vậy. Tà dâm là tự đào mồ chôn lấy chính mình, con xem có biết bao nhiêu người không phải đã chết chỉ vì chữ “tình” này sao?

(Đồng tu này cũng đã suy ngẫm sâu sắc về những vấn đề của bản thân, và đã không nghiêm khắc giữ giới. Trong quá trình hoằng Pháp, các bạn đồng tu nam và nữ phải tách ra, và cô ấy không nghe lời Sư phụ, điều này khiến ý niệm của cô ấy tạp loạn, công đức bị rò rỉ, con xin lỗi Sư Phụ) 

Đúng rồi, cố gắng tu hành, cố gắng thay đổi

 (Con hiểu)🪷

Shuohua20170526 20:21

Cách định nghĩa tà dâm trước và sau hôn nhân

☎️Khán giả nam: Nhiều người cảm thấy hôn nhân là một giai đoạn khác hoặc là một bước ngoặt trong cuộc đời, ví dụ như định nghĩa tà dâm trước hôn nhân không rõ ràng lắm nhưng sau hôn nhân thì rất rõ ràng.

📞Đài trưởng đáp: là như vầy. Trước khi kết hôn, như bây giờ giới trẻ nói: “Ồ, tôi với anh ta tính tình không hợp.” Hoặc nếu người đó có phát sinh một số quan hệ với anh ta, thì ít nhất là một với một, nếu một với hai hoặc ba. Thì đã được coi là tà dâm rồi. Nhưng sau khi kết hôn thì sao? Cậu đã có vợ, và nếu có phát sinh quan hệ với bất kỳ người phụ nữ nào được coi là tà dâm. Là quan niệm như vậy.

(Dạ đúng)

nhiều người đàn ông, ví dụ như “quen” năm người, trong lúc “quen” năm người chỉ có “quen”từng người phụ nữ một, không có “quen” hai người cùng một lúc, thì không gọi là tà dâm, vì là yêu đương chân chính, “tôi muốn kết hôn với cô ấy, cưới cô ấy làm vợ.” Nhưng nếu sau khi kết hôn, đã xác định với người vợ này rồi, lại còn… hẹn hò dù chỉ là một chút nho nhỏ bên ngoài, uống ly cà phê hoặc nói chuyện tâm tình, vậy thì đã sai  rồi.

Wenda20200911 01:23:38

Tà dâm sẽ dẫn đến đau dạ dày và hôi miệng

☎️Khán giả nam: Thưa Sư phụ, gần đây thầy có xem Tuteng cho một đồng tu, và nói rằng người đó dạ dày không tốt vì bị ảnh hưởng bởi tà dâm. Dạ dày kém này cũng liên quan đến tà dâm đúng không ?

Đài trưởng đáp: Tất nhiên rồi, những người làm những việc xấu như vậy đều có dạ dày không tốt. Thứ nhất, người tà dâm suốt ngày hôi miệng, miệng hôi vô cùng, thứ hai người dạ dày không tốt thì hôi miệng, vì sao? Khi một người làm điều này, thì dạ dày của họ sẽ bị chuột rút

 (Thì ra là như vậy)

Wenda20200911   01:23:38

Đài Trưởng hy vọng các đệ tử không nên tự xưng mình có thần thông, không đề xướng xem mệnh cho người khác, xem tướng và kết nối với linh giới.

Một khi hướng dẫn sai cho người khác, sư phụ cho mọi người biết, báo ứng sẽ là bị úng não, mù mắt.

Sư phụ kể cho mọi người biết, tại sao người mù lại xem mệnh chuẩn xác như vậy? Bởi vì họ nhìn không thấy những thứ ở dương gian, họ nhìn thấy đều là những thứ ở âm gian, tất nhiên sẽ xem rất chính xác, đúng không?

Ở Úc có 1 vị xem tướng rất chuẩn, ông ta vốn dĩ là một người đàn ông vô cùng anh tuấn, bởi vì xem bói tướng mệnh mà sau này mắt dần dần không nhìn thấy được nữa.

Đài Trưởng hy vọng mọi người đừng nên hiện thần thông, vì đó không phải đại thần thông của Bồ Tát, phải thật sự hiểu được cách loại bỏ tà niệm, cứu người phải dùng diệu pháp, hy vọng mọi người đừng để bản thân tự làm mình sai, đừng nên đi sai hướng. Hôm nay sư phụ nói những lời này là muốn tốt cho mọi người. Các chúng vị đệ tử hãy tự lượng sức mình. ( Chắp tay )

****

—- Tựa như đi trên băng mỏng, chánh tín chánh niệm, tâm dung rộng lớn, trí huệ giải thoát

—- Trích lục khai thị tại Pháp hội ngày 9 tháng 6 năm 2013 tại Hongkong

Wenda 20160605A    46:24

Bình luận, nói xấu người khác sau lưng, phạm khẩu nghiệp rất nặng

Nữ thính giả: Sư Phụ, Thầy nói ” Quản tốt khẩu nghiệp, là bản thân một nửa đã thành Phật”. Xin hỏi Sư Phụ, bình thường chúng con bình luận về người khác có phải là đã phạm khẩu nghiệp không ạ?

Đài Trưởng trả lời: đương nhiên rồi.

( Vậy là bất luận người khác làm tốt làm xấu, chúng con đều không được bình luận người ta, đúng không ạ? )

Trừ khi là quý vị muốn cứu độ họ, quý vị có thể nói, có thể góp ý.

Nếu quý vị không muốn cứu độ họ, quý vị nói, thì đây là năng lượng tiêu cực.

Nếu hôm nay quý vị muốn cứu độ họ, thì khi quý vị nói, góp ý thì sẽ mang năng lượng tích cực, điều này sẽ không phạm khẩu nghiệp.

Nếu hôm nay Sư Phụ muốn cứu người ta, Sư Phụ không nói họ thì có cứu được không? Quý vị nói xem, có phạm khẩu nghiệp không? Không phạm mà, đúng không.

Nếu Sư Phụ hôm nay không đứng về phía họ, Sư Phụ mắng họ, nói họ, thì đó là phạm khẩu nghiệp

Niệm chuẩn đề thần chú có cần công đức không?

Nữ thính giả: Có khoảng thời gian trước nhóm cộng tu chúng con cộng tu về Chuẩn đề thần chú. Khi nghe ghi âm trước đây, có 2 lần nghe được, trong đó có 1 lần sư phụ nói Chuẩn đề thần chú không tiêu hao đi công đức. Bản thân của Chuẩn đề thần chú đã có công đức. Còn có 1 lần nghe ghi âm nói rằng, niệm Chuẩn đề thần chú, bản thân quý vị phải có công đức. Nếu không có công đức thì khấn cầu không linh nghiệm. Nên làm sao để hiểu được rõ?

Đài trưởng đáp: Rất đơn giản, niệm Kinh gì cũng cần phải có công đức. Con không có công đức mà niệm cũng không có tác dụng, đúng không?

( Vâng)

Chuẩn đề thần chú có thể giúp con tất cả mọi thứ tuỳ tâm mình muốn, giống như ngọc Như Ý vậy. “ Phàm hữu sở cầu, vô bất xưng toại”.

( Nghĩa là nói dù cho chúng ta niệm bất kỳ kinh chú nhỏ nào để cầu sự việc gì, ít nhất phải có công đức làm nền, nhưng việc khấn cầu có hao tổn công đức không, phải xem việc mà con cầu lớn hay nhỏ, có phải nghĩa như vậy không?)

Đúng vậy. Dù cho con ăn đồ ăn gì, con đi ăn nhà hàng đều phải trả tiền đúng không?

(Vâng)

Con muốn ăn món gì, muốn có được món gì đều phải trả tiền đúng không

( Vâng)

Nếu con không có công đức, con làm sao mà cầu được?

( dạ vâng. Cảm tạ sư phụ)

Wenda20190503 27:24

Wenda20200809 39:54

Văn Xương Bồ Tát khai thị ” Tôn Sư Trọng Đạo”

Nữ thính giả: Sau khi đọc bài khai thị của Văn Xương Bồ Tát liên quan đến Tôn Sư Trọng Đạo và đã được Ban thư ký kiểm chứng qua. Con xin được chia sẻ nội dung như sau:” Phàm là những người tôn sư trọng đạo, Văn Xương Đế Quân ta sẽ bảo vệ. Tôn Sư Trọng Đạo là việc mà Trời Đất sủng ái, người đời tôn kính. Những người Tôn Sư Trọng Đạo, Văn Xương Đế Quân ta sẽ bảo vệ cho các tử nữ học tập thành công. Phàm là những người phỉ báng ân sư, sẽ không nhận được sự phù hộ của Văn Xương Đế Quân ta: Mọi việc không thuận lợi, sự nghiệp xui xẻo, con cái không hiếu thuận, kinh doanh xuống dốc, gặp khó khăn khắp mọi nơi.”

Con đã chia sẻ xong rồi, cảm ơn sư phụ.

Đài trưởng đáp: Người ta nói rằng Văn Xương Bồ Tát thực ra cũng chính là một vị Đại Hộ Pháp

( Đúng)

Chỉ là Ngài ấy quản lý về “ Văn”, Văn học. Văn Xương Bồ Tát thật ra cũng chính là vị có tài đức vô cùng lớn. Phỉ báng sư phụ, phỉ báng người khác, không Tôn sư trọng đạo, con nói xem, loại người như vậy thì người Thầy có cảm thấy vui vẻ không?

( Không)

Gia đình con sẽ thịnh vượng được sao?

( Dạ không)

Nếu như phỉ báng cha mẹ, khôngTôn sư trọng đạo, con nói xem đứa con này sẽ tôn trọng con sao?

( Dạ không)

Không tôn trọng cha mẹ, sau này nhất định sẽ gặp chuyện xui xẻo

( Đúng. Con đã hiểu. Trong đoạn khai thị của Văn Xương Bồ Tát cũng nói đến, chúng con chỉ cần làm người thật tốt, tôn sư trọng đạo, cũng sẽ nhận được phúc báo lớn, sau này cũng sẽ có công đức, trong cuộc sống cũng thuận lợi hơn rất nhiều)

Đúng vậy, chính là như vậy. Chính là con phải thật sự Tôn sư trọng đạo. Con nghĩ xem, Văn Xương Bồ Tát bản thân Ngài ấy nói đến việc học, nếu như trong quá trình học không tôn trọng Thầy giáo, con có thể học tập tốt sao?

( Học không tốt)

++++++++++++

Wenda20200809 39:54

#文昌菩萨关于尊师重道的开示

Muốn độ hoá cha mẹ phải dùng tâm, chuyển từ duyên tình cảm thành phật duyên.

Đệ tử: Khi chúng con độ người nhà, người nhà không tin Phật, (nguyên nhân một phần ) là do tự thân nghiệp chướng của chúng con thì chúng con nên tiêu nghiệp cho mình trước hay niệm kinh cho người nhà ạ? Hiếu kính cha mẹ cùng cha mẹ chồng là trách nhiệm và nghĩa vụ của chính chúng con, nếu người già trong nhà bị bệnh chịu khổ, con cái không thể độ họ tin Phật, mà chính bản thân mình lại không có cách nào niệm kinh cho tốt giúp họ được, như vậy liệu con cái có phải gánh chịu nghiệp báo bất hiếu không ạ?

Đài Trưởng: Cha mẹ cùng chúng ta chính là duyên tình cảm, mối quan hệ giữa các Phật hữu là duyên Phật, duyên tình cảm không nhất thiết sẽ dẫn đến Phật duyên. Chúng ta độ cha mẹ, họ không tin, như vậy chúng ta vẫn tiếp tục duyên tình cảm với họ, dùng chính mối quan hệ tình cảm này chuyển thành Phật duyên, tận lực cố gắng độ hóa họ. Trên thực tế trong quá trình độ hóa  họ chính là một loại hiếu thuận, cho nên dùng duyên tình cảm này mà chậm rãi độ hóa  họ, chuyển hóa thành Phật duyên, làm cho  họ trong lòng có Phật, trên thực tế toàn bộ quá trình này gọi là tuỳ duyên. Thầy hi vọng các con hiểu được để cứu độ cha mẹ mình, bởi vì duyên tình cảm của các con rất sâu nặng, hãy cố gắng tận lực dùng tấm lòng và tình thương nhiều nhất có thể để độ hoá họ. Một gia đình cùng học Phật sẽ nhanh hơn nhiều so với học Phật một mình.

Tiết mục Hỏi Đáp Singapore, 3/2014

Sư phụ hỏi qua Quán Thế Âm Bồ Tát và Bồ tát nói rằng bệnh ung thư tương đương với chú cẩn cô

( ví với việc trói buộc người) cho người đó một cơ hội cuối cùng, nếu biết nhân quả , phóng sinh độ người , hoàn toàn bỏ hẳn cái tôi cá nhân , bệnh sẽ khỏi.

Trên thực tế, ung thư là năng lượng tiêu cực của hệ thống miễn dịch, con người dựa vào tự cường , tu lập ,tự sinh , tự diệt để tồn tại trên thế giới.  Phát tâm rất dễ dàng nhưng nó nhanh chóng bị che lấp bởi những ham muốn của chính mình.

Sư phụ khai thị: Chỉ khi nào lúc còn sống người này biết tin Phật, niệm kinh mới có thể cứu được, danh lợi , tiền tài trên nhân gian là hư không, khi sống có nhiều tiền nhưng không có công đức, khi ra đi vạn vật không đem theo chỉ có nghiệp theo thân , khi xuống địa phủ mới nhận ra mọi thứ và hối hận thì đã quá muộn, vì vậy hiện tại khi còn sống thì phải giác ngộ, người tin Phật , niệm kinh là những người có phúc khí và có trí tuệ nhất.

Khi ta thuyết phục người khác làm việc thiện, khi ta thuyết phục người khác học Phật

khi ta làm bất cứ công đức gì đi nữa Ta sẽ càng ngày càng đầy đủ sung túc , gia đình ta ngày càng ôn hòa , tâm ta sẽ càng ngày càng bình tĩnh hơn.

Đài trưởng Lư khai thị

“Bách khoa về bệnh tật tập 1”

19. Huyền Nghệ Q&A 20190210A

Wenda20190210A 30:58

Vấn đề về chuyển công đức

Khán giả nữ: Sư phụ đã từng nói rằng chuyển công đức giống như cấy ghép nội tạng. Như vậy có phải đối với người tụng kinh thì mới có hiệu quả, hay là nếu đối phương không tụng kinh thì hiệu quả chuyển công đức cũng rất tốt?

Đài trưởng đáp : Chuyển công đức thì trực tiếp hơn (phải chăng đối phương là người có tụng kinh nên hiệu quả chuyển công đức sẽ tốt hơn?) Cũng như vậy. Nếu đối phương niệm kinh, các con niệm kinh họ cũng có thể nhận được, chuyển công đức thì họ càng nhận được thêm (nếu đối phương không tụng kinh, chúng con chuyển công đức cho họ có hại đến mình không?) Có . Con tặng đồ gì đó cho người ta bị trả về vậy con có buồn không ?(Con minh bạch rồi)

89. Huyền Nghệ Vấn Đáp 20191220

Wenda20191220 40:09

Chuyển công đức có bị gánh nghiệp không?

Khán giả nam: Thầy đã từng khai thị qua chuyển công đức sẽ gánh nghiệp. Xin hỏi sư phụ, lượng nghiệp bị gánh là do vấn đề gì quyết định? Nó được xác định bởi chuyển công đức lớn hay nhỏ hay bởi nghiệp chướng của đối phương?

Đài trưởng đáp: chuyển công đức bị gánh nghiệp còn phải xem nữa. Ví dụ, chuyển công đức, con có thể chỉ nói một số lượng nhất định là được, nếu con chỉ nói một cách mù quáng “Con chuyển công đức cho người đó”, thì con sẽ bị gánh nghiệp rất lợi hại, thường công đức con chuyển đi không bị gánh. Ví dụ, “tôi cho bạn bao nhiêu công đức”, nếu cậu nói “Tôi sẽ cho bạn 1/3 công đức của một buổi Pháp hội”, vậy thì cho đi là cho luôn rồi. Như vậy không phải là gánh nghiệp nghĩa là công đức của cậu bị ít đi , thực ra cũng gọi là “gánh” (con minh bạch rồi)

89. Huyền Nghệ Q&A 20160807B

Wenda20160807B 46:09

Gặp nạn, cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ hay chuyển công đức

Khán giả nam: Thưa sư phụ, khi có chuyện không hay xảy ra, tự nhiên mọi người sẽ nghĩ đến Ngôi Nhà Nhỏ và chuyển công đức. Hoàn cảnh nào cần Ngôi Nhà Nhỏ hơn, hoàn cảnh nào cần chuyển công đức hơn? Xin sư phụ khai thị một chút.

Đài trưởng đáp: Công đức và Ngôi Nhà Nhỏ đều cần, chuyển công đức, chuyển phước đức đều cần, chuyện này thì tùy hoàn cảnh. Cậu hỏi tình huống nào ? rất đơn giản :

Có rất nhiều nghiệp chướng thì niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn .

Trả nợ thì niệm Ngôi Nhà Nhỏ,

Còn có một tình huống khác cũng cần niệm Ngôi Nhà Nhỏ, đó là người ta đến đòi nợ nên Ngôi Nhà Nhỏ không thể tách rời được.

81. Huyền Nghệ Q&A 20191103

Wenda20191103 20:15

Đồng tu chia sẻ: Nhờ chuyển công đức, người mẹ không thể đi lại được ,nhanh chóng đi lại bình thường

Khán giả nữ: Để con chia sẻ với thầy đôi điều. Mẹ con 2 ngày trước có đi ra ngoài, sau khi về nhà bà không thể đi lại được nữa , và 2 ngày bà không thể leo lên giường. Sau khi em gái con nói với con về điều này, tại Quan Âm Đường con đã nhanh chóng chuyển công đức cho mẹ con, em gái con cũng học Pháp Môn Tâm Linh và em phát nguyện  trì tụng 21 Ngôi Nhà Nhỏ cho mẹ con . Sau khi chuyển công đức, em con chưa niệm xong 21 tấm Ngôi Nhà Nhỏ thì mẹ con đứng dậy đi được rồi và vứt luôn cây nạng. Vì vậy con vô cùng biết ơn sư phụ và chư Bồ Tát .

Đài trưởng đáp: phụ thuộc vào thường xuyên tu tâm nhiều hơn (dạ)

Pháp hội Kuala Lumpur tháng 10 năm 2019, Malaysia

48. Hỏi đáp Tuteng Pháp hội Kuala Lumpur 20191019

Gặp việc lớn, chuyển công đức là nhanh nhất, làm sao biết được bản thân mình có công đức hay không ?

Hỏi: Sư phụ đã từng khai thị qua,  phóng sinh thì phóng từ từ, phát nguyện một số lượng sau đó từ từ phóng, bởi vì tạo nghiệp không phải một lúc mà tạo thành mà là nghiệp tích lũy qua nhiều kiếp. Xin hỏi Sư Phụ, khi dùng công đức cầu tiêu trừ nghiệp chướng, chúng con nên gom công đức lại một lần dùng hết hay cầu riêng nhiều lần thì tốt hơn? Ví dụ, chúng con nên sử dụng 30% tổng số công đức để tiêu nghiệp một lần hay chia thành nhiều lần và sử dụng 30% công đức nhất định để tiêu nghiệp mỗi lần?

Đáp : Bây giờ Sư Phụ nói cho các con biết, nếu như trong nhà có chuyện lớn xảy ra, hoặc nếu chính bản thân các con bị ung thư thì dùng phương pháp nào là tốt nhất ? Đó là chuyển công đức. Chuyển công đức là nhanh nhất, nhanh hơn nhiều so với tự mình tụng kinh tích lũy công đức. Công đức đã có sẵn trên người các con, điều này rất quan trọng. Điểm thứ hai là xem mình có nghiệp gì và chuyển bao nhiêu công đức. Nếu như là nghiệp lớn thì chuyển càng nhiều công đức, nếu là nghiệp nhỏ thì không cần chuyển nhiều công đức, cũng không cần nói: “Con đem công đức ở buổi pháp hội này hay buổi pháp hội kia, công đức gì … ” tất cả để ở đây. Có người nói: “Sư phụ, công đức chúng con dùng hết thì làm sao đây? Chúng con không biết công đức còn hay không. “Khi con chuyển đi có tác dụng hay không thì con biết rồi . Con không có công đức, con chuyển đi thì không có tác dụng gì . Thông thường, công đức vừa được chuyển đi, đối phương sẽ thấy ngay kết quả. Thầy có thể nói cho các con biết thông thường trong vòng 1 đến 3 ngày thấy kết quả ngay lập tức, nếu không có hiệu quả gì thì công đức của con gần như đã chuyển hết hoặc không còn nữa.

68. Huyền Nghệ Q&A 20180603B

Wenda20180603B 06:06

68. 玄艺问答20180603B

U nang buồng trứng biến mất thần kỳ sau khi chuyển công đức, chuyển công đức là nhanh nhất

Khán giả nam: Tiếp theo, con có một sự kiện rất pháp hỷ muốn chia sẻ với Sư Phụ. Một đồng tu ở đây được phát hiện có u nang buồng trứng trước khi Pháp hội ở Singapore diễn ra, và bác sĩ đề nghị cắt bỏ nó. Trong thời gian ở pháp hội, cô đã cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát chuyển một phần công đức của mình khi làm phụng sự viên ở  pháp hội để tiêu trừ nghiệp chướng trong tử cung, đồng thời phát nguyện trì tụng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 1.000 biến để sám hối nghiệt chướng tà dâm trong quá khứ. Khi về nhà, đồng tu ấy đến bệnh viện để kiểm tra, và u nang đã biến mất một cách thần kỳ.

Đài trưởng đáp: Nhìn thấy chưa ! Thầy đã xem bài viết này của đồng tu, và đó là sự thật. Cô ấy rất lo lắng và nghĩ: Cô ấy sẽ phải cắt bỏ khối u nang này, và bác sĩ nói rằng không biết đó là ác tính hay lành tính, và có thể phải cắt bỏ tử cung. Cô ấy sợ, nhưng cậu chưa nói ra hết những gì cô ấy viết trong bài hiện thân nói pháp của cô ấy, cô ấy nói : không nên đánh giá thấp năng lượng của việc làm công đức ở pháp hội (vâng, vâng, vâng) cô ấy đã chuyển một chút công đức, và u nang đã biến mất, không còn nữa (Phải. Cô ấy toàn tâm toàn ý về nhà thì sẽ lên bàn mổ để phẫu thuật) Đúng (Ai biết rằng, bác sĩ khám cho cô và khối u bất ngờ biến mất) Không còn nữa. Cậu nói xem một Pháp hội có bao nhiêu ngày? Làm thế nào nó có thể biến mất? Nghĩ mà xem, điều này thật không thể tin được (Sư phụ, con vừa xem bài chia sẻ của sư huynh này. Hai ngày trước con đã làm giống như cô ấy, đã chuyển 60% công đức của mình, sau đó con phát nguyện và niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 108 biến. Con cũng đồng ý với Quan Thế Âm Bồ Tát nhất định sẽ hiện thân nói pháp để giúp con tiêu trừ nghiệp chướng liễm tài của con (liễm tài = đồng tiền bất chính), sau đó hôm qua có 2 nhân duyên xuất hiện giúp con về tài chính) Thấy chưa? Cậu đã chuyển 60%, đó là rất nhiều (Đúng)vì vậy thầy nói với các con, mở pháp hội phải đi làm công đức, làm công đức … Thực ra, chuyển công đức là nhanh nhất (đúng đúng đúng, đó là sự thật). Bây giờ biết được là tốt rồi.

97. Huyền Nghệ Q&A20200910

Zongshu20200910 08:03

Người mẹ chuyển công đức và niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho con trai chết vì tự tử đến cõi A tu la

Khán giả nữ: Xin phiền sư phụ xem một người quá cố, anh ấy nhảy lầu tự tử, tên là Gong Zhibin, qua đời năm 2019. Đã niệm được khoảng 1000 tấm Ngôi Nhà Nhỏ.

Đài trưởng trả lời: Vừa được đến cõi A tu La

(ồ, cầu siêu lên rồi à? Anh ấy tự tử)

Đúng, không dễ đâu

(không dễ đâu. Vì hình như mơ thấy anh ấy sắp đi đầu thai cho nên mẹ anh ấy lại phát nguyện thêm Ngôi Nhà Nhỏ)

Vấn đề chính là mẹ cậu ấy chuyển công đức cho cậu ấy, không chuyển công đức thì không có hiệu quả như vậy, là mẹ cậu ấy chuyển công đức

(Dạ được. Mẹ cậu ấy nên niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ để giúp anh ấy?)

Đến đó là cùng, bà ấy không có khả năng nữa

(Dạ được. Con biết ơn Bồ Tát và Sư phụ)

97. 玄艺综述20200910

Zongshu20200910 08:03 母亲转功德和念小房子将自杀的儿子超到阿修罗道

女听众：师父，麻烦您看一个亡人，他是自杀跳楼死的，叫巩志彬，2019年往生的。已经念诵了1000张左右。

台长答：刚刚在阿修罗道（哦，超上去了？他是自杀死的）对，不容易啊（不容易。因为好像梦到过要投胎了，所以他妈妈又许了小房子）主要问题就是他妈妈转功德给他了，不转功德没有这个效果的，她就是转功德了（好的。她还要念多少小房子再帮助他一下？）到此为止了，她已经没有那个能力了（好的。感恩菩萨，感恩师父）

68. 玄艺问答20180603B

Wenda20180603B 06:06 转功德后卵巢囊肿神奇消失；转功德是最快的

分享分段

分段音频

男听众：接下来有个很法喜的事情要与师父分享。这边有位同修在新加坡法会前身体查出有卵巢囊肿，医生建议切除。在法会期间，她祈求观世音菩萨把当法会义工的部分功德转来消身上子宫的业障，并许愿念1000遍礼佛大忏悔文忏悔过去邪淫的孽障。回来后，去医院检查，囊肿神奇消失了。

台长答：看见了吗？我都看见同修写的这篇文章了，是真实的事情。她紧张得不得了，心想：她要去做这个囊肿的切除手术，医生也说不知道是恶性还是良性的，而且有可能子宫都要切除。她就怕，结果她的文章里写的你还没讲出来呢，她说不能小看法会上做功德的能量（对对对）她就给了一点点能量，结果囊肿整个就没了，不见了（对啊。她本来一心一意想回来就要上手术台动手术的）对啊（谁知道医生帮她检查，居然消失了）没了。你说一个法会几天啊？怎么会就没了？你想想看，这个不得了的（师父，我就是看到这位师兄的分享，我在前两天就像她那样子转60%功德，然后许愿念礼佛大忏悔文108遍，我还答应观世音菩萨一定会现身说法，帮助我消除我以前敛财的业障。过后昨天就有两位有缘人出来帮助我经济）看见了吗？你转了60%了，很多（对啊）所以我告诉你们，开法会要去做功德，做了功德……其实转功德是最快的（对对对，真实不虚）现在知道了就好。

2019年10月马来西亚·吉隆坡法会

48. 吉隆坡法会问答图腾20191019

遇到大事情，转功德最快；如何判断自己是否有功德

问：师父开示过，放生要慢慢放，许一个总数之后慢慢放，因为造业也不是一下子造的，是累世积累的业障。请问师父，我们用功德求消业障的时候，是功德聚在一起一下子用，还是分开多次求比较好？比如说，我们是一次性用几份功德总数的30%消自己的业障，还是分几次，每次用某份功德的30%来消业障比较好？

答：现在师父告诉你们，如果家里出了什么大事，或者自己生癌症了，用什么方法最好？就是转功德。转功德最快，比你自己再念、再积功德要快很多。功德已经是存在的，在你身上，这是很重要的。第二点，看你自己有什么业，你转多少功德。如果你是个大业，你必须转更多的功德；如果你是个小业，你用不着转很多功德，你也用不着说“把我这场法会、那场法会，什么功德……”全部放在这里边。还有的人说：“师父，功德用完了，我们怎么办？我们不知道自己功德还有没有。”你转过去有没有用，你就知道了。你没有功德，你转过去没用的。一般地，功德一转过去，对方马上就见效。我可以告诉你，一般一天到三天当中马上见效；如果没有见效的，你的功德几乎已经转完了或者没有了。

81. 玄艺问答20191103

Wenda20191103 20:15 同修分享：通过转功德，不能走路的母亲迅速恢复正常

女听众：跟您分享一个事情。我妈妈前两天出门，回来以后不能动了，两天不能上床。我妹妹跟我说这个事以后，在观音堂我就赶紧给她转功德；我妹妹也学我们心灵法门，许给她念21张小房子。转功德以后，我妹妹21张小房子还没念好，我妈妈就起来能走了，也把拐棍给扔了。所以我特别感恩师父，感恩菩萨。

台长答：要靠平时多修心的（是的）

89. 玄艺问答20160807B

Wenda20160807B 46:09 碰到出事情，需要念小房子还是转功德

男听众：师父，一般碰到出事情了，大家很自然地会想到小房子和转功德。哪种情况更需要小房子，哪种情况更需要转功德呢？请师父开示一下。

台长答：功德、小房子都要，转功德、转福德都要，这是根据情况的。你说哪种情况，很简单了，业障多，念礼佛大忏悔文，还债念小房子；还有一种情况也是要给小房子的，那就是人家来要债，所以小房子是离不开的。

89. 玄艺问答20191220

Wenda20191220 40:09 转功德会背业吗

男听众：您开示过转功德会背业。请问师父，背业的量由什么决定？由转功德的大小还是对方的业障所决定的？

台长答：转功德会背业要看的。比方说，转出去功德你就说一个量就可以了，如果你只是一味地说“我转功德给他”，那么这个背得就厉害了，一般地你转出去功德不会背的。比方说我给你多少功德，讲“我一场法会的三分之一功德给你”，那给掉就给掉了。这个背业不是背业，就是你少掉功德了，实际上也叫“背”（明白了）

19. 玄艺问答20190210A

Wenda20190210A 30:58 关于转功德的问题

女听众：师父讲过，转功德就像器官移植一样。那么是否对念经的人才有效果，还是说如果对方不念经，转功德的效果也很好？

台长答：转功德比较直接（是不是对方是念经的人，我们转功德效果才会好呢？）一样。对方念经，你念经他也能收得到，转功德更收得到（对方如果不念经，我们转功德给他会伤害到自己吗？）会啊。你送个东西被人家退回来，你难过吗？（明白了）

Trích từ Wenda 20161021 01:10:41

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Tốt hơn hết là đừng thay đổi loại nhang mà Quý vị cúng dường.

Thính giả: Sư Phụ dạy rằng chúng ta không nên liên tục thay đổi loại hương mà mình dâng. Mặc dù chúng tôi chỉ dâng hương gỗ đàn hương đến chư Bồ Tát nhưng hương thơm của các nhãn hiệu khác nhau có thể hơi khác nhau. Đôi khi loại nhang chúng tôi sử dụng có thể hết hàng, chúng tôi có thể mua loại nhang trầm hương khác có mùi thơm khác không?

Sư phụ Lư: Sẽ tốt hơn nếu Quý vị có thể cắm cùng một loại hương vì các loại hương khác nhau sẽ thỉnh mời các vị Bồ Tát khác nhau. Khi đã thọ nhận một loại hương, Bồ Tát sẽ quen dần với loại hương đó.

Thính giả: Nếu hương chúng ta dùng hết hàng mà không tìm được thì sao?

Sư phụ Lư: Thế thì Quý vị phải tìm loại nhang thay thế. Cần phải trình với chư Bồ Tát rằng: “Đây là một loại hương khác con đã mua, xin hãy thọ nhận”.

Thính giả: Vậy chúng ta có thể tạm thời sử dụng loại khác và đổi lại loại cũ sau này được không?

Sư phụ Lư: Đúng.

Wenda 2016/09/25 11:52

Quan Đế Bồ Tát khai thị: Những người mượn danh tiếng của Chư Phật Bồ Tát để kiếm tiền, những người phá hoại Phật Pháp, phỉ báng Chư Phật, sẽ nghiêm trị không tha

Thính giả: Sư phụ ngày 2 tháng 9, trong giấc mơ của một đồng tu nhìn thấy từ trong lư hương của Quan Đế Bồ Tát, nhang bắt đầu cuộn tròn thành từng vòng từng vòng. Đại ý giấc mơ là: Lưới trời lồng lộng, thưa mà không lọt. Liền sau đó Quan Đế Bồ Tát khai thị: “ Những người mượn danh tiếng của Chư Phật Bồ Tát để kiếm tiền, phá hoại Phật Pháp và các giới luật của Phật Giáo và những người phỉ báng v..vv sau này sẽ nhận quả báo nghiêm trị không tha. Bất kỳ một người nào cũng không thể cầu xin tha thứ.’’

Ý chỉ Sư Phụ của chúng ta cũng không được thương tình mà cầu xin cho bọn họ, bởi vì Bồ Tát biết sư phụ Lư Quân Hoành đại từ đại bi, có lúc sẽ vì thương tình mà cầu xin giúp.

“Nhưng mà bọn họ mượn Phật để kiếm tiền, phá hoại Phật Pháp, coi thường giới luật Phật Giáo, coi thường thầy tu, lừa gạt sự lương thiện và thành tâm của các Phật tử, từ đó làm xằng làm bậy, thật là tội ác tày trời. Tội này xuống Địa Ngục vẫn còn nhẹ, vĩnh viễn không thể siêu sinh, đoạ Địa Ngục Vô Gián. Ngược lại, những người giữ gìn Chánh Pháp, kế thừa Chánh Pháp, những người truyền năng lượng tích cực, sẽ nhận được sự gia trì của Chư Phật, sự bảo vệ và hộ Pháp của Long Thiên Hộ Pháp.”

Quan Đế Bồ Tát tiếp tục giảng đạo cho đệ tử, “ Ta – Hộ Pháp, đi thôi. Nam Mô Quan Đế Bồ Tát, truyền bá.”

Sư phụ, giấc mơ này….

Đài Trưởng: Đây là sự thật. Con xem Bồ Tát được phân chia rất rõ ràng, Quan Đế Bồ Tát thường thuyết Pháp, Ngài nói đến các vấn đề hộ Pháp, Quán Thế Âm Bồ Tát thường thuyết về sự từ bi. Con xem đều là Bồ Tát nhưng không giống nhau, mỗi vị có các trách nhiệm khác nhau. Cho nên các Ngài dạy bảo cho chúng ta cũng khác nhau. Thực ra khi ta nghe con kể về giấc mơ ta đã biết đó là lời dạy của Quan Đế Bồ Tát rồi.

Wenda20131013B 19:25

(Chương trình phát thanh của Thầy Lư Quân Hoành )

Một đoạn trích

KHÔNG BẬT ĐÈN SEN TRÊN BÀN THỜ PHẬT KHI KHÔNG THẮP HƯƠNG

Người gọi: Thưa Thầy, chúng con có nên thắp đèn hoa sen trên bàn thờ Phật vào ban đêm không?

Thầy Lư : Không nên.

Người gọi: Mặc dù có một ngọn đèn được thắp sáng liên tục ở lối vào hội trường, nhưng bàn thờ của con vẫn rất tối.

Thầy Lư : Đừng bật đèn hoa sen nếu không mời Bồ Tát. Nó sẽ thu hút các vong linh khi bật đèn sen mà không thắp hương.

Người gọi: Chẳng trách trước đây Sư phụ đã đề cập đến việc có vong linh trên bàn thờ của con

Trích từ Wenda20121228 28:45

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Không nên thắp Nến.

Thính giả: Chúng ta không nên thắp nến sao Sư phụ?

Sư phụ Lư: Trong pháp môn Quán Thế Âm Tâm linh, chúng tôi không khuyến khích mọi người thắp Nến. Nếu Quý vị thắp Nến thì đó không phải là vấn đề, nhưng chúng tôi không khuyến khích điều này. Nến thường dành cho các vị Thần hoặc những linh hồn bất tử trong Địa ngục hoặc cho một số linh hồn nhất định. Đèn dầu được dùng để cầu nguyện chư Thiên. Cả hai đều sử dụng lửa, nhưng đèn dầu dành cho Thiên đường và Nến dành cho chúng sinh ở Địa ngục.

Excerpt from Wenda20160501A 10:00

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Thưa Sư phụ, khi thêm dầu vào đèn dầu chúng con phải cầu nguyện như thế nào? Có niệm Kinh không?

Sư phụ Lư: Không cần phải niệm kinh. Nếu đèn dầu dành cho mỗi vị Bồ Tát riêng biệt, chẳng hạn như Bồ Tát Quan Đế, Quý vị có thể nói; “Kính thưa Quan Đế Bồ Tát con tên, XXX (tên của Quý vị), hiện đang thêm dầu vào đèn dầu, cầu xin Bồ Tát Quan Đế gia hộ cho con được bình an và thị lực tốt.” Hoặc “Kính thưa Nam Kinh Bồ Tát, hôm nay con ,XXX (tên của Quý vị), đang thêm dầu vào đèn dầu, cầu xin Bồ tát Nam Kinh gia hộ cho con được mắt sáng.” Quý vị có thể nói những điều sau đây với mỗi Bồ Tát: “Xin phù hộ cho con có thị lực tốt”, bởi vì việc thêm dầu có thể mang lại lợi ích cho Quý vị là có thị lực tốt và trí tuệ.

Trích từ Wenda20160401 01:14:40

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Thưa Sư phụ, nên cúng dường hoa gì cho Bồ Tát? Ví dụ như hoa huệ, hoa lan, hoa súng, hoa sen, v.v. Bồ Tát thích loại nào hơn ạ?

Sư phụ Lư: Hoa sen và cây tre Phát tài đều được, ví có rất nhiều trúc Phát tài ở Vườn tre tím của Quan Thế Âm Bồ Tát.

Thính giả: Dạ, có nhiều vị đồng tu cúng dường hoa Huệ màu đỏ, vàng và màu hồng.

Sư phụ Lư: Như vậy rất tốt.

Thính giả: Màu nào tốt nhất Sư phụ?

Sư phụ Lư: Màu vàng hoặc máu trắng tốt hơn.

Thính giả: Số lượng hoa được cúng dường cộng lại ở cả hai bên phải là số chẵn, nhưng nếu có nhiều bông hoa trên một cành, vậy thì tổng số lượng hoa nên được tính là cành hoa hay bông hoa?

Sư phụ Lư: Cành hoa.

Trích từ Wenda20120527B 55:04

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Bình hoa ở hai bên bàn thờ phải đối xứng và không khác nhau về kích thước; Bình sứ là tốt nhất.

Thính giả: Có đúng không khi chúng ta không nên dùng bình thủy tinh hay bình pha lê?

Sư phụ Lư: Tốt nhất nên sử dụng bình sứ.

Trích từ Wenda20140509 01:26:48

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Nếu bình hoa mặt trước có hình hoa sen và mặt sau có vài bài thơ thì có thể đặt trên bàn thờ được không?

Sư phụ Lư: Họa tiết hoa sen thì được nhưng thơ thì không. Những bài thơ được viết bởi những người đã khuất từ lâu hoặc thậm chí từ thời xa xưa. Nó không tốt cho một bàn thờ. (Tôi hiểu rồi.)

Trích từ Wenda20120610B 45:59

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Hoa loa kèn rớt rất nhiều phấn hoa xuống bàn thờ. Chúng ta có thể lau dọn phấn hoa không?

Sư phụ Lư: Sau khi phấn hoa rơi trên bề mặt bàn thờ, Quý vị có thể làm sạch nó. Quý vị cũng có thể cắt tỉa thân hoa, nhưng hãy chắc chắn rằng đã thỉnh bình hoa khỏi bàn thờ trước khi cắt. Sau khi cắt tỉa, Quý vị có thể đặt trở lại bàn thờ.

Tốt hơn hết Quý vị nên cúng dường trái cây có mùi thơm như táo, bưởi, cam, quýt, xoài, dứa, dưa hấu và thanh long.

Các loại trái cây như chuối, đào và lê không nên cúng dường Bồ Tát. Cũng nên tránh ccún dường trái cây có màu xanh.

Trích từ Wenda 20120812A 08:52

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Trái lê không nên cúng dường Bồ Tát vì lê không đẹp mắt. Không cần phải tìm hiểu thêm về điều này.

Trích từ Wenda 20130728B 32:56

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Nữ thính giả: Hoa quả cúng dường Bồ Tát thường là phải tươi, chúng ta có thể cúng dường các loại hạt hoặc trái cây khô như quả óc chó hoặc chà là khô không?

Sư phụ Lư: Không, Quý vị không thể cúng dường trái cây khô hoặc các loại hạt, Quý vị chỉ có thể cúng dường trái cây tươi. Các lễ vật khác nhau liên quan đến các cõi tâm linh khác nhau. Có nhiều người cúng heo sữa quay nhưng không biết sẽ thu hút được loại linh hồn nào. Các vị Bồ Tát sẽ không bao giờ đến nếu họ cúng dường những thứ như vậy.

Không nên cúng dường các món ăn và cơm đã nấu chín lên chư Phật và chư Bồ Tát.

Thính giả: Chúng ta có thể cúng dường món chay và cơm chín cho Bồ Tát không? Một số ngôi Đền thường cúng dường như vậy.

Sư phụ Lư: Thực ra đó là mùi hương mà chư Bồ Tát chấp nhận, vì nó là thứ được tinh chế từ Trường năng lượng. Có rất nhiều đền thờ thờ Thần núi hoặc Thần bất tử. Những vị bất tử này có thể là quan chức của Địa ngục chứ không phải là Bồ tát trên Thiên đường. Họ khác nhau. Về món chay thì không phải là cúng dường Trời vì rau và gạo là nguyên liệu của cõi Người và cõi Âm. Những lễ vật khác nhau liên quan đến những cõi khác nhau. Ví dụ, người ta cúng cơm cho các vong linh ở cõi Ngạ quỹ. Các linh hồn ở đó có cổ họng rất nhỏ, bụng to và thường xuyên đói khát. Khi một nghi lễ được thực hiện để cho các Ngạ quỷ ăn, nó giống như thổi từng hạt gạo vào bụng chúng bằng một cái tẩu. Họ đau khổ tột cùng vì họ không bao giờ cảm thấy no đủ.

Thính giả: Con hiểu rồi ạ.

Sư phụ Lư: Một số người còn nghĩ rằng họ nên cúng dường heo sữa quay và thậm chí cả thịt gà và vịt mới mổ lên các Bồ Tát. Thật nực cười. Hãy tưởng tượng loại linh hồn nào sẽ bị thu hút bởi những lễ vật như vậy.

Thính giả: Bây giờ con hiểu rồi.

Trích từ Wenda 20160529B 15:44

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Trái cây giả không thể được đặt trên bàn thờ.

Thịn giả: Nếu chúng ta phải đi công tác và ở nhà trống không có ai, chúng ta có thể cúng dường trái cây giả trên bàn thờ không?

Sư phụ Lư: Hay để tôi lấy cho anh ít trái cây giả ăn nhé chịu không? Nếu Quý vị phải đi xa một thời gian, Quý vị không thể dâng bất cứ điều gì khác trên bàn thờ? Một số loại trái cây có thể để được lâu. Quý vị đơn giản có thể hỏi người bán loại trái cây này một được một tháng hay ba tháng. Tốt hơn là không nên dâng hoa quả trên bàn thờ thay vì dâng hoa quả giả, vì điều đó rất bất kính.

Trích từ Wenda 20120511 01:19:04

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Đừng chĩa hương vào Bồ Tát.

Thính giả: Khi dâng hương cho Bồ Tát, chúng ta nên cầm hương thẳng đứng hay chỉ đầu hương vào Bồ Tát?

Sư phụ Lư: Cầm thẳng đứng. Không nên chỉ đầu nhang vào Bồ Tát. Trong một số Pháp môn, người ta đặt hương giữa các ngón tay rồi chỉ vào các vị Bồ Tát. Nhưng trong pháp môn Quán Thế Âm Tâm Linh, chúng ta cầm hương theo chiều thẳng đứng.

Trích từ Wenda 20161021 01:10:41

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Tốt hơn hết là đừng thay đổi loại nhang mà Quý vị cúng dường.

Thính giả: Sư Phụ dạy rằng chúng ta không nên liên tục thay đổi loại hương mà mình dâng. Mặc dù chúng tôi chỉ dâng hương gỗ đàn hương đến chư Bồ Tát nhưng hương thơm của các nhãn hiệu khác nhau có thể hơi khác nhau. Đôi khi loại nhang chúng tôi sử dụng có thể hết hàng, chúng tôi có thể mua loại nhang trầm hương khác có mùi thơm khác không?

Sư phụ Lư: Sẽ tốt hơn nếu Quý vị có thể cắm cùng một loại hương vì các loại hương khác nhau sẽ thỉnh mời các vị Bồ Tát khác nhau. Khi đã thọ nhận một loại hương, Bồ Tát sẽ quen dần với loại hương đó.

Thính giả: Nếu hương chúng ta dùng hết hàng mà không tìm được thì sao?

Sư phụ Lư: Thế thì Quý vị phải tìm loại nhang thay thế. Cần phải trình với chư Bồ Tát rằng: “Đây là một loại hương khác con đã mua, xin hãy thọ nhận”.

Thính giả: Vậy chúng ta có thể tạm thời sử dụng loại khác và đổi lại loại cũ sau này được không?

Sư phụ Lư: Đúng.

Trích từ Wenda 20150403 05:05

Thảm cầu nguyện có thể có hoa văn hoa sen nhưng không nên có Thánh danh Phật trên đó.

Thính giả: Chúng ta có thể sử dụng thảm cầu nguyện có hoa văn hoa sen được không?

Sư phụ Lư: Có, Quý vị có thể. Quý vị sẽ giống như hoa sen nếu Quý vị thuần khiết. Chỉ những người trong sạch mới xứng đáng có hoa sen còn những người ô uế thì không.

Thính giả: Chúng ta có thể sử dụng thảm cầu nguyện có các ký tự trên đó, chẳng hạn như “Thảm cầu nguyện hoa sen” không? Các ký tự có màu vàng và có một bông sen ở giữa.

Sư phụ Lư: Không vấn đề gì. Quý vị không thể có Thánh danh của các vị Phật trên đó, chẳng hạn như “Quan Âm Bồ Tát” hay “A Di Đà”.

Trích từ Wenda 20130616A 55:17

(Chương trình Hỏi đáp trực tiếp trên sóng radio của Sư phụ Lư)

Thính giả: Có yêu cầu nào về màu sắc của tấm thảm cầu nguyện không? Chúng ta có thể sử dụng thảm màu đỏ hoặc màu vàng không?

Sư phụ Lư: Tuyệt đối được. Màu đỏ và màu vàng đều là những lựa chọn tốt. Không sử dụng thảm cầu nguyện màu đen hoặc trắng.

Chú ý đến việc cúng trái cây

Cúng trái cây nhiều cho Bồ Tát có thể biến điều cầu xin sớm thành hiện thực.

Có thính giả hỏi Đài trưởng, nếu một người có nghiệp chướng sắp đến, nếu dâng cúng quả thì nghiệp chướng cũng nhanh đến phải không ? Đài trưởng trả lời là chắc chắn rồi . Quả báo xấu này đến sớm, còn hơn là sau này nhận quả báo xấu muộn.

——“Tự Tánh Tam Bảo, đắc Trí Huệ Quả Báo”

Trái lê ít cúng

wenda20120812A 08:52

Lê Nam Phi nên ít cúng hơn, vì lê Nam Phi trong lễ vật không được trang nhã cho lắm, có một số lý do của sự việc này các con cũng đừng nên hỏi nữa.

Quả sấy khô không được cúng Bồ Tát Wenda201307288.32:56.

●Nam thính giả: Hoa quả cúng dường Bồ tát thường là hoa quả tươi, chẳng hạn như quả óc chó, quả chà là, loại hoa quả sấy khô có thể cúng dường được không?

● Đài trưởng đáp : Không được cúng trái cây sấy khô, chỉ được trái cây tươi. Cúng những thứ khác như vậy, những linh giới khác đều dùng chúng. Con không thấy nhiều người thích heo sữa quay sao? Con có biết để cúng gì không? Bồ Tát có đến không?

Đồ chay và cơm không thích hợp để cúng Phật

●Khán giả nữ: Rau xào và cơm có thể cúng Phật được không, vì ở chùa thường cúng.

●Đài trưởng trả lời: Trên thực tế, thứ mà chư Phật và Bồ Tát chấp nhận là hương, nó là một số thứ được lấy ra từ một loại trường khí. Nhiều chùa thần, chùa thần tiên, chùa thần nhỏ thực ra là quan ở dưới, quan của địa phủ, chứ không phải của chư Bồ Tát trên trời, là khác nhau. … Còn món chay, rau và cơm là của trần gian, âm phủ, không phải trên trời, nên mỗi nơi cúng dường khác nhau. Ví dụ như quỷ ở cõi ngạ quỷ cần cúng dường cơm, miệng nó nhỏ bụng to. Khi để vào miệng lửa, giống như cầm ống điếu, từng hạt từng hạt gạo giúp nó thổi vào, cho nên chúng nó ăn không no, nó rất đau khổ (con biết) nên tại sao nhiều người nói, ồ, không phải chúng tôi cũng như thờ Phật mà, tôi tin mà, không phải còn cúng heo sữa quay sao? Có cả gà và vịt giết tươi Các con nghĩ thử xem có điều đó không? Cúng cho ai không biết sao? (Con hiểu rồi, hiểu rồi)

Không được bày hoa quả giả trên bàn thờ

Wenda201605298 15:44

●Khán giả nữ: Có người đi công tác lâu không có người ở nhà, có thể cúng trái cây giả trước Phật trong thời gian lâu dài không?

●Đài trưởng trả lời: Mỗi ngày thầy cho con một ít trái cây giả, con ăn thử xem coi được không. Đi vắng lâu ngày con không cúng được thứ khác à ? Có những loại trái cây để lâu sẽ không hư …. Tự mà đi hỏi người ta có thể để được 1 tháng không ? Có thể để được 3 tháng không ? Thà không cúng cũng đừng cúng trái cây giả, đấy gọi là thất lễ.

Sắp mâm quả cúng dường

Số lượng hoa quả cúng dường Phật, Bồ Tát là số lẻ cho mỗi tầng

Số đĩa trái cây cúng dường Bồ Tát không phân chẵn, lẻ

Wenda20110930-13:03

●Khán giả nữ: Mỗi tầng hoa quả cúng dường Bồ Tát đều là số lẻ, vậy số đĩa hoa quả có phân số lẻ hay số chẵn không ?

●Đài trưởng trả lời: Không phân

Trái cây không thể được để cúng trực tiếp mà không có bày ra đĩa

Wenda2012030418:50

●Khán giả: Một số đồng tu vì bàn thờ Phật nhỏ, không để trái cây trên đĩa mà để trực tiếp lên bàn thờ, sau đó lấy từng quả một xuống, như vậy có được không?

● Sư phụ: Như vậy là thất lễ, không được (phải để vào đĩa sao?) Nhỏ cỡ nào thì cũng phải đặt vào đĩa nhỏ. Lấy một ví dụ đơn giản, thầy bê một bát cơm đặt lên bàn mời con ăn: “Nhà chúng tôi thực sự không có bát, bàn lại nhỏ”? Con nói xem ăn làm sao được ? Thất lễ !

Một đĩa trái cây chỉ được cúng một loại trái cây, không được để lẫn nhiều loại trái cây trong một đĩa.

Trái cây không cần cắt miếng

Wenda20110417 13:10

■Khán giả: Dưa hấu và dứa khi cúng có nên rửa sạch và cắt miếng hay không?

●Đài trưởng : Không cần cắt thành miếng, chỉ cần đặt trực tiếp lên là được. Cúng Bồ Tát là một loại tâm của mình, Bồ Tát không ăn mà là tiếp nhận một loại trường khí. Giống như hoa mà chúng ta đã nói, chúng ta không thể ăn hoa, nhưng tại sao chúng ta ngửi hoa lại vui vẻ như vậy, chính là ở trong loại ý thức này. Không có nghĩa là con cắt dưa hấu cho Bồ Tát đến ăn, sau khi con cúng xong, trường khí đó của con sẽ được chư Bồ Tát tiếp nhận.

Quả cúng tổ tiên không được ăn

Từ Đài Đông Phương vào thứ Sáu, ngày 11 tháng 3 năm 2016 lúc 10:41

Quả cúng rơi xuống đất thì không được cúng

Từ Tịnh tâm chủ nhật, 26 Tháng 10, 2014 (10:28)

● Khi đổi mâm quả cúng, khi bưng quả cúng lên, quả trên cùng rơi xuống đất, nhặt rửa sạch rồi đặt lên bàn thờ để cúng. Điều này có đúng không?Xin hãy khai thị giúp tôi!

● Các bạn đồng tu thân mến ! không đúng pháp, rơi xuống đất thì không được cúng lại nữa.

Đài Đông Phương Chủ nhật, ngày 26 tháng 10 năm 2014 lúc 12:11

Công dụng và chức năng của cúng hoa quả

Wenda201606198 26:32

Cúng trái cây cho Bồ tát, Bồ Tát sẽ phù hộ, ăn nhiều trái cây là tốt

●Nam thính giả: Thưa Sư phụ, trái cây chúng con thường cúng trên bàn thờ bao gồm táo, cam, dưa hấu và các loại trái cây theo mùa khác, cúng trái cây là một lòng kính ngưỡng Bồ Tát, vậy có thể hiểu rằng Bồ Tát từ bi với chúng con và muốn chúng con ăn nhiều trái cây không? Xin Sư phụ khai thị.

●Đài trưởng đáp: Những gì con cúng dường cho Bồ Tát là cúng dường cho Bồ Tát, Bồ Tát sẽ rất vui mừng và nghĩ rằng con rất có thiện tâm. Nhưng Bồ Tát sẽ không nhận đồ của chúng ta, Ngài chỉ gia trì, và sau khi gia trì xong các con ăn, điều đó tốt biết bao (Sư phụ, chúng con là người học Phật, có phải là cũng nên ăn nhiều trái cây hơn phải không, thưa Sư phụ?) Trái cây là tốt nhất .

Wenda2016031F

Ăn hoa quả cúng dường hưởng tiên khí của Bồ Tát

● Đó gọi là ngâm mình trong tiên khí và phơi mình trong ánh sáng của Phật. Nhưng hễ có mùi hôi thì không được cúng nữa (quả cúng dường chư Phật, Bồ Tát nếu sau khi cúng chúng ta ăn có phải cũng hưởng được tiên khí và Phật quang sao?) Dĩ nhiên , quả này là quả cúng dường và ăn là tốt nhất. Bồ Tát đâu có ăn, Bồ Tát chỉ là sau khi con cúng dường cho Ngài, chúng ta nói nó giống như một sự tiếp xúc cảm ứng từ trường, sau khi tiếp xúc Bồ Tát cũng rất vui mừng, Ngài thấy những trái cây này là tự nhiên, trên thực tế Ngài không ăn nhưng đó chỉ là một loại hấp thụ chất dinh dưỡng mà thôi, Ngài không thực sự ăn nó. Cho nên quả táo vẫn còn đó, nếu các con ăn vào, những thứ sau được Bồ Tát gia trì qua thì đều sẽ khác.

Trích từ sách Lập Bàn Thờ

Hỏi 77: Xin hỏi Lư Đài Trưởng có thể khai thị một chút liên quan đến việc người tu hành tại gia có thể niệm Kinh hồi hướng không ?

Đáp 77: Chúng ta bình thường niệm kinh bài tập, niệm Ngôi nhà nhỏ có cần hồi hướng hay không, tốt nhất vẫn là nên tuỳ duyên.

Hồi hướng là một kiểu đại nguyện lực, là một kiểu tinh thần đại vô uý, nhưng bắt buộc phải có công đức, còn có thiện duyên và công đức của rất nhiều chúng sanh nữa, thì khi hồi hướng mới càng thêm viên mãn.

Khi bản thân không có nhiều năng lực, mà thường niệm “Chú Hồi Hướng”, thực ra đó cũng giống như là đại bố thí công đức.

Lấy mọt ví dụ, một người thật không dễ dàng gì mới kiếm được một trăm đồng, họ có thể đi quyên góp để giúp đỡ cho tất cả mọi người nghèo khổ trên toàn thế giới, nhưng mà tiền thì lại quá ít mà lại phải cứu độ quá nhiều hương linh và vong linh. Người đó làm vậy không chỉ không cứu được người ta, mà ngay cả bản thân cũng không còn tiền nữa.

Chúng ta học Phật nên tự độ mình độ người, nếu như bản thân có năng lực thì nhất nên giúp đỡ người khác, cứu người khác. Nếu như trước mắt bản thân vẫn chưa có năng lực, thì nên tự cứu mình trước rồi mới có thể cứu người khác.

Những câu khấn mà trước khi chúng ta niệm Kinh của Pháp môn Tâm Linh, niệm kinh bài tập hằng ngày, niệm Ngôi nhà nhỏ, cũng là một hình thức hồi hướng, đó chính là hồi hướng trực tiếp. Niệm kinh cho ai, vì ai mà khấn xin cũng giống như là hồi hướng cho ai vậy, hồi hướng cho bản thân cũng chính là một kiểu hồi hướng, chỉ là phương pháp hồi hướng khác nhau mà thôi.

Lư đài trưởng dạy dỗ cho đệ tử cũng chính là muốn chúng ta sau khi đã tự bản thân học Phật có thành tựu, sẽ phát nguyện hồi hướng lớn hơn, vạn thiện đồng quy, phát nguyện phổ độ tất cả chúng sanh hữu duyên.

***

Liên quan đến khai thị của NHÂN QUẢ và việc ĐỘ NGƯỜI có phải là động vào nhân quả không?

Nữ thính giả : Còn có một vấn đề khá khó hiểu đó là sư phụ thường nói Bồ Tát không động vào nhân quả, Bồ Tát dạy chúng ta thông qua việc thay đổi Vận, để thay đổi vận mệnh của chúng ta. Nhưng bây giờ trong xã hội hiện thực này, có rất nhiều ngành nghề, bác sĩ, cảnh sát, tù nhân, còn có những vị luật sư thường xuyên động vào nhân quả. Vậy thì trong cuộc sống của chúng con thế nào gọi là động nhân quả? Thế nào gọi là không động vào nhân quả? Thế nào gọi là giúp đỡ người khác mà không động vào nhân quả? Những vấn đề trên làm sao có thể hiểu rõ được?

Đài trưởng đáp: Việc này ta cũng rất vui vẻ, nhất định phải nói với các con.

Bây giờ ta sẽ cho các con biết như thế nào là động nhân quả.

Đầu tiên con phải hiểu rõ 2 chữ Nhân Quả. Nhân là từ đâu đến, con phải hiểu rõ. Có một số Nhân và Quả, nó là do Nhân kiếp trước trồng được. Kiếp này khi Quả đến, con lại cho rằng đó là trồng Nhân.

Ví dụ nói đứa con của con là do kiếp trước con nợ nó. Kiếp này nó làm con của con rồi, nó đến để đòi nợ. Nếu con không hiểu do kiếp trước con nợ nó, con nhìn đứa con của mình mà nói “ ôi chao, sao lại có đứa con như vậy chứ”. Sau đó con đánh nó, chửi nó, giống như con đang chịu Quả, nhưng thực ra lại đang tạo Nhân.

Có một số người quen con ở kiếp này, kiếp trước không có liên quan gì đến con, nhưng kiếp này con lại đi hại họ, con trồng Nhân rồi, vậy kiếp sau con phải trả đúng không?

Ví dụ nói một người luật sư, cảnh sát, họ có động nhân quả không? Tất nhiên là có. Phải xem họ động nhân quả lớn không? Nếu như dựa theo nhân duyên ban đầu của thực tế, Chư Phật Bồ Tát nói chúng ta tuỳ duyên, chính là nói chuyện gì cũng đừng nên quá đáng. Con tuỳ duyên, thì con sẽ không động nhân quả quá nhiều.

( Có phải nói chúng ta cứu người, cũng sẽ động vào nhân qủa của người khác ở một mức độ nhất định rồi? Nhưng chúng ta không nên sợ hãi việc đó, đúng không?)

Không nên sợ hãi! Thực ra thì có Nhân sẽ có Quả. Dù con không cứu người, thì con sống trên thế gian này mỗi ngày đều đang trồng Nhân, con không thể thoát ra khỏi 2 chữ Nhân Quả được.  Nhân và Quả, 2 chữ này không phải mang ý nghĩa xấu, mà có là kiểu Luân Hồi tự nhiên, nó là kiểu phát triển một cách tự nhiên.

Hôm nay con ăn quá nhiều, thì con trồng Nhân xuống rồi. Ngày mai dạ dày con sẽ không khoẻ, đó chính là Quả.

Hôm nay con đi cứu người, nhưng lại không cứu được người ta, thì thực ra con đã động vào Nhân của họ rồi, cũng như nhau. Chủ yếu là xem, đầu tiên là xem sự phát tâm lúc bắt đầu của con. Thứ 2 dù cho con động một chút Nhân, nhưng do phát tâm ban đầu của con là tốt, vậy thì quả báo vẫn là thiện.

Nếu như 2 vợ chồng cãi nhau, con lại động vào Nhân, con nói với người vợ rằng chồng lúc nào cũng đánh thì li hôn đi, từ góc độ ở nhân gian mà nói thì ý của con là để người vợ không bị chồng đánh là việc tốt, nhưng thực ra con lại đang động vào nhân quả của họ ở kiếp trước, đó là kiếp trước người vợ đánh người chồng rất ghê gớm. Nếu con khuyên họ như sau, con nói người vợ rằng bà ấy nên niệm Kinh cho chồng mình, niệm Giải kết chú, để hoá giải đi oán kết giữa 2 người, thì khi con nói như vậy, con cũng đang động nhân quả khiến họ không đánh nhau nữa, đó không phải là hoá giải sao? Nhưng đây là động Thiện Nhân, sẽ có Thiện quả.

Có gì mà sợ Nhân quả? Ngày ngày đều có nhân quả. Hôm nay con bị ho khiến cho vi rút truyền nhiễm cho người khác, người khác nhận quả, cũng bị cảm lạnh. Con không phải đang trồng Ác Nhân rồi sao? Không nên sợ nhân quả!

( Con hiểu rồi. Bởi vì con sợ nhiều thứ nên  con cảm thấy hơi gượng ép khi cứu người.)

Không nên căng thẳng. Khi con cứu người có thể động vào nhân quả, nhưng khi con cứu được người khác thì quả báo của con rất lớn, đó là Thiện Quả.

Cũng giống như bác sĩ đang giúp người chữa bệnh, họ cũng có những mạo hiểm, bởi vì người ta bị bệnh, người ta không thoải mái, làm phẫu thuật có thể khiến người ta bị hư hại hoặc phải cắt bỏ chỗ nào đó, thì đó chính là mạo hiểm, nhưng đến khi cuộc phẫu thuật thành công, sức khoẻ của người bệnh tốt lên rồi, thì Quả này có lớn không? Không phải đã cứu được người rồi sao? Không lẽ là vì sợ phẫu thuật không thành công mà không cứu giúp người sao?

Đài trưởng rất thích đàm thoại với mọi người về đạo lý của cuộc sống.

( Con hiểu rồi, cảm ơn đài trưởng, cảm ơn đài trưởng)

***

Wenda20111104 80:37