PHÁP MÔN TÂM LINH – KHAI THỊ 4

Nam thính giả: Đài trưởng, kinh sách khi bảo quản cần chú ý đến điều gì?

Đài trưởng đáp:  Theo các quy định để nói thì có rất nhiều rất nhiều cách, ví dụ như không được để chỗ kia, không được để sách theo hình chữ nhân 人, không úp ngược sách xuống, không để sách ở nơi không sạch sẽ… nói chung là có rất nhiều quy định. Tay dơ cũng không được cầm sách, phải rửa sạch mới được… Nhưng mà, đài trưởng đối với mọi người tuỳ duyên, nghĩa là chỉ cần không cố tình làm bẩn hay đặt kinh sách ở nơi không sạch sẽ là được. Ví dụ như trong nhà vệ sinh, nhất định không được để kinh sách.

( Con hiểu)

Ngoài ra thì cũng không có vấn đề gì lớn. Không được đặt kinh sách cùng với các quyển sách tiểu thuyết 18+, đặt ở nơi sách sẽ chút là được. Tốt nhất là đặt sách nằm ngang, bởi vì nếu dựng sách theo chiều dọc, cũng giống như đài trưởng nói đến bức tượng dựng đứng vậy, thật ra thì kinh sách để dọc cũng không sao cả, chủ yếu là bên trong kinh sách có hình ảnh của Bồ Tát.

( Vâng)

Nên mới nói là việc để dọc kinh sách lên không chỉ là đơn giản nói đến Kinh sách, các chữ trong kinh văn để dọc cũng không sao cả, nhưng mà hình ảnh dựng đứng lên sợ rằng sẽ có vong linh đi vào.

( Vâng, dạ hiểu)

——shuohua20110923 11:22

*****

Liên quan đến vấn đề bảo quản kinh sách

Hỏi 39: Lư đài trưởng, xin hỏi làm sao để lưu giữ kinh sách đúng lý đúng pháp? Nếu như kinh sách bảo quản không cẩn thận, ví dụ như bị ướt và lên mốc rồi, nên xử lý như thế nào? Kinh sách bị rách làm sao xử lý? Cảm ơn

Đáp: Liên quan đến cách lưu giữ kinh sách, nghiêm khắc một chút mà nói, không thể để ở nơi dơ bẩn, tay dơ cũng không được cầm kinh sách, không được úp ngược theo hình chữ nhân 人, không đặt những nơi thấp hơn rốn, không được đặt trên ghế, ghế đẩu v…vv

Ví dụ nói nhà vệ sinh v..vv những nơi có trường khí không sạch sẽ tốt nhất không để Kinh sách, cũng không nên đặt chung với các sách tạp nham khác như tiểu thuyết 18+ .

Tốt nhất để sách nằm ngang, bởi vì một số Kinh sách có hình Bồ Tát, đặt dọc sợ rằng vong linh sẽ vào, những kinh sách đơn thuần không có hình vẽ đặt dọc không sao cả.

Nếu như sách bị ướt có thể phơi khô thì phơi; nếu như không được nữa thì dùng vải đỏ bọc lại 1 năm sau xử lý.

Một năm sau niệm 7 biến Lễ Phật đại sám hối văn, rồi bọc Kinh văn lại rồi gửi đến chùa.

Nếu như kinh sách bị hư hỏng nghiêm trọng, cần niệm 21 biến Lễ Phật đại sám hối văn. Nếu như Kinh sách sớm đã nhìn không rõ, là đã không còn phải là Kinh sách nữa có thể tuỳ duyên xử lý.

*****

Hỏi: Con chào Đài Trưởng, ngày thường con có thói quen ghi chép sổ sách có được không ạ? Ví dụ như chi tiêu hàng ngày, phóng sinh, số lượng Ngôi Nhà Nhỏ.

Đáp:

Tốt nhất không cần ghi chép, cổ nhân có nói: “Càng nhớ càng nghèo” là có đạo lý

Khi phóng sinh cũng không cần nhớ, phóng sinh xong rồi nói số lượng cho Bồ Tát, con thả XX con cá (con, cân), khi phóng sinh xong rồi không cần nghĩ lại, phải vô tướng bố thí.

Số lượng Ngôi Nhà Nhỏ có thể tạm thời ghi chép lại một thời gian, ví dụ như đợt 1 niệm 49 tấm có thể nhớ kỹ vào ngày thường, sau khi niệm xong phải xé tờ giấy đã ghi chép đó  và ném đi, không cần giữ lại.

Đặt bút làm chứng hay ghi chép đều là thông với địa phủ, cho nên ngày thường tốt nhất không cần ghi nhật ký, viết nhật ký ở trong máy tính cũng coi là viết nhưng chỉ cần xoá ở trong máy tính hoặc xé trang giấy đó đi thì sẽ không còn nữa.

Càng không được đốt nhật ký, một khi đốt ở phía dưới đều biết.

Đắm chìm xem tiktok và xem story

Nằm mơ thấy sư phụ nhắc nhở nếu còn xem loạn lung tung, sẽ ra đi

Wenda20180916B 11:36

Thính giả nữ: Một đồng tu nằm mơ thấy Sư phụ gọi tên WeChat của mình và nói: “Nếu con vẫn còn xem loạn lung tung, 6 ngày nữa con sẽ phải đi.” Trên thực tế, anh ấy thường thích đọc tin tức và xem khoảnh khắc. , lướt qua Tiktok, trong khoảng thời gian này càng trở nên lười biếng hơn,  không thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ và người cần kinh cũng rất sốt ruột. Xin hỏi Sư phụ “Sáu ngày nữa phải đi ” nghĩa là gì?

Trả lời: kiếp nạn, sáu năm, sáu năm nữa sẽ chết

(ôi, nghiêm trọng quá…)

Giảm thọ. Hãy nhớ rằng, chỉ cần ai lười biếng và không tinh tấn nỗ lực,  khi kiếp nạn tới người đó sẽ phải ra đi.

(Người đệ tử dùng giấc mơ của người đồng tu này để nhắc nhở mọi người: Là đệ tử tốt của Sư Phụ, chúng ta nên niệm kinh nhiều hơn, cứu độ nhiều người hơn, xem ít lại và tốt nhất là không nên xem những nội dung không cần thiết. Vì thiên thời bây giờ rất khắc nghiệt,thiên tai nhân hoạ không ngừng. Tai họa liên miên, bình an chính là phúc, mà bình an của chúng ta là nhờ vào Bồ Tát phù hộ, nên chúng ta nên tinh tấn tu học hơn nữa, chưa kể có quá nhiều chúng sinh chưa nghe pháp môn và còn đang đau khổ. Cho nên tôi hy vọng mọi người sẽ trân trọng thời gian của mình và học hỏi thêm. Hãy giúp Bồ Tát và Sư Phụ cứu độ tất cả chúng sinh trên khắp thế giới. Cảm ơn Bồ Tát, cảm ơn Sư Phụ).

Wenda20200320 01:03:48

Đài trưởng giảng giải sự khác và giống nhau giữa Kinh Kim Cang, Tâm Kinh, Lục tự đại minh chú

Nam thính giả: Trong thư giải đáp sư phụ có khai thị: Kinh Kim Cang là vua của các Kinh văn, nhưng Tâm Kinh lại là phiên bản cô đọng của Kinh Kim Cang, mà bản cô đọng của Tâm Kinh lại là Lục tự đại minh chú. Xin sư phụ khai thị điểm giống và khác của 3 loại kinh chú này.

Đài trưởng đáp: Giống nhau cả, đều là tinh hoa. Tinh hoa nghĩa là trong một câu con có thể chia ra nói, cũng có thể khiến nó cô đọng lại rồi nói. Trong mỗi một chữ Lục tự đại minh chú không biết có bao nhiêu ý nghĩa rồi, dù cho mỗi mội chữ, chia ra giảng giải riêng cũng sẽ có ý nghĩa riêng đáng kinh ngạc.

Trong “Om Mani Padme Hum” có bao nhiêu chữ, đều là Tâm chú của Quán Thế Âm Bồ Tát

( Đúng, Tâm chú của Quán Thế Âm Bồ Tát thật tuyệt vời)

Tâm chú của Quán Thế Âm Bồ Tát rất lợi hại, Tâm chú này đã không phải là tâm chú thông thường nữa rồi, mà là tối thượng, vô cùng bí ẩn. Bên trong có đại trí tuệ, đại từ bi. Lục tự chân ngôn “Om Mani Padme Hum”, chính là được mở rộng ra từ  3 chữ “OM AH HUM”, 3 chữ này chính là tượng trưng cho năng lượng to lớn của vũ trụ, là trí tuệ vĩ đại, sức mạnh to lớn và lòng đại từ bi. Vậy nên khi niệm Om Mani Padme Hum 6 chữ này, thì miệng của chúng ta phải thường xuyên niệm Kinh, và con cũng như đang có ” tín, nguyện, hành”, nghĩa là con đối với mỗi một lượng từ đều có thể hiểu biết nó một cách sâu sắc, có thể hiểu được chân đế của Phật pháp và ý nghĩa sâu sắc của nó. Vậy nên khi con niệm “Om Mani Padme Hum”, nếu như có thể hiểu để niệm, thì năng lượng là vô tận. Nếu như con không hiểu mà niệm, vậy thì con chỉ có thể bảo đảm rằng nội tâm của bản thân không bị người khác làm hại.

Pháp thân, báo thân, hoá thân, “tam thân” này gọi là ” tam kim cang”— nghĩa là thân kim cang, ngữ kim cang, ý kim cang, nghĩa là bảo vệ cho chính bản thân con

( Con hiểu rồi sư phụ. Người ta hay nói Kinh Kim Cang và Lục tự đại minh chú có năng lượng vô cùng mạnh mẽ, nhưng Tâm kinh lại có công năng trả nợ, xin người nói thêm?)

OM là màu trắng, MA là màu xanh lá, NI là màu vàng, PAD là màu xanh dương, ME là màu đỏ, HUM là màu đen. Con nghĩ mà xem, đây là 6 loại màu sắc, là ngọc Mani trân quý, đó là: không bao giờ cạn kiệt, dùng không bao giờ hết, tuỳ tâm mà đạt được mọi ước nguyện, sự giàu có viên mãn, đó chính là chân đế của Phật.

Tâm kinh vốn dĩ là để tiêu diệt đi sự cố chấp trong tâm của con, cắt bỏ đi sự truỵ lạc, loại bỏ đi những đố kỵ, khiến cho con sinh ra tâm nhẫn nhục Ba La Mật. Con nghĩ mà xem, con đem những tâm này để đáp trả người khác, dù ở Địa Phủ hay Thượng thiên, hoá giải thực ra cũng là trả nợ. Con xem tâm từ bi này để trả ơn người khác, mang đến cho người khác một loại tinh tấn Ba La Mật. Sau khi con niệm Tâm Kinh, sẽ khiến người khác loại bỏ được tâm tức giận, tâm chướng ngại, tâm keo kiệt, đây không phải giống như con đang cứu người rồi sao? Không phải là con đang khiến người khác có được Ngọc Mani trân quý rồi sao? Không phải rằng con đang trả nợ sao?

( Hiểu rồi sư phụ. Lục tự đại minh chú có mấy loại màu sắc, vậy niệm Tâm Kinh là màu gì? Là năng lượng gì? )

Giống nhau, Tâm kinh cũng có màu sắc như vậy. Tâm Kinh thông thường có màu vàng, màu trắng, màu xanh lục đều có. Bởi vì trong Tâm Kinh, nhẫn nhục Ba La Mật là màu xanh lá, màu trắng là màu Thiền định, màu vàng chính là để loại bỏ tâm tham dục của con, có được công đức của thân, khẩu, ý của  Quán Thế Âm Bồ Tát và Đức Phật. Màu xanh dương là gì? Xanh dương là sắc pháp vô lượng quang Như Lai,đó là ánh sáng trí tuệ vật chất của Pháp Giới. Ánh sáng của màu đỏ chính là ánh sáng vi diệu của quán sát trí. Màu đen là gì? Tinh tấn Ba La Mật. Màu đen chính là sắc pháp có thể tiêu trừ đi mọi tội ác, tiêu trừ đi tội ác. Lòng từ bi của Đức Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát của chúng ta, sẽ tiêu trừ đi tâm tham lam của con— nghĩa là tâm sân và tâm quái ngại. Con đi mà xem, một người mà làm việc ác, có lúc sắc mặt cũng thay đổi, máu huyết của họ đều biến thành màu đen.

( Con hiểu rồi)

Nữ thính giả: Khi đồng tu thắp hương dùng ý niệm hỏi Bồ Tát : Thế nào gọi là độ người? Sau đó có ý niệm, xin sư phụ chỉ dạy.

“ Cho mọi người biết, dùng suy nghĩ, hành động và lời nói của Quán Thế Âm Bồ Tát, đó chính là độ người. Độ người không chỉ là có thời gian nhất định đi phát sách, độ người là mọi lúc đều có suy nghĩ của Bồ Tát và hành động của Bồ Tát ảnh hưởng đến người khác, lúc nào thời gian nào cũng độ người, mỗi hành động đều là đang độ người”.

Xin sư phụ khai thị

Đài trưởng đáp: Đúng, nói rất đúng. Ý niệm này nhất định không phải của Quán Thế Âm Bồ Tát, chắc là thần Hộ Pháp nói cho họ biết. Sự hiểu biết này của Thần Hộ Pháp cũng rất bình thường. Thần Hộ Pháp cũng rất thích Bạch thoại Phật pháp của sư phụ, Bạch thoại Phật pháp thích hợp với mọi lứa tuổi.

( Sau ý niệm này đồng tu liền tập tức tỉnh ngộ. Cảm thấy là : Ôi, không phải là mỗi tuần tôi đi phát sách thì cố định như vậy, sẽ hình thành sự cố định đi độ người rồi sao. Thời khắc nào cũng đều phải đem suy nghĩ và hành động của mình để cho mọi người biết, thực ra đó cũng là độ người rồi.)

Đúng. Dáng vẻ của con hôm nay cho mọi người thấy rồi, khiến mọi người khởi tâm trang nghiêm, đây không phải là độ người khác sao? Pháp sư khấu đầu ở đâu, thì người dân cũng khấu đầu. Pháp sư luôn nghiêm túc mà cúi đầu, lời nói và hành động mẫu mực không phải gọi là độ người sao? Người ta bởi vì thấy được sự trang nghiêm của pháp sư mà đối với Bồ Tát có tâm cung kính, đây không gọi là công đức sao?

***

( Hỏi đáp huyền nghệ 20/01/2017)

21. Vấn đề nhìn thấy ánh sáng vàng khi niệm kinh

Hỏi: Có những người khi niệm kinh nhìn thấy kim quang (ánh sáng vàng), có những người khi niệm kinh lại nhìn thấy ánh sáng xanh. Cũng có người khi ở trên pháp hội nhìn trên đầu Sư Phụ toàn là ánh kim quang, đây biểu hiện cho điều gì ạ?

Đáp: Kim quang (ánh sáng vàng) là ánh sáng của Bồ Tát. Ở trong chùa, miếu phía trên Bồ Tát đều là ánh kim quang. Nếu khi niệm kinh nhìn thấy ánh kim quang là điều tốt, biểu thị đã nhìn thấy được Bồ Tát.

Nếu nhìn thấy ánh sáng xanh khả năng là nhìn thấy vong linh, phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình. Lục quang (ánh sáng xanh) cũng có thể là Hộ Pháp.

HÃY NHẬN THỨC VỀ NGHIỆP CHƯỚNG CHÚNG TA ĐANG TẠO RA.

Đài Trưởng khai thị: Một đêm nọ, có một người nằm mơ. Trong giấc mơ, Thổ Địa nói với anh ta: “Tôi cần anh giúp tôi xây một bức tường với gia đình bên cạnh. Đó là bởi vì người đàn ông trong gia đình đó ở kiếp trước rất có đức hạnh. Vì vậy, mỗi ngày khi ông ta về nhà, tôi đều phải đứng lạy anh một cách kính trọng. Điều này khiến tôi rất mệt mỏi. Anh có thể giúp tôi xây bức tường được không?

Người đàn ông đồng ý thực hiện mong muốn của vị Thổ Địa. Kể từ đó, anh không bao giờ mơ về anh nữa.

Vài năm sau, người đàn ông này lại có một giấc mơ khác. Trong giấc mơ, Thổ Địa nói với anh ta: “Bây giờ anh có thể phá bỏ bức tường đi rồi”.

Người đàn ông hỏi: “Tại sao?”

Thổ Địa trả lời: “Ông ấy không còn công đức gì nữa nên mỗi khi gặp ông tôi không phải đứng dậy và lạy ông ấy nữa”.

Người đàn ông tự nghĩ: “Người đàn ông này chắc chắn đã làm điều gì đó không phù hợp, trái đạo lý đạo đức rồi”

Vì vậy, anh ấy đã hỏi thăm người hàng xóm của mình: “Gần đây anh có làm gì sai hay không? Có làm điều gì trái đạo đức hay không?”

Người hàng xóm trả lời: “Tôi không biết.”

Người đàn ông lại hỏi: “Chà, hãy nghĩ kĩ đi!.”

Người hàng xóm chợt nhận ra: “Ồ, tôi đã giúp người ta viết đơn ly hôn”.

Chính tờ giấy ly hôn này đã làm cạn kiệt mọi công đức của anh ta.

Trong cuộc sống, chúng ta không ngừng tạo nghiệp.

Sư Phụ mong rằng mọi người sẽ luôn cố gắng hòa giải chứ không chia rẽ khi liên quan đến vấn đề hôn nhân của người khác.

– Trích khai thị của Sư Phụ, Auckland, New Zealand, 22/11/2015

LÀM THẾ NÀO ĐỂ CHẠM ĐƯỢC ĐẾN TRÁI TIM NGƯỜI KHÁC KHI GIỚI THIỆU PHÁP MÔN TÂM LINH.

Thính giả: Thưa Thầy, Thầy có khả năng tạo ảnh hưởng lớn và chạm được đến vào trái tim của Phật Hữu, trong khi chúng con vẫn còn gặp khó khăn để làm được điều tương tự. Xin Thầy từ bi hướng dẫn chúng con cách để đạt được kỹ năng kết nối chân thành với người khác.

Đài Trưởng khai thị:  Con phải hiểu cảm xúc của người khác và phải có đủ trí tuệ. Con có biết rằng điều này đòi hỏi điều gì không? Nó có nghĩa là hãy rèn luyện sự đồng cảm bằng cách đặt mình vào vị trí của người khác, nghĩa là con phải tưởng tượng mình là họ và ngược lại. Chỉ khi đó con mới có thể giao tiếp và chạm đến trái tim của ai đó một cách hiệu quả.

Wenda20160313B 34:22

Hỏi: Xin hỏi có người ngoài hành tinh không?

Đáp: Thế nào gọi là người ngoài hành tinh? Người địa cầu và người ngoài hành tinh trông như thế nào? Ví dụ, động vật nhìn con người sẽ như thế nào? Ví dụ, khi một con chuột nhỏ nhìn thấy một người, nó có cảm giác rằng người đó là một người khổng lồ hoặc một loài sinh vật khổng lồ. Trên thực tế, người ngoài hành tinh được cho là không có cơ thể. Nếu người ngoài hành tinh muốn tồn tại trên trái đất, họ phải dựa vào cơ thể con người. Thực tế thì, nhiều người ngoài hành tinh đến nhân gian có thể được hiểu giống như người từ cõi A Tu La xuống. Họ chỉ có hồn thể, không có nhục thể. Họ bắt buộc phải đầu thai vào nhà người khác, mới có thể trở thành một cơ thể có năng lượng mạnh mẽ, mới có thể sinh tồn ở nhân gian. Nhưng một khi họ rời khỏi nhân gian, họ lại chính là một loại hồn thể. Vì vậy, những gì các phi hành gia nhìn thấy bên ngoài trái đất cũng giống như các vị Bồ Tát hay ma quỷ mà Sư phụ nhìn thấy ở thế giới con người. Đó chỉ là một khái niệm.

(Người ngoài hành tinh có phải là thuộc về một trong sáu cõi không?)

Theo đạo lý này mà nói, có lẽ là thuộc về một trong sáu cõi. Những người ngoài hành tinh mà các phi hành gia nhìn thấy trên mặt trăng thực ra là những gì chúng ta gọi là hồn thể, người như thật mà giả. Trong cuộc sống của chúng ta cũng có những hồn thể, bao gồm cả Bồ Tát và ma quỷ. Vậy nên tất cả những thứ tồn tại trên thế giới này không thuộc về mặt vật chất đều thuộc về linh hồn. Đừng theo đuổi những thứ này, vì nếu quý vị theo đuổi chúng quá nhiều,  những người ngoài hành tinh này sẽ đến tìm quý vị vào ban đêm. Chúng có thể sẽ gây rắc rối cho quý vị hoặc khiến quý vị bị bệnh, thực chất chúng đang tấn công trái đất. Một số bệnh do virus gây ra là do người ngoài hành tinh gây ra

BUÔNG BỎ CHÍNH LÀ CHUYỂN ĐỔI NHỮNG TÌNH CẢM THẾ GIAN THÀNH LÒNG TỪ BI CỦA ĐỨC PHẬT

Câu hỏi: Thưa Thầy, làm thế nào chúng ta có thể thực sự áp dụng chân lý buông bỏ vào cuộc sống hàng ngày? Làm thế nào chúng con vẫn có thể bày tỏ lòng hiếu thảo với cha mẹ, chăm sóc con cái mà vẫn có thể tập hạnh buông bỏ trong cuộc sống hàng ngày? Xin hãy khai sáng cho chúng con, thưa Thầy.

Trả lời: Đây chính là trí tuệ. Nếu như con nói: “Bây giờ tôi đang học Phật, tôi sẽ bỏ chồng, bỏ mẹ, bỏ con, từ bỏ trách nhiệm nấu nướng cho gia đình và buông bỏ mọi thứ khác”, ta có thể đảm bảo với con rằng con đang gặp rắc rối!

Đây không phải là ý nghĩa của việc buông bỏ. Buông bỏ thực sự là buông bỏ từ trong tâm, có nghĩa là từ bỏ cảm giác dính mắc và không phải là từ bỏ cả gia đình mình. Nếu con làm như vậy, con cũng có thể trở thành một tu sĩ và từ bỏ mọi thứ. Không có cách nào ngoài việc con có thể thực sự buông bỏ theo cách này.

Buông bỏ có nghĩa là buông bỏ từ trái tim. Con vẫn cần phải cứu vớt và chăm sóc gia đình mình, nhưng con đã chuyển hóa tình cảm thế tục đối với những người trong gia đình mình thành lòng từ bi của Đức Phật.

– Trích khai thị của Sư Phụ, Houston, Mỹ , 8/9/2016

Hỏi: Cố CEO Apple- Steve Jobs, từng tự điều trị bệnh bằng chế độ ăn kiêng và thiền định, nhưng tiểu sử cho biết ông phản ứng vẫn còn quá chậm chạp và cần phải phẫu thuật ngay lập tức.

Con có 3 câu hỏi, đầu tiên do ông ấy tu thiền định có vấn đề gì sao? Thứ 2 ông ấy có nên lập tức tiếp nhận phẫu thuật sớm không? Câu hỏi thứ ba là chữa bệnh có phải là cách Bồ Tát cứu độ chúng sinh không?

Đáp: Đầu tiên, nếu sức khỏe kém thì có nên thiền không? Tại sao ông ấy không thiền thành công? Tọa thiền là để thanh lọc tâm trí. Cơ thể của ông ta phải có năng lượng này mới có thể hỗ trợ bộ não. Nhưng một doanh nhân giàu có như Steve Jobs có phù hợp để thiền không? Ồng ấy có thể tĩnh được sao?

( Không thể tĩnh được)

Người thực sự tu Thiền dành bao nhiêu thời gian mỗi ngày để thiền? Ông ấy một ngày có thể giành bao nhiêu thời gian để thiền? Trong đầu ông ấy toàn là “ apple”

( tiếng cười)

Ông ấy có thể tu tốt được không? Vậy nên ông ấy nói đã từ tu thiền căn bản cũng chỉ là lời nói sáo rỗng. Bởi vì nếu một người không có cách nào để làm, thì thực tế là người đó vẫn chưa làm được.

Thứ 2, câu hỏi là làm sao để cân bằng giữa việc tu hành và điều trị. Pháp môn mà sư phụ dạy, trước nay chưa từng không để mọi người trốn tránh việc điều trị. Sư phụ luôn đề xướng, nếu như cơ thể có bệnh, thì phải đi khám bác sĩ trước; nhưng nêu như đó là bệnh thuộc về vong linh, y học không thể nào chữa trị được, vậy thì thông qua phương pháp học Phật tu hành để chữa trị.

Làm sao để cân bằng 2 việc này? Vậy thì phải xem thể chất của cơ thể con. Nếu như bệnh là do vong linh gây nên, vậy con phải niệm Kinh nhiều, tu hành nhiều, để cân bằng tâm lý và điều hòa nội tiết tố. Nếu như cơ thể con đã mọc u bứu, vậy thì dùng phương pháp của y khoa, dùng phương pháp phẫu thuật để loại bỏ. Bởi vì nếu như chỉ đơn giản dựa vào niệm Kinh để điều tiết, rất khó để khiến u bứu biến mất. Tất nhiên, trong khoảng thời gian dài nếu con khấn xin Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ, cũng có thể chữa trị bệnh này, nhưng đối với một người cực kỳ bận rộn, không có thời gian tụng kinh và thực hành, nếu như họ không lựa chọn làm phẫu thuật, vậy thì họ còn sự lựa chọn nào khác sao? Vậy nên sau cùng vẫn là nên chọn làm phẫu thuật. Nhưng trong quá trình phẫu thuật, hoặc trong quá trình thiền định, trên người của họ có thể cũng sẽ có vong linh. Nhưng bản thân họ cũng không biết, hơn nữa chỉ dựa vào thiền định không thể loại bỏ được vong linh ở trên người. Nếu như họ chỉ thiền mà không niệm Kinh, vong linh có thể sẽ nói chuyện với họ. Nói thêm, nếu như họ sắp có một kiếp nạn hoặc cửa ải, hoặc sắp hết dương thọ, thì họ cũng sẽ phải ra đi ( qua đời).

Các con ở đây thì khác, các con có thể khấn xin tăng thêm tuổi thọ, các con có sư phụ ở đây, sư phụ có thể giúp đỡ các con. Các con có phước mà cũng không biết đều đó.

Thứ 3, chữa bệnh có phải là cách Bồ Tát cứu độ chúng sinh không? Bản thân Y học là một phương pháp chữa trị do Chư Bồ Tát ban cho thế gian. Vậy nên, việc chữa bệnh chắc chắn là do Bồ Tát ban cho chúng ta, bất kể đó là Trung Y hay Tây y. Tất cả những công nghệ y tế này, bao gồm cả siêu âm, CT, v.v., đều được Bồ Tát đưa ra thế gian để giảm bớt đi sự đau bệnh của con người. Đây chính là lòng từ bi của Bồ Tát đối với chúng sanh.

Nếu những công nghệ này được sử dụng đúng cách, chúng có thể mang lại sức khỏe cho bản thân chúng ta, nhưng ngược lại, chúng có thể gây hại cho chính chúng ta.

Cũng giống như một con dao làm bếp, khi sử dụng đúng cách, nó có thể giúp chúng ta làm thức ăn để ăn cơm, nhưng khi sử dụng không đúng cách, nó có thể gây tổn thương cho người khác.

Vì vậy, không có xung đột hay khác biệt giữa y học và Phật giáo. Y học ở đây để cứu giúp cho nhục thân của con người, còn học Phật là  để cứu rỗi tâm linh. Nhục thân và linh hồn đều quan trọng như nhau. Người không có hồn thì không có xác, người có xác mà không có hồn là người thực vật, là một phế nhân.

Wenda20121005 39:39 Tự độ bản thân trước mới độ người khác, trong tình huống năng lực không đủ, phải tự cứu mình trước mới đi cứu người khác

Nữ thính giả: Giấc mơ gần đây, con mơ thấy Đài Trưởng đang làm chương trình trong hai ngày qua, con nghe thấy thầy nói thầy bị bệnh rồi, và đó là một căn bệnh xấu, con đã khóc rất nhiều. Khi thầy làm xong chương trình và bước đến chổ con, con khóc ôm thầy và nói: “thưa Đài Trưởng, sao thầy lại bị bệnh vậy?” Đài Trưởng nói: “hết cách rồi, thầy gánh nghiệp cho tất cả chúng sinh mà ốm!” con ôm thầy và khóc rất nhiều, con nói: “Đài Trưởng, kiếp này con đều vì thầy mà rơi lệ!” thầy nói: “Ồ, hết cách rồi!” sau đó con với thầy cùng đi ra ngoài, hình như đi đến chổ nào đó, con nói: “thưa Đài Trưởng, cho con hỏi thầy một câu. Hiện tại con đang cố gắng hết sức để cứu người. Con có làm gì sai không?” thầy nói với con: “con đã làm sai rồi, con nên tự cứu mình đi.” Trong cuộc sống hiện tại, con đúng tu được gần một năm, từ tháng thứ hai trở đi, con đã không ngừng độ người và tự mình cảm thấy hơi lực bất tòng tâm.

Đài Trưởng trả lời: Nếu lực bất tòng tâm có nghĩa là con chưa thể tự cứu bản thân được, tự độ bản thân trước mới độ người khác,

(Đêm đó con cầu Bồ Tát Quán Thế Âm. Con nói: “Bây giờ con mất phương hướng, và không biết phải làm sao, Xin Bồ Tát cho con một chút khai thị. “Đêm đó thì nằm mơ thấy giấc mơ này)

Điều này rất đơn giản. Bồ Tát gợi ý cho con, bảo con hãy tự cứu mình trước, sau đó hãy đi cứu người khác. Vì bây giờ con cứu người nặng gánh hơn con tự cứu bản thân rồi, thuyền của con quá nhỏ, nếu cứu quá nhiều người thì thuyền của con sẽ bị lật

(con hiểu rồi, trong mơ tại sao nói Đài Trưởng bị ốm vậy?)

sức khỏe của Đài Trưởng là không tốt lắm, bởi vì thầy luôn gánh nghiệp cho người khác, không có cách đâu

(trong giấc mơ mọi người triệu tập từ khắp nơi trên đất nước niệm Ngôi Nhà Nhỏ ( NNN ) cho thầy)

Ồ, không sao đâu, họ ngày nào cũng niệm cho thầy, Đài Trưởng gánh nghiệp cho người khác quá nặng rồi, không có cách nào nữa. Không có cách nào cứu người mà không hy sinh đâu, không có cách nào khác.

CÓ NÊN BỐ THÍ CHO NHỮNG NGƯỜI ĂN XIN GIẢ DẠNG?

Thính giả: Thưa Thầy, con có thêm một câu hỏi về lòng“Từ bi”. Chúng con luôn được dạy rằng cần có lòng bi mẫn như nhau đối với tất cả chúng sinh. Thật không may, trong thời đại ngày nay, có rất nhiều người ăn xin giả mạo trên đường phố, những người chỉ muốn kiếm tiền nhanh chóng. Nếu bố thí mà không biết họ có thật là khó khăn hay không, liệu chúng con có tạo thêm nghiệp chướng cho họ và vô tình kích động hành vi xấu xa của họ không? Liệu chúng con cũng có thể tạo ra ác nghiệp cho chính bản thân không ạ ?

Đài Trưởng khai thị: Trước hết, con cần có cái nhìn đúng đắn về lòng từ bi. Đừng phạm sai lầm – con có đang thực hành lòng trắc ẩn đối với bản thân hoặc người khác hay không? Ví dụ, khi con đưa tiền cho người khác, bề ngoài có vẻ như con đang có lòng từ bi đối với họ. Trên thực tế, con mới chính là người được lợi. Điều này là do công đức của con được xuất phát từ chính lòng từ bi của con.

Bất kể dù con thể hiện lòng từ bi với bất kỳ ai, đừng nghĩ rằng con ở thế thua cuộc. Đó là bởi vì, khi lòng từ bi của con khởi lên, Thiên, Địa và Bồ Tát đều sẽ biết về điều đó.

Số tiền nhỏ con đưa cho họ sẽ không làm cho những người ăn xin đó trở nên giàu có; tương tự như vậy nó sẽ cũng sẽ không làm con phá sản hay nghèo đi. Sự thật là lòng trắc ẩn mà con thể hiện đối với người khác sẽ giống như liều thuốc cứu rỗi tâm hồn của con. Còn về việc người ăn xin có chân chính hay không, nghiệp chướng là do anh ta phải đối mặt. Hãy mặc kệ nếu như họ vẫn đang tiếp tục tự tạo ra nghiệp chướng. Thử nghĩ xem, con có sẵn sàng quỳ xuống và cầu xin người khác không? Con có sẵn sàng giả vờ như một người ăn xin không? Về phần người ăn xin đó, rõ ràng anh ta đã phải chịu quả báo ở đời hiện tại rồi. Nghĩ như vậy rồi thì con còn muốn cất đi lòng từ bi của mình hay không? Nếu như con xem xét từ góc độ này, con sẽ nghĩ thông thôi.

– Wenda20131006B 03:11

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Quả báo đáng sợ của tà dâm. Kiếp trước có 187 người bạn gái, kiếp này bị thiếu máu bất sản và mỗi lần có kinh nguyệt đều phải nhập viện.

Hỏi: Thưa Sư Phụ , thỉnh thầy xem qua một người sinh năm 1999, sinh năm Mão, là nữ. Cô ấy bị kinh nguyệt không ngừng , là sinh viên đại học và cũng là đồng tu. Cô ấy mắc một căn bệnh gọi là thiếu máu bất sản và phải nhập viện mỗi khi có kinh nguyệt. Cô  ấy hiện phải nghỉ học và dạ dày cũng không tốt. Cô muốn hỏi nguyên nhân là gì? Cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ và phóng sinh bao nhiêu ạ?

Đáp: Đời trước cô ấy là một người đàn ông làm chuyện xấu

(Ôi)

Và có 187 người bạn gái

(À?! Ồ, con hiểu rồi. Về vấn đề này cô ấy có cần niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không ạ?)

Có, nhìn xem cô ấy bây giờ lớn lên vẫn là người mê man, con nghe hiểu không ?

(Con hiểu rồi, thưa sư phụ. Cô ấy cần bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ nnn ạ?)

187 (Còn phóng sinh thì sao ạ?)

Cần phải phóng sinh ít nhất 2500 con cá.

Con bảo cô ấy đi xét nghiệm máu càng sớm càng tốt. Sau khi xét nghiệm máu, con đi xem có vấn đề nhỏ nào về huyết sắc tố của cô ấy không

(Dạ).

Cô ấy bị thiếu sắt và vitamin, thiếu rất nhiều vitamin, bao gồm vitamin D và B6

(Dạ).

Cô ấy chỉ cần điều chỉnh lượng máu của mình cho tốt và sau này cô ấy sẽ không bị xuất huyết nặng nữa

(Dạ thật tốt quá. Trước đó có một giọng nói nói với cô ấy rằng tên của cô ấy có từ “xue” ” trong đó nên cô ấy phải đổi tên. Bây giờ cô ấy đã chọn được tổng cộng 8 cái tên, thầy xem xem cái nào phù hợp với cô ấy?)

Tên thứ 8 là gì?

(Lưu Nguyệt Tuyên )

Không được. Con nói tên thứ sáu xem

(Tên thứ sáu là Lưu Hằng Thanh)

Chính là cái tên này

(cảm tạ Sư phụ. Xin Sư phụ từ bi phù hộ cho cô ấy sinh năm 1999 tìm được một bác sĩ giỏi, cảm ơn Sư phụ).

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Trên trán có vong linh; không nên tìm người thông linh, dán bùa chú

Nữ thính giả: Cảm ơn Bồ Tát! Cảm ơn sư phụ! Con muốn người xem giúp cho người nam sinh năm 1972 tuổi Tý, xem tình trạng tinh thần của anh ấy.

Đài trưởng đáp: Trên trán của anh ta có một vong linh, vậy thần kinh sao ổn được?

( Ngay trán sao?)

Có một vong linh, còn tinh thần gì nữa, đã có bệnh rồi

( dạ vâng)

Có chút giống như dạng bệnh trầm cảm, tự kỷ

( Sư phụ, con đã niệm cho anh ấy 200 tấm, sau đó con có phát nguyện 600 tấm)

Niệm đi, mỗi một người đều phải niệm, chỉ là vấn đề sớm hay muộn mà thôi.

Bởi vì loại bệnh vong linh như vậy, đều có linh tính riêng. Ví dụ đơn giản, trong nhà các con có tổ tiên, có người già, có phải đều có tính cách riêng không? Có, sau khi chết đi họ bám vào thân xác người nhà, họ có có tính cách riêng không?

( Vâng, sư phụ, con muốn hỏi có liên quan gì đến tổ tiên của nhà anh ấy không?)

Có, sư phụ nói đến tổ tiên con còn không biết sao? Ta nói đến tổ tiên là do có liên quan đến tổ tiên. Trong nhà các con trước đây không phải thường xuyên làm ngày giỗ cho tổ tiên sao, có người còn mượn người chết để hù dọa người khác nữa

( Đúng đúng đúng. Nhà của họ vào các ngày lễ đều cúng bái cho ông bà. Bây giờ con liên tục niệm Kinh, cũng đã phát nguyện ăn chay trường)

Cố gắng nỗ lực. Cho con biết, tu tâm là phải dùng tâm, không dễ dàng gì, thật sự không dễ đâu

( Sư phụ, có thể do lúc đó con đã mời Tiên gia xem cho anh ấy…)

Hèn gì. Cho con biết, vong linh thông thường sẽ không trực tiếp đi vào từ trán, bởi vì thành trì cuối cùng của một người là vầng trán, trán là nơi có thể tiếp nhận được trường khí từ Bồ Tát. Giống trường hợp này khi vong linh có thể đi vào từ trán là do có người bỏ vong linh vào người họ. Điều này cho thấy người thông linh mà con tìm đã trực tiếp bỏ vong linh vào cậu ta

( Ôi, vậy sao!!)

Con biết tại sao không? Có rất nhiều người đi tìm người thông linh, nói là “ Con của tôi có vong linh trên người”, sau đó người thông linh giúp họ la hét rồi lấy 1 con bù nhìn đưa cho họ. Đến đây, ta giúp ngươi tìm vật thế thân. Hiểu từ thế thân không? Chính là tìm cho con một con quỷ thế thân. Được rồi, quỷ thế thân của họ đi vào người của con rồi. Vốn dĩ vong linh trên người con lại không muốn đi, vậy có phải con đang tự mình hại chết mình không? Nghe hiểu không?

( Nghe hiểu rồi. Sư phụ, xin lỗi, lúc đó con thật sự quá hồ đồ, lúc đó là do không có cách nào để giải quyết được việc này)

Ta hỏi con 1 câu, lúc đó là con đã học Pháp Môn Tâm Linh này hay trước khi biết đến?

( Sư phụ, là trước đó)

Trước thì còn có thể tha thứ, nếu là sau thì đừng nói với ta điều gì, ta sẽ cúp máy ngay

( Người đó lúc đó còn vẽ một tấm bùa trong nhà)

Vẽ một tấm bùa, bùa chú, ta đều thấy cả rồi. Chữ đó giống như có chữ kỷ trong từ tự kỷ ( tự mình), sư phụ đã thấy toàn bộ hình rồi, họ nói con treo lên

( Ở trên là viết tên của con và chồng con)

Tiêu rồi, tiêu rồi, chữ kỷ trong tự kỷ ( tự mình) , còn viết tên của con treo lên

( Đúng đúng đúng, lúc đó treo ở đầu giường)

Thấy rồi chứ? Ta đã sớm nói với con, treo ở đầu giường, tự chê hồn phách của mình chưa đủ bị phân tán sao? Hay là chê hồn thể của mình đi ra ngoài không đủ? Tự mình để hồn của mình thoát ra rồi, còn treo ở đầu giường nữa!

( Anh ấy vào năm mới của năm kia treo ở đó. Sau khi con học Pháp Môn Tâm Linh đã lấy nó xuống rồi, nhưng lúc đó con chưa niệm Ngôi nhà nhỏ cho người cần kinh của ngôi nhà)

Không có tác dụng. Con nên nhớ, bất kỳ người thông linh nào giúp con chữa bệnh, họ hoàn toàn dùng quỷ ở địa phủ đến, vậy nên khi con lấy xuống mà không hề trao đổi với họ, vậy thì phiền phức rồi. Hiểu chứ? Phải cẩn thận

( Dạ dạ. Sư phụ, bởi vì lúc đó con niệm cho chồng con 200 tấm, con cảm thấy gần đây có tốt hơn 1 chút, ổn định hơn chút, con lại tiếp tục phát nguyện 600 tấm. Sau đó tự bản thân con phát nguyện ăn chay trường)

Tiếp tục niệm, niệm tiếp 600 tấm nhất định sẽ tốt lên. Con đi mà xem, phàm là người được sư phụ xem cho đồ đằng sẽ tốt hơn rất nhiều. Gần đây có rất nhiều cuộc điện thoại phản hồi, bệnh thần kinh, bệnh trầm cảm, bệnh tự kỷ, bệnh gì cũng đã được khỏi rồi và còn kết hôn nữa. Cho nên con phải có lòng tin.

( Cảm ơn, con tin tưởng ở thầy)

Miệng không được nói bậy bạ. Bệnh thần kinh do vong linh sao mà chữa khỏi được? Hoàn toàn dựa vào việc điều trị linh hồn.

****

Zongshu20161027 27:09

Zongshu20161029 07:15

Được thấy có nhân duyên, nếu không nắm chắc thì thì cũng sẽ không có.

Nữ thính giả: Con chào Sư Phụ! Con sinh năm 1982 tuổi Tuất. Đầu năm con gọi điện cho Sư phụ xem Đồ Đằng, thầy nói rằng nhân duyên của con sẽ diễn ra vào tháng 5, nhưng không hiểu sao con lại không gặp được

Đài Trưởng trả lời: Nhân duyên phải có người giới thiệu. Con nhờ người giới thiệu bạn trai (Nhưng tháng 5 lại không có bạn nào giới thiệu)

Và  thầy nói cho con rằng con có nhân duyên chính là con phải tự đi tìm lấy! Con vẫn đang chờ đợi ở trên Trời gửi xuống cho con ư? Hãy đi tìm từ từ.

(Dạ con xin lỗi Thầy).

Giống như cuộc hôn nhân đầu tiên của con là một mớ hỗn độn và con vẫn phải tìm kiếm, từ từ đi tìm nó.

(Không, con chưa bao giờ yêu).

Con chưa yêu, hãy tiếp tục nói chuyện, nói chuyện từ từ. Đàn ông tốt bây giờ rất ít, từ từ mà đi tìm nhé.

(Ồ. Vậy cho con hỏi, nhân duyên của con còn có thể được không?)

Có

(có thể vào tháng nào vậy Thầy?)

Thầy không biết, bây giờ thầy theo như con nói nhưng con lại không đi tìm.Con phải nhờ người.

(Con có đi nhờ người, nhưng là không có người giới thiệu cho con)

Giống như kiểu người này ? Con đã giao phó ai, và con đã giao phó bao nhiêu? Con nói cho thầy biết. Đôi khi khi ai đó gọi cho con và con trò chuyện vui vẻ với họ, đây có thể là duyên phận của con. Đôi khi họ nói với con, “Người này như thế nào, như thế nào?” Khi con nhờ ai đó giúp đỡ, họ nói với con, “Người này tốt.”, nếu con nói “Tôi không muốn người này, tôi không muốn người kia” thì có nghĩa là không có duyên phận. Nếu con có yêu cầu cao thì không cần thiết, đối với một số người con không thể yêu cầu quá cao đối với họ. Con nói chuyện trước, sau này hai người có tình cảm thì sẽ có duyên phận. Con nói điều kiện tốt thì lên mạng tìm một người, vẽ ra một người.

(con xin lỗi Thầy)

Và nếu có người giới thiệu cho con, nếu con thấy người này không tốt, người kia không tốt, nhân duyên của con sẽ đến từ đâu? Hãy xem điều kiện của con có tốt không. Thầy đã nói với con rồi, đôi khi khi ai đó giới thiệu điều gì với con, con sẽ nói, “Ồ, người này không ổn.” Vì con chưa nhìn họ nhưng có thể nhìn xong rồi sẽ rất thú vị. Con không thể từ bỏ cơ hội của mình

(Dạ, cảm ơn Sư phụ)

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

CÁCH QUÁN TƯỞNG BỒ TÁT

#Wenda20191011 01:10:24

Thính giả: Thưa Sư phụ, trong tập 3 Bạch Thoại Phật Pháp, Sư Phụ đã đề cập: “Đừng bao giờ quán tưởng rằng Bồ Tát đang hoà nhập với thân thể của con, thay vào đó, hãy quán tưởng Bồ Tát đang ngự trên đầu của con.” xin Thầy hãy từ bi khai thị cho chúng con rằng Bồ Tát Quán Thế Âm nên được quán tưởng ngự ngay trên đầu chúng con, hướng về cùng một hướng với chúng con hay ở phía trước mặt chúng con và nhìn chúng con. Chúng con nên quán tưởng như thế nào ạ?

Đài Trưởng Lư Quân Hoành: Cả hai cách đều có thể, và quán tưởng theo cả hai cách đều có tác dụng. Nếu Bồ Tát ngự trên đầu con, Bồ Tát sẽ từ bi tưới nước cam lồ gia trì cho con. Nếu mà con cố gắng quán tưởng Bồ Tát Quán Thế Âm hoàn toàn trong tâm của con, thì làm sao một hình ảnh thanh tịnh như vậy có thể ngự trong tâm bất tịnh của con được? Làm như vậy sẽ bất kính với Bồ Tát, lại vô tình làm sai rồi. Con hiểu không? (Dạ, minh bạch ạ. Vậy chúng ta tu tập nên quán tưởng Bồ Tát đứng ngay phía trên hay phía trước đang nhìn bản thân mình ạ?) Tốt hơn nên quán tưởng Bồ Tát đang nhìn bản thân từ phía trước. (Dạ vâng)

—

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Hỏi: Nếu như năm nay phạm thái tuế, vậy thì người già và trẻ em nên gia tăng thêm kinh văn gì.

Đáp: Tiêu tai cát tường thần chú, Tâm Kinh, còn có Lễ Phật đại sám hối văn. Sẽ không hại gì nếu mặc thêm quần áo màu đỏ. Mọi người đều biết, mặc quần áo màu đỏ có thể ngăn chặn được một chút tai nạn, nhưng so với việc niệm Kinh thì hiệu quả cách xa lắm.

Vậy nên đối với những người vẫn chưa tu hành, họ chỉ có thể mặc quần áo màu đỏ để tránh nạn.

Do đó, khi nhìn thấy đèn đỏ phải dừng lại, màu đỏ có thể ngăn chặn được một chút tai nạn đổ máu.

***

Đài trưởng Lư khai thị cho đệ tử (Q1/5-10)

wenda20140601B 37:44

Thiếu âm đức mắc bệnh âm, thiếu dương đức mắc bệnh dương

Nữ thính giả: Có phải nếu thiếu âm đức thì sẽ mắc một số bệnh không nhìn rõ ở trong bệnh, ví dụ như sinh ra bệnh ung thư ?

Đài Trưởng: Đúng! Thiếu âm đức sẽ dẫn đến mắc bệnh âm, thiếu dương đức mắc bệnh dương. Bệnh dương chính là mọc ra một khối u đã lớn, bị gãy chân, hoặc là đầu bị bầm tím chảy máu…… Loại này là báo ứng ở dương gian; âm bệnh là nói toàn bộ ở bên trong ( Dạ con minh bạch. Đó có phải là có thể chỉ cần thông qua niệm lễ Phật Đại Sám Hối Văn, còn có công đức độ người…… )

Ngôi Nhà Nhỏ NNN, còn có phóng sinh

( Dạ con minh bạch. Sư phụ, con đã hỏi xong vấn đề)

Con ngoan một chút, niệm kinh cho tốt, học Phật Pháp không dễ dàng a, học Phật độ không được người thì học Phật cái gì ? Nếu con muốn học Phật pháp Đại Thừa thì phải độ người, không phải chỉ lo tu cho chính mình, phải hiểu được độ người. Con minh bạch không?

( Dạ, con minh bạch )

ĐIỀU QUAN TRỌNG NHẤT ĐỐI VỚI BỒ TÁT CHÍNH LÀ SỰ THÀNH TÂM, CHỨ KHÔNG PHẢI LÀ ĐỘ TO NHỎ CỦA BÀN THỜ

Thính giả: Thưa Sư Phụ, nhà của con rất nhỏ, bàn thờ cũng nhỏ nữa ạ. Bàn thờ được đặt trong phòng ngủ của con luôn. Sư Phụ thấy như vậy có được không ạ?

Đài Trưởng Lư Quân Hoành: Không sao đâu. Sẽ không thành vấn đề nếu bàn thờ của con nhỏ. Điều quan trọng nhất đối với Bồ Tát là sự thành tâm của con, chứ không phải là kích thước của bàn thờ. Lòng từ bi của Quán Thế Âm Bồ Tát bao trùm tất cả chúng sinh, không chỉ là dành riêng cho những người giàu có.

Wenda20111121 20:30

Tại sao phụ nữ lại trọng tình cảm hơn đàn ông?

Hỏi: Sư phụ đã từng nói, phụ nữ trọng tình cảm hơn đàn ông. Đây có phải là nguyên nhân bởi vì nữ giới không tu tốt bằng nam giới không?

Đáp: Đúng vậy. Bởi vì thiên tính của phụ nữ là nếu như đã có tình cảm rồi, bản thân họ không thể ngưng lại được. Đàn ông rất dễ có tình cảm, nhưng xảy ra rồi cũng quên, rất nhanh có được cũng rất nhanh biến mất. Phụ nữ lại không dễ sưởi ấm trái tim họ, nhưng nếu làm được rồi, phụ nữ không thể quên được. Vậy nên phái nữ dễ chịu tổn thương hơn.

Từ góc độ sinh lý mà nói, đó là một loại đặc tính, nhưng từ góc độ huyền học mà nói, có liên quan đến kiếp trước của họ. Một người mà ở kiếp trước làm phụ nữ, họ đã chịu đủ loại đau khổ. Khi họ có thể buông bỏ tất cả, họ sẽ không còn thận trọng với tình cảm của người khác giới… Vậy nên sau khi họ đầu thai thành đàn ông ở kiếp này, họ cũng sẽ không cẩn thận trong tình cảm.

Ngược lại, nếu kiếp trước là một người đàn ông, bởi vì họ chiếm lợi của người khác, bắt nạt người khác, cả cuộc đời tổn hại đến bản thân, vậy nên khi ở kiếp này làm phụ nữ, họ sẽ đặc biệt đặt nặng tình cảm.

Từ 2 quan điểm trên sư phụ đều đưa ra để con có thể phân tích, hiểu rõ rồi chứ?

( Dạ vâng)

***

Shuohua20180615  03:30

Wenda20190621 05:36

Hoằng pháp độ người, vừa tích âm đức  tích cả dương đức

Nữ thính giả: Con xin hỏi ở trên mạng hoằng pháp độ người là thuộc về tích âm đức hay là tích dương đức ạ ?

Đài Trưởng: Tích âm đức lại tích cả dương đức, song đức, toàn bộ đều đạt được. Bởi vì dương đức làm người khác  phá mê khai ngộ, âm đức để con độ người, làm người khác tiêu tai giải nạn

( Nếu là độ người trực tiếp là thuộc về âm đức hay là dương đức ạ? )

Độ người trực tiếp cũng là tích âm đức và tích dương đức, cho nên tại sao độ người rất thù thắng, đều tích cả hai đức. Con ngẫm lại xem, con cứu người, họ ở trong đời sống hiện thực họ nghĩ thoáng rồi,  ở trong nhà không còn phiền não, không còn đau khổ, tích âm đức, họ biết hóa giải oan kết rồi.

( Đúng. Vậy người khác không biết chính họ đang làm công đức, là thuộc về âm đức hay là dương đức? )

“Không biết” cũng sẽ có âm đức, cũng sẽ có dương đức, con chỉ cần đi làm, cho nên tại sao Bồ Tát nói chúng ta “Chỉ lo cày cấy, đừng hỏi thu hoạch”

( Con cảm ơn Sư Phụ khai thị )

Lúc mới bắt đầu học Phật, những gì quý vị thấy không hề suôn sẻ như quý vị tưởng tượng, bởi vì chúng ta phải dậy sớm hơn người khác để niệm kinh, phải giữ giới, phải hiểu các loại nhân duyên cùng Phật Pháp, biết nhân hiểu quả và chúng ta cảm thấy mình đang sống một cuộc sống thực sự vất vả khó khăn, nhưng rồi chúng ta biết rằng nó không như mình tưởng tượng. Tâm chúng ta bắt đầu minh bạch, những ý định của chúng ta bắt đầu rõ ràng, chúng ta biết hướng của mình.

Vì vậy, nỗi thống khổ của những người có đức tin chỉ là tạm thời, và thống khổ của người không có tin Phật là vĩnh viễn .

Mọi người nhất định phải kiên trì học Phật, kiên trì niệm kinh, kiên trì tu tâm, tin tưởng Đức Phật và Quán Thế Âm Bồ Tát nhất định sẽ cứu quý vị, bởi vì Quán Thế Âm Bồ Tát đã nói hữu cầu tất ứng. Chúng ta phạm phải ác nghiệp tuy rằng tuy sẽ không lập tức chịu quả báo, nhưng giống như đồ ăn vừa mới biến chất không lập tức bị hư thối ngay, nhưng khi ăn vào bụng nó sẽ tanh tưởi, hư thối liền sẽ từ từ làm hại dạ dày, nhiễu loạn đến an bình của tâm linh. Bồ Tát bảo thầy nói cho mọi người biết tại sao tỷ lệ mắc bệnh ung thư đại tràng hiện nay lại cao như vậy?

Vì người ta ăn mặn. Trước đây, các ca phẫu thuật được thực hiện bằng chỉ khâu và phải cắt bỏ sau một tháng. Ngày nay, công nghệ tiên tiến, họ sử dụng catgut (chỉ phẫu thuật từ ruột động vật), thứ sẽ dính vào mô của quý vị sau khi phẫu thuật. Điều này nhằm nói với mọi người rằng sau khi con người ăn nhiều thịt, họ sẽ không thể tiêu hóa được nếu buổi tối không có vận động tiêu hoá, và chúng sẽ dần dần bị táo bón. Nó tích tụ trong ruột và dạ dày và nhanh chóng bắt đầu bám vào ruột và dạ dày làm ruột bị thối rữa. Đây là lý do tại sao có rất nhiều bệnh nhân bị dính ruột, kết với nhau cho nên mới gọi là gọi là kết tràng mới có thể sinh ra ung thư kết tràng. Người không muốn bị ung thư đại tràng nên ăn chay càng sớm càng tốt và nghe theo lời khuyên của Bồ Tát! (vỗ tay)

Khơi dậy Phật tánh tạo tâm linh tịnh thổ(Phần 2)——

Ngày 20 tháng 6 năm 2015 Đài Trưởng Lư Quân Hoành giải đáp huyền nghệ

Hỏi: Liệu con người bởi vì sau khi trải qua biến cố lớn, sau đó thông qua tu hành mà sau cùng đạt được giác ngộ lớn và thoát khỏi luân hồi lục đạo không?

Đáp: Phải xem căn cơ của người đó. Ví dụ, có một số quan chức cấp cao đã biến mất và trở thành tu sĩ sau khi trải qua những thăng trầm của cuộc sống. Nhưng đó không gọi là đại giác ngộ, chỉ là vừa mới bắt đầu có ngộ tánh, nhưng vẫn chưa được tính là đại giác ngộ. Bởi vì họ biết là nhân sinh vô thường, vậy nên họ có tất cả danh lợi, danh văn lợi dưỡng toàn bộ đều là trống rỗng, đều là không phải thực tế, nói có là có, nói không có là không còn nữa, vậy nên họ đã ngộ ra được rồi.

Sư phụ đã từng nói với mọi người, khai ngộ và triệt ngộ là cả một quá trình. Khai ngộ là vừa mới hiểu được đạo lý, vừa mới bắt đầu có ngộ tánh.

Triệt ngộ là đã hiểu rõ một cách triệt để, bất kỳ việc gì cũng đều có thể buông bỏ được rồi.

Đại triệt đại ngộ chính là hoàn toàn hiểu rõ, thực ra đây đã nâng cao đến cảnh giới của Bồ Tát, hiểu được rằng mọi thứ đều là giả tạm, mọi thứ đều không thể giữ lại được. Cũng có nghĩa là khi một người đã tu được đến cảnh giới của Bồ Tát, là cảnh giới của chánh đẳng chánh giác, đến cảnh giới vô thượng chánh đẳng chánh giác, chính là cảnh giới của Phật Bồ Tát rồi.

****

Đài trưởng Lư khai thị cho đệ tử ( Q1/5-7)

Người ta hay tìm con nói thị phi, là vì sao?

Wenda20200223 26:27

Hỏi: Có một vị đồng tu đang nỗ lực tinh tấn học Phật tu tâm, nhưng thường xuyên có Phật hữu đến tìm vị đồng tu này nói thị phi, tràn đầy năng lượng tiêu cực, khiến cho vị đồng tu này bị dao động khi có lúc nghe những thị phi này. Xin hỏi sư phụ, rốt cuộc là nhân duyên gì khiến người ta đến tìm đồng tu nói xấu?

Đáp: người này vốn dĩ là một người không tu tốt, người ta mới tới tìm người này nói, ” gần mực thì đen, gần đèn thì sáng “. Tại sao nó lại nói với con? Nếu con thường xuyên không quan tâm đến, người ta sẽ không nói nữa. Chính là đôi khi con nghe xong còn cảm thấy rất hay, còn đi bắt chuyện với người ta, người ta liền đến (vậy phải làm sao để hóa giải chuyện này đây?) năng lượng tích cực đó, không nên bận tâm đến người khác.

Hỏi: Sư phụ đã từng nói: Cầu người không bằng tự cầu mình. Xin hỏi sư phụ  chữ “ nội cầu” (Hay gọi là hướng nội trong tâm lý học: nhằm chỉ những xu hướng tập trung vào chính mình hơn là vào những người xung quanh.)  đã từng hỏi sư phụ có tương đồng về nghĩa không?

Đáp: Từ đạo lý ở nhân gian mà nói, chúng ta thường hay nói câu Cầu người không bằng tự cầu bản thân. Ví dụ có một sự việc mà mình cần nhờ cạnh người khác làm thì khá là khó, chi bằng tự mình làm.

Từ góc độ Phật pháp mà nói, câu này tương thông với câu “ nội cầu”. Vì con người có trí tuệ của chư Phật và Bồ Tát, bản tính của con người là tràn đầy trí tuệ, đối với bất kỳ việc gì chỉ cần con dựa vào bản thân, thì việc gì cũng có thể giải quyết được. Con người có thể nghĩ ra muôn vàn phương pháp. Nhưng có rất nhiều người khi gặp chuyện gì cũng đều muốn đi hỏi người khác, đến sau cùng phải làm theo những gì người khác muốn, vậy nên hoàn toàn sai lệch đi rồi.

Vậy nên cầu người khác không bằng tự cầu bản thân, là đang tìm lại Chánh tín chánh niệm, tìm lại bổn tánh, Phật tánh.

Điều này cũng giống như việc trở về lại bên trong và tìm kiếm sự yên ổn trong nội tâm. Muốn được yên ổn cần thông qua sự tu hành của bản thân, mới có thể đạt được an lạc trong tâm hồn

****

đài trưởng Lư khai thị cho đệ tử (Q1/5-4)

Zongshu20180428 14:45

Kiếp trước đã giết heo, bây giờ chịu quả báo bị u sọ hầu. Đài Trưởng hướng dẫn tìm bác sĩ y học cổ truyền để điều dưỡng

Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, người đàn ông tuổi Hợi sinh năm 1984 mắc bệnh rất nặng là u sọ hầu, nay lại tái phát lần thứ hai. Cả anh ấy và cha anh ấy đều phát nguyện ăn chay trường và niệm kinh. Bác sĩ bảo là do di truyền. Thỉnh Sư Phụ đây là nghiệp chướng gì gây ra và hoá giải như thế nào ạ?

Đài Trưởng: Aiza! Thực sự, quả nhiên không ngoài dự đoán. Kiếp trước sát nghiệp, giết heo. Kiếp trước anh ta đã có kiếp làm súc sinh, là một con khỉ.

(Anh ấy là súc sinh đầu thai ạ?).

Một người tiểu nhân, con đừng nói cho anh ta, con nhìn vào mắt anh ta sẽ biết cả ngày chớp mắt,  thực sự rất phiền toái nhanh đi niệm kinh cho anh ta

(Anh ấy cần bao nhiêu tấm ạ?)

Tổng cộng là 3.300 tấm Ngôi Nhà Nhỏ nnn

(Dạ.  Về mặt y học mà nói,  căn bệnh này là căn bệnh không có cách nào trị rất khó chữa khỏi, tỷ lệ tái phát sau phẫu thuật rất cao)

Đúng rồi

(Họ không muốn phẫu thuật nữa. Ngoài niệm 3300 tấm để tiêu trừ còn cần chú ý điều gì nữa không ạ?)

Tìm một bác Đông Y để dùng thuốc điều dưỡng cho anh ta. Để thầy xem và thỉnh Bồ Tát giúp anh ta tìm được một bác sĩ Đông Y tốt

(Cảm tạ Sư Phụ)

Đi hướng phía bên phải từ nhà họ để tìm một bác sĩ Đông y già gầy gò, trông hơi giống một đạo sĩ già. Ông ta không có nhiều râu như Bồ Tát Nam Kinh, nhưng có một chút.

(Đây có phải là thuốc Đông y dân gian đúng không ạ hay là một bác sĩ từ bệnh viện?)

Không biết. Dù sao con đi xem bên đó có bệnh viện không. Có thể có một bác sĩ Đông Y có kinh nghiệm ở bệnh viện. Bác sĩ có đôi mắt không lớn lắm.

(Dạ)

Có một con vật trong anh ta, con biết không?

(Có phải là vong linh không ạ?)

Đúng vậy. phải niệm kinh cho tốt

( Trách không được)

Đôi khi có phải anh ta thích ở trên giường nằm bò đúng không?

(Thích nằm bò)

Bảo anh ta niệm kinh cho tốt

(Dạ. Anh ấy cần thả bao nhiêu con ạ?)

Nếu có thể, hãy thả 50.000 con trong 6 năm để anh ta thả từ từ

(Dạ, con hiểu. Cảm ơn Thầy)

* vong linh ở trên thân người có kỳ hạn nhất định không?

Nữ thính giả: Có người trời mưa không niệm kinh bị bệnh rồi, trên người khẳng định có vong linh, qua một thời gian bệnh khỏi rồi, có phải vong linh ở trên người có kỳ hạn nhất định không?

Đài trưởng đáp: câu hỏi này rất hay. vong linh ở trên thân người là có thời gian nhất định đó. Lấy tiểu vong linh làm ví dụ, trong khoảng thời gian này cậu trả nợ cho nó, nó nhận được và vĩnh viễn sẽ không đến nữa. Nhưng rất nhiều người vì không biết điều đó cho nên không có trả, nó sẽ quậy cậu, cậu liền nhức đầu, thời gian đến rồi nó rời đi, đầu của cậu không đau nữa, nhưng lần sau tới sẽ lợi hại hơn (ồ, lần sau nó có khả năng trở lại sao) cái gì gọi là có khả năng? Người ta nợ cậu tiền, lần đầu tiên cậu đi đòi không được, lần sau cậu sẽ quay lại đòi không?( ồ, lại là vong linh đó hả?) Lần đầu tiên đến đòi nợ cậu cùng nhất là dùng tay đánh cậu một cái, lần thứ 2 cầm gậy gộc, lần thứ 3 cầm dao đến (cho dù  tạm thời khỏi bệnh, nhưng nó vẫn sẽ trở lại)

Rất nhiều người bị ung thư, không biết là do vong linh tạo ra, phẫu thuật là được rồi. Nhưng sau vài tháng nó lại mọc ở một nơi khác, vong linh sẽ di chuyển sang chổ khác mà (nó sẽ trở lại ngay cả khi nó rời đi tạm thời?) đúng, rất nhiều phụ nữ đều như vậy. Ngực trái bị ung thư vú, cắt bỏ xong lại di chuyển sang bên phải, lại cắt bỏ, cậu thấy đáng thương không, cô ấy không biết, cô ấy không biết bệnh này từ đâu mà có? Cái gì cũng đi truy tìm cội nguồn (dù sao nợ thì nhất định phải trả!) đúng! Tuyệt đối phải trả, đến cuối cùng lúc chết cũng phải trả. Cho nên hiện tại chịu khổ một chút, lúc chết vong linh sẽ không quậy cậu nữa. Vì sao rất nhiều người cả đời bình an, đến khi chết thì vô cùng đau khổ? vài năm sau liền trở thành Bệnh Alzheimer, bị người ta đánh chửi sĩ nhục, hồi xưa tốt có ích lợi gì chứ?  Ronald Wilson Reagan muốn làm tổng thống mà, đến vài năm cuối cùng, cậu xem ống ấy sống không có lòng tự trọng (nợ cũng phải trả thôi) không muốn trả? Đâu có thể như vậy! Thiếu nợ trả nợ! Nợ tiền trả tiền! nợ tình trả tình!

wenda20120101 49:50

Chăm chỉ có thể phát tài

Nữ thính gỉa: Có một câu “Chuyên cần có thể phát tài”, con muốn hỏi là chăm chỉ có thể phát tài, cái “tài” là trong mệnh có hay là do kiếp trước tu mà được ạ ?

Đài Trưởng: Đúng, cần cù có thể phát tài chính là như vậy. Tài tới như thế nào? Chăm chỉ, lao động để đạt được, đó là “chính tài”. Nếu không phải lao động đạt được, đó chính là “thiên tài”. Cho nên làm công, thu nhập từ lao động gọi là “Chính tài”. Nếu là dựa đánh bạc, hoặc là đi mua vé số, thì loại này gọi “Thiên tài”.

( Vậy nếu không chăm chỉ làm việc, thì tài mệnh liệu có còn không ạ? )

Không chăm chỉ làm việc nghĩa là cái duyên này không đủ. Bất luận một chuyện gì nếu muốn thành công, một là dựa vào cơ hội, hai là dựa vào chăm chỉ nỗ lực, thì mới có thể thành công. Cơ hội tới, con không nỗ lực cũng không được.

( Con đã thông suốt, liệu nó có được trao cho họ theo phương diện khác không ạ? )

Nếu  thật sự đủ tài vận, ba mẹ cho con “tài” này con có thể lưu gữ, nói ví dụ ba mẹ cho con thừa kế, hoặc là cho con nhận, nhưng sẽ có rất nhiều quỷ đòi nợ đến, liền từ từ tiêu hết tiền của ba mẹ để lại

( Còn có một câu “Tiểu tài dựa cần”, câu  này con nên lý giải như thế nào ạ? )

Chăm chỉ sẽ có “tài” (tiền bạc), mặt khác không cần đi lý giải, chính là không chăm chỉ sẽ không có tài vận.

( Đúng )*Wenda20200117 36:11*

Wenda20200329 08:40

5) Nếu đang có vận thiên tài vượng, có thời gian niệm kinh hoằng pháp, quý vị nên trân trọng không cần tham lam.

Nam thính giả: Một đồng tu nằm mơ thấy Sư phụ đến giúp anh ấy xem đồ đằng, nói rằng vận thiên tài vô cùng vượng, lớn vô cùng. Trong hiện thực vị đồng tu này, ở năm trước bởi vì công ty sáp nhập, anh ấy liền mua đứt và ở nhà chờ sắp xếp việc làm. Tuy nhiên anh ấy có phòng tập thể thao, công việc mang lại cho anh ấy thu nhập kha khá và cho phép anh ấy đầu tư. Anh ấy thường có thời gian hoằng pháp và niệm kinh, và hầu hết thời gian anh ấy đều niệm kinh ở nhà. Nhưng ba anh cho rằng anh đã làm không tốt công việc của mình và yêu cầu anh đi làm. Cho con hỏi anh ấy có phải đi tìm việc làm không? Hoàn cảnh hiện tại của anh là anh có nhiều thời gian hơn để hoằng pháp, độ người và lập bàn thờ Phật.

Đài Trưởng: Rất đơn giản nếu tài chính của con khá hơn thì tất nhiên con tu tâm mình nhiều hơn. Hiện tại đang ở thời đại nào, kiếm được bao nhiêu tiền? Con có thể bổ sung không?

(Vâng, đó là điều chúng con mong muốn. Chúng con hy vọng có thể hoằng pháp và cứu độ chúng sinh tại nhà mỗi ngày)

Con có vận thiên tài là đủ rồi, tại sao lại phải tham lam? Người nào khai ngộ, và con phải nghe ai nói. Lão sư đã khai ngộ rồi tại sao con không ở nhà học cùng ba mẹ mà phải đi tìm lão sư làm gì?

(Vâng, chúng con phải nghe lời Sư Phụ. Đối với những người như thế này, có những người là “chính tài” vượng, và có những người là “thiên tài ” vượng. Có tình huống nào mà cả vận chính tài và vận thiên tài đều không vượng không ạ?)

Người nghèo

( Nghĩa là không có tài vận ạ ?)

Đúng. Nếu cả vận chính tài và vận thiên tài đều không vượng đây không phải là người nghèo sao?

(Cảm tạ Sư Phụ từ bi khai thị)

SỬ DỤNG CÔNG ĐỨC ĐỂ CẢI THIỆN MỐI QUAN HỆ GIỮA CÁC CẶP ĐÔI

Hỏi: Thưa Sư Phụ, chúng con có thể dùng công đức tích lũy được từ việc trì tụng Chú Đại Bi và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, thực hiện việc phóng sinh, làm thiện nguyện v.v. để cầu xin duyên lành giữa các cặp vợ chồng được không ạ?

Đài Trưởng đáp: Có,  có thể. Sau khi đã thực hiện những thiện hạnh, con có thể cầu nguyện với Bồ Tát: “Thỉnh cầu Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quán Bồ Tát gia trì cho con <họ&tên>. Hôm nay con xin dùng những công đức từ việc phóng sinh để gìn giữ những thiện duyên của vợ chồng con. Con hi vọng vợ chồng chúng con sẽ có thiện nghiệp hơn khi cùng nhau chung sống đến hết cuộc đời này”.

Singapore, 22/04/2016

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Wenda20161113A 09:21 Cha con đi tìm thầy bói cho sự nghiệp của mình. Gia đình cầu Bồ Tát sửa vận rời xa thầy bói.

Thính giả nữ: Đệ tử muốn sám hối với Sư phụ vì con tu không tốt và gần đây ở nhà có một số chuyện rất rắc rối. Con đã tu tập với mẹ được 5 năm rồi, mới bắt đầu niệm kinh sau đó niệm cho ba con Tâm Kinh và Giải Kết Chú cho ba con. Con liên tục niệm chú và Ngôi Nhà Nhỏ (nnn) cho ba. Ngay từ đầu, sự nghiệp của ba con đã chuyển biến tốt đẹp lên rất nhiều. Thực ra, chính mẹ con đã dùng công đức của mình để giúp ông ấy cầu. Trong hai năm qua, vì mẹ con không còn muốn nhân thiên phúc báo nên bà không thể nào cầu sự nghiệp. Năm nay, mẹ con mơ thấy Sư phụ nói với bà: “Hãy tiết kiệm công đức và sử dụng chúng từ từ.” Chúng con thậm chí còn không để tâm đến vấn đề sự nghiệp. Sau đó, sự nghiệp của ba con gần đây không suôn sẻ và khi tuyệt vọng cái gì ba con cũng có thể thử, cuối cùng ba con đã đi tìm kiếm thầy bói. Con nghĩ người đó chắc hẳn là một nhà ngoại cảm. Bây giờ chúng con đang cố gắng thuyết phục ba con nhưng ông ấy không chịu nghe chúng con. Chúng con có oán kết với ông ấy nên ông ấy không sẵn lòng nghe vì cảm thấy người đó đang giúp đỡ mình. Nhưng hôm qua mẹ con có một giấc mơ rất tồi tệ, bà mơ thấy ba con mang về một chiếc hộp đựng đầy những con dao vuông và sắc. Chúng con rất muốn hoá giải chuyện này ngay bây giờ và thỉnh Sư Phụ khai thị cho chúng con nên hoá giải như thế nào để ông ấy không đi đến tìm người thông linh nữa?

Đài Trưởng: Phải nhớ rằng, nói chung những người có thể đoán vận mệnh đều có phần thông linh. Một cái gọi là Thông Thiên Linh còn họ chính là Thông Địa Linh. Thông Địa Linh là quỷ thông, kết giao với quỷ, quỷ âm thầm trợ giúp. Những việc như vậy đều là lén lút, không giống như cầu với Bồ Tát. Bồ Tát sẽ rưới cam lồ cho chúng ta từ bi sau đó gửi đến Thiên Đình, rồi Thiên Đình sẽ phát một thánh chỉ giáng xuống, như vậy tương đương với việc mài nhẵn cho chúng ta một con đường. Một cái là lén lút, tìm tiểu quỷ hỗ trợ. Loại tình huống này giống của ba con là tồi tệ nhất, con vẫn phải khuyên ông ấy, nếu ông ấy không tỉnh táo lại thì niệm nhiều Tâm Kinh cho ông ấy, còn có chính là cầu Quán Thế Âm Bồ Tát ban cho ông ấy một chút từ bi, nói mẹ con tạm thời đem cho ông ấy một chút công đức. Nhưng có một vấn đề là mẹ con đem cho ông ấy công đức phải tốt một chút, không ông ấy tưởng là người thông linh hỗ trợ.

(Vâng, chúng con hiện tại là sợ cái này, nếu chúng con cầu sự nghiệp cho ông ấy ,chỉ sợ ông ấy nghĩ là do người thông linh giúp)

Kế tiếp ông ấy sẽ càng tin tưởng người thông linh kia hơn, như vậy sẽ có rất nhiều phiền toái, khả năng sẽ có rất nhiều vong linh thượng thân, đây thật sự không tốt. Bởi vì khi con không cúng cho vong linh, họ sẽ bỏ bùa con. Họ không giống như Bồ Tát Đại Từ Đại Bi của chúng ta. (Vâng)

Con liền phát nguyện cho ông ấy, đi cầu Quán Thế Âm Bồ Tát : “Mẹ con đem bao nhiêu công đức cho ba con, hy vọng sự nghiệp của ba con chuyển biến tốt đẹp. Quán Thế Âm Bồ Tát nếu sự nghiệp chuyển biến tốt đẹp, con hi vọng ba con không cần đi tìm người thông linh kia nữa. Hi vọng ông ấy có thể chánh tín chánh niệm”

(Dạ vâng, vậy mẹ con cho công đức tốt hơn hay con cho công đức tốt hơn ạ ?)

Con đặt ở sau, trước tiên để mẹ con cho.

(Dạ, vậy tương tự phải cho bao nhiêu phần trăm ạ ?)

Không cần phải cho rất nhiều. Thầy cảm thấy còn không bằng dốc sức niệm Ngôi Nhà Nhỏ (nnn) cho ông ấy một chút.

(Ngôi Nhà Nhỏ vẫn luôn cho ông ấy).

Loại này thì mẹ con sẽ gánh nghiệp, bởi vì bên trong công ty nhà xưởng có rất nhiều nghiệp chướng, đặc biệt là ba con còn không tin tưởng con, ông ấy có nghiệp chướng)

(Con minh bạch, sư phụ bởi vì 5 năm chúng con không ngừng niệm kinh cho ông ấy, trong khoảng thời gian đó ba con cũng có niệm Chú Đại Bi và Tâm Kinh, một hồi niệm rồi một hồi lại không niệm.  Chính là không định được tâm. Con cảm thấy là ba con không đặc biệt tin, nhưng ông ấy lại là người có Phật duyên, vị Bồ Tát đầu tiên trong nhà chúng con là được một người Pháp Sư trong chùa chủ động cho ông ấy, ông ấy cũng rất tin, sư phụ nói xem ông ấy…)

Phật duyên là Phật duyên. Phật duyên không thể hiện là người này có năng lực tinh tấn, bởi vì Phật duyên chính là duyên phận, tiếp nhận Phật duyên phải tinh tấn nỗ lực tu thành, không có lòng nỗ lực tinh tấn tức là con tu không thành.

(Con minh bạch. Trong quá trình này quả thực con và mẹ con đã làm không đến nơi đến chốn, thỉnh sư phụ chỉ ra chỗ sai của chúng con).

Không có gì chính là con cầu được nhân thiên phúc báo quá nhiều, cho nên thời điểm tốt đẹp ông ấy không có cảm giác, qua đi rồi không tốt ông ấy lập tức liền xằng bậy.  Con phải chịu khổ một chút, bất kỳ là chuyện gì cũng phải bình đạm con mới có thể từ từ đi lên được cảnh giới.  Thời điểm tốt đẹp sẽ không có cảm giác, thời điểm không tốt sẽ thực thương tâm. Đạo lý chính là như thế này.

Wenda20180204A 18:00 Niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú có thể gia tăng phước báo, nên khẩn cầu như thế nào?

Thính giả nữ: Thưa Sư phụ, trong vài ngày qua, nhiều đồng tu đã bắt đầu niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú. Họ kiểm tra trên mạng và thấy rằng chú này có thể cầu nguyện cho để tiêu trừ nghèo khó của chính mình. Sư Phụ cho con hỏi có thể cầu như vậy không ạ?

Đài Trưởng trả lời: Tiêu trừ nghèo khó… Nghèo khó cũng là nghiệp chướng, và đây cũng là tiêu nghiệp chướng. Hãy bảo họ đừng cầu như nào thì niệm như vậy,  mà hãy “vô cầu vô niệm”. “Niệm” này là không phải ý nói niệm trong niệm kinh mà là không có tạp niệm. “Vô cầu vô niệm phẩm tự cao”, người mà có phẩm đức cao con nói xem kinh tế của họ chẳng lẽ không tốt sao? Ai cũng nguyện ý kết bạn cùng họ.

(Kỳ thật trong lòng suy nghĩ gì Bồ Tát đều biết)

Không cần nói, nói nhiều câu khó nghe như: “Bồ Tát cho con phát tài …”. Chả lẽ con không nói Bồ Tát sẽ không biết ư ? Con muốn làm mà Bồ Tát cũng không biết ư ?

(Đúng, đúng đúng )

Con ngẫm lại xem, một đứa trẻ muốn nói cái gì với ba mẹ, định không nói nhưng chẳng lẽ ba mẹ không biết nó muốn làm gì sao ?

(con minh bạch, Sư Phụ đó chính là đồng tu cầu nhân duyên muốn khẩn cầu, những đồng tu khác thì niệm tuỳ duyên đúng không ạ ?)

Cũng có thể, thiên nữ tán hoa, hoa mạn đà la là thiên biến vạn hoá. Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú chính là chúc phúc cho con, chúc phúc chính là nhân gian phúc báo, cho nên phúc báo sẽ có về tiền tài, hôn nhân, những thứ ở nhân gian.

(Sư phụ vậy những đồng tu niệm kinh này mà không cầu hôn nhân thì sao ạ ?)

Trước khi con niệm phải nói, phải cần thiết nói ra : “ Con niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú để hoàn cảnh học Phật của con ở nhân gian ngày càng thuận lợi, thỉnh Bồ Tát từ bi cho con, con không cầu hôn nhân”. Nếu con không kết hôn con nói “không cầu hôn nhân “

(Dạ con minh bạch)

Yêu cầu của con phải vô cùng sạch sẽ , rất nhiều người niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Thần Chú không bao lâu, nửa năm, đều tìm được bạn tốt rồi, tốt vô cùng, sau lại không niệm, không niệm lúc sau lại ồn ào kéo đến.

(haha, con minh bạch ạ).

Wenda20170604B 50:34 Vì Sao Niệm Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú Có Thể Cầu Quý Nhân Duyên

Nam thính giả: Sư phụ, căn cứ vào bản ghi âm gần nhất của thầy, Ngài nói niệm Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú có thể cầu quý nhân duyên, chúng con cũng biết niệm Giải Kết Chú có thể trợ giúp chúng con hóa giải ác duyên, quảng kết thiện duyên. Xin hỏi sư phụ, hai cái này có cái gì khác nhau không ạ?

Đài Trưởng: Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú, là  hy vọng chính mình có thể chạm tới thêm nhiều thiện duyên. Người niệm kinh này nhiều lúc sau, sẽ gặp được thêm một số thiện duyên lại tới. Nói ví dụ sau khi con niệm thì  Thiên Nữ tán hoa, mọi người nói là hoa mạn đà la, nơi nơi đều là hoa sen, con tuỳ tay cũng có thể chạm đến, dễ như trở bàn tay, giống như, nói con có thể chạm tới đều là quý nhân. Tựa như con đến trong một vườn hoa, con có thể tuỳ tiện ngắt một bó hoa bên cạnh, tất cả nó đều là hoa, hoa tốt, nhưng nếu con ở một nơi thực hoang vắng thì muốn tìm một đoá hoa cũng không phải dễ dàng.

Wenda20121223B 23:45 Niệm Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú khi cầu việc gì có dùng hết công đức của bản thân không?

Nữ thính giả: Đài Trưởng, con muốn thỉnh Ngài một câu “Niệm Đại Cát Tường Thiên Nữ Thần Chú khi cầu việc gì có dùng hết công đức của bản thân không?”

Đài Trưởng đáp: Sẽ không

( Dạ vậy tốt ạ)

LÒNG NGHI NGỜ KHIẾN GIA ĐÌNH TAN VỠ

Sư Phụ Lư Quân Hoành: Đây là một câu chuyện có thật. Xưa có một tiểu thư giàu có nuôi một con vẹt cưng ở nhà. Trong một thời gian, bất cứ khi nào cô về đến nhà, con vẹt sẽ không ngừng lặp lại câu nói này: “Này, chờ một chút, hãy kiên nhẫn nào…”

Điều này làm cô nghi ngờ chồng mình; cô nghi ngờ rằng con vẹt có thể đã học được cụm từ này sau khi tình cờ nghe được cuộc trò chuyện qua điện thoại của chồng cô với tình nhân của anh.

Người tiểu thư này thường xuyên cãi vã với chồng và đòi ly hôn chỉ vì điều này. Khi tòa yêu cầu có thêm bằng chứng cụ thể thì không thể tin được, cô ấy đã đem con vẹt ra tòa.

Hãy nghĩ mà xem, đây là cách chúng ta để các vấn đề cá nhân kiểm soát cuộc sống của mình. Quý vị có biết kết cục của câu chuyện này như thế nào không?

Không từ bỏ, người phụ nữ này tiếp tục cãi nhau với chồng, để rồi cuối cùng cả hai đường ai nấy đi.

Vì vậy, Sư Phụ muốn khuyên tất cả Quý Vị đừng mắc kẹt trong những suy nghĩ ám ảnh bản thân mình và đừng bao giờ nhìn người khác với con mắt nghi ngờ. Nghi ngờ người khác chỉ có nghĩa là Quý Vị đang thiếu đi tự tin mà thôi!

Hong Kong, 22/06/2014

Liên quan đến câu hỏi trời mưa có sấm sét

Nam thỉnh giả: Thông thường khi trời mưa sẽ kéo theo sấm sét. Đôi khi trời mưa lại không có cảnh tượng như thế này. Đây là hiện tượng tự nhiên bình thường hay là….

Đài trưởng đáp: 2 trường hợp đều có thể.

Một là, khi chúng ta còn nhỏ đã được nghe trưởng bối nói rằng, trời mưa sấm sét là do Thiên Địa cảm thấy ở nhân gian có rất nhiều nơi không công bằng, làm sai rất nhiều, người ta nói điều đó khiến cho Thần Tiên cũng nổi giận, đánh sấm sét xuống, và mưa xuống. Mưa như vậy là đang nhắc nhở nhân gian đừng nên làm việc ác quá nhiều.

Phàm ở những nơi mà có rất nhiều thiên tai, đồng nghĩa với nơi đây núi non nghèo nàn, sông nước khắc nghiệt.

( Ví dụ nói là những nơi mà có mưa và sấm sét nhiều chính là nói làm việc ác nhiều quá?)

Bây giờ hãy lấy Gold Coast làm ví dụ. Lũ lụt thường xuyên xảy ra ở Gold Coast, vì vậy nơi này không phải là một nơi may mắn lắm. Vùng đất may mắn sẽ không có quá nhiều tai nạn.

( Có lúc trời mưa nhưng lại có nắng, có phải trường hợp mưa như vậy tốt hơn? )

Mưa mà có nắng không hoàn toàn có nghĩa là mưa như vậy là đúng, trời mưa là thuộc về âm, cũng có thể nói đó là âm và dương đối kháng nhau. Vậy nên ánh nắng xuất hiện là Dương, mất nắng là Âm rồi. Không nên nói về việc này quá nhiều, cũng không có ý nghĩa gì nhiều.

Có lúc đó thật sự là hiện tượng tự nhiên, nhưng có lúc thực sự là ở vùng đó có nạn, trước khi có nạn, sẽ xuất hiện rất nhiều dị tượng, dị tượng tự nhiên sau khi xuất hiện, thì rất nhanh ở khu vực đó có tai nạn lớn. Vì vậy trước khi xảy ra động đất sẽ có rất nhiều ếch nhảy xung quanh, kiến ​​bò lên cây, rắn xếp hàng trên đường và đủ loại động vật di chuyển… Những thay đổi của vỏ trái đất sẽ ảnh hưởng đến trái tim của động vật và con người. Cảm giác bồn chồn và bất an, thực ra đây đều là những điều có đạo lý.

Wenda20130203B 46:25

Từ góc độ Phật giáo, Sư Phụ khuyên chúng ta nên khoan dung để duy trì mối quan hệ hòa thuận trong gia đình. Dưới đây là những lời khuyên của Sư Phụ về cách tránh đổ vỡ trong hôn nhân:

– Không được chỉ trích cha mẹ vợ/chồng của Quý Vị hoặc bất cứ ai mà anh ấy/cô ấy tôn trọng, vì đây là điều sẽ làm tổn thương cảm xúc của họ nhiều nhất.

– Người xưa có câu: “Băng đóng ba thước không phải do cái lạnh một ngày”. Do đó, đừng bao giờ tiến hành “chiến tranh lạnh” hoặc rút lui sau một cuộc tranh cãi.

– Tránh thảo luận các vấn đề gia đình của Quý Vị với những bạn chung, vì cuối cùng vợ/chồng của Quý Vị cũng sẽ biết về điều đó và mối quan hệ của Quý Vị sẽ càng trở nên lạnh nhạt hơn.

— Trích khai thị của Sư Phụ :“Trân trọng nhân duyên, rèn luyện kỷ luật”

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Làm thế nào để loại bỏ khối nghiệp chướng lớn; Cảnh giới càng cao tiêu nghiệp càng nhanh

Nữ thính giả: Thưa Sư phụ, vậy khối nghiệp chướng lớn này kỳ thật không phải dễ tiêu tan như vậy, có phải phải thông qua thực tâm sám hối, hơn nữa tận lực niệm kinh, còn phải chịu một phần quả báo mới có thể hoàn toàn tiêu tan

(đúng rồi)

nhất định phải chịu quả báo đúng không? Thưa Sư phụ.

Đài trưởng đáp: Đúng rồi, này tiểu nha đầu, con hỏi rất tốt, rất thông minh. Chính là nói bởi vì nghiệp con đã làm trong quá khứ chưa báo hết, con còn làm thêm việc xấu thì tương đương với nghiệp cộng thêm nghiệp. Lấy một ví dụ đơn giản, trong máy tính của con có virus, con không tiêu trừ virus này, con lại có virus xâm nhập vào, đợi đến khi rất nhiều virus ở cùng một chỗ thì máy tính của con liền chết máy.

(Con hiểu. Thưa Sư phụ! Chúng con phải nâng cao cảnh giới thì mới có thể chuyển hóa nghiệp lực và nhân quả từ gốc rễ, nếu không nâng cao cảnh giới, chỉ là đang làm công phu bề ngoài đúng không?

(Uhm. Đúng rồi. Này tiểu nha đầu con rất thông minh)

(Còn nữa, nếu cảnh giới của chúng con tăng lên rất nhanh, nghiệp chướng của chúng con có thể nhanh chóng tiêu trừ, có phải như vậy không?)

Tất nhiên rồi! Thầy hỏi con, lúc máy bay cất cánh, lúc mới bắt đầu có chậm không? (Dạ)

Càng bay lên có phải càng nhanh không? Cảnh giới của con càng cao có phải tiến bộ càng nhanh không? Vì không gian càng rộng, con có hiểu không? (Con hiểu, thưa sư phụ)

wenda20140727A 11:44

Sự khác nhau giữa độ người học Phật và khuyên người làm thiện

( Huyền nghệ vấn đáp 28/10-2016)

Nam thính giả: Quán Thế Âm Bồ Tát còn có khai thị: Bây giờ thời thế gấp gáp, phải nắm bắt thời gian cứu người, khuyên người hướng thiện, người thiện lương nhiều rồi thì sẽ càng nhiều chúng sanh được cứu. Xin hỏi sư phụ, trong đây có đề cập đến “khuyên người hướng thiện” có phải là không chỉ là dạy người khác học Phật niệm Kinh, mà còn có thể dạy người khác một số nguyên tắc cơ bản nhất của cuộc sống, chẳng hạn như Nhân, Lễ, Nghĩa, không sát sanh v..vv những đạo lý căn bản nhất để làm người có phải cũng là thiện không? Bởi vì chỉ có trở thành thiện nam, tín nữ trước mới có đủ căn bản để học Phật tốt, mới tu tâm tốt, vậy nên Bồ Tát hy vọng chúng ra trong quá trình độ người, không nhất định rằng người khác phải tin Phật, niệm Kinh mới được tính là độ người. không nên thấy người khác không có hứng thú với đạo Phật mà không quan tâm đến họ, dù cho khuyên người khác không hút thuốc, không uống rượu, không vứt rác lung tung v..vv, cũng là độ người. Không để mất đi cơ hội nào khuyên người khác hướng thiện, nhiều người thiện rồi, thế giới này sẽ càng đẹp hơn. Người học Phật tu tâm sẽ sẽ càng nhiều hơn?

Đài trưởng đáp: Rất đơn giản, vậy sư phụ từ hôm nay sẽ bắt đầu khuyên người khác không hút thuốc, không uống rượu, khuyên người khác làm người tốt, con nói xem Đài Trưởng có đang làm việc thiện không?

( Vâng)

Vậy con nói xem ta đang dạy mọi người trên toàn thế giới niệm Kinh học Phật, vậy thì công đức nào lớn hơn?

(Công đức của niệm Kinh học Phật lớn)

Bồ Tát không còn cách nào khác, vì đối với những người không khai ngộ, cũng không muốn bước ra ngoài, cũng không có lòng từ bi xả thân cứu người, Bồ Tát nói “ Các con dù cho khuyên người khác cũng là điều tốt”, là bởi vì không còn cách nào khác. Tất nhiên con nên thành Phật để độ chúng sinh. Lẽ nào vì muốn bỏ việc cứu độ chúng sinh mà chỉ nguyện ý làm một ít việc thiện sao? Con nói xem công đức quan trọng hay thiện nghiệp quan trọng?

(công đức quan trọng )

Đều quan trọng, nhưng công đức thì lớn. Có gì đáng để cười. Con có thể độ người tại sao lại không làm? Đài trưởng có thể độ mọi người trên khắp thế giới với số lượng 10 triệu người, nhưng từ hôm nay sư phụ sẽ bắt đầu bằng cách nói với mọi người về tác hại của việc hút thuốc lá, đây cũng là làm việc tốt, nhưng con nói xem công đức nào lớn?

( nghe hiểu rồi, cảm ơn sư phụ)

Chúng tôi có một người bạn Phật tử bị xe tông và bị thương ở thắt lưng. Anh ấy vẫn tiếp tục niệm kinh mà không phàn nàn về bất kỳ vấn đề gì. Tuy nhiên, khi đến bệnh viện kiểm tra toàn thân thì người ta phát hiện ra anh ấy có tế bào ung thư trong người. Cuối cùng, căn bệnh ung thư đã được loại bỏ trong cuộc phẫu thuật. Do đó, đừng nhìn mọi thứ trên đời bằng chính con mắt của mình. Hãy nghĩ mà xem, tất cả những điều này có thể là sự an bài tốt nhất của Quán Thế Âm Bồ Tát cho chúng ta.

Chúng ta nên nhìn xa hơn về phía trước. Người tu tập không nên học cách buồn phiền và phàn nàn chứ đừng nói đến việc đổ lỗi cho người khác. Trên đời này, có nhân thì sẽ có quả. Mọi hậu quả chúng ta gánh chịu hôm nay đều phải là kết quả do đời trước hoặc đời này gây ra. Hãy luôn tin vào sự an bài của chư Bồ Tát và tin vào nhân quả, người tin vào nhân quả và có thể chuyển hóa được chính là người giải thoát.

–20151212 Kuala Lumpur, Malaysia

Lư Đài Trưởng – Melbourne ( Australia )  11/11/2018

Sẽ không có bất cứ người nào là vô duyên vô cớ xuất hiện trong cuộc đời của quý vị, mỗi một người xuất hiện trong cuộc đời của quý vị đều có nhân duyên rất sâu với quý vị.

Họ đối xử tốt với quý vị, đó là duyên phận. Họ không tốt với quý vị, cũng là duyên phận.

Người yêu quý vị, cho quý vị sự cảm động.

Người quý vị yêu, giúp quý vị học được cách khuyên nhủ.

Người quý vị không thích, dạy cho quý vị khoan dung và tha thứ.

Người không thích quý vị, thúc đẩy quý vị sám hối, nhìn nhận xem xét lại bản thân và trưởng thành

Đài trưởng Lư -Câu hỏi từ nhóm cộng tu

Vì tổ tiên giết rắn nghiệp chướng báo ứng lên con cháu, nên việc tặng Ngôi Nhà Nhỏ và phóng sinh có cần phải liên quan đến rắn không?

Đệ tử: Cha của một đồng tu từng thích bắt rắn trên núi, lột da, chiên trên chảo và hút như thuốc lá, có lẽ đã làm hại hơn chục con rắn. Năm 2010, con dâu của đồng tu sinh một bé gái, bé gái sinh ra với phần thân trên mềm nhũn, không thể ngẩng đầu lên, sợ lạnh và toàn thân không có cảm giác. Kiểm tra bệnh viện nói rằng đó không phải là bại não, cảm thấy kỳ lạ.

Từ khi gia đình tu theo Pháp Môn Tâm Linh, làm theo ba pháp bảo của Pháp Môn Tâm Linh là phát nguyện, tụng kinh, phóng sinh nên hiện nay toàn thân cháu bé đã có trực giác rồi. Cảm tạ mẹ Quán Thế Âm Bồ Tát! Cảm tạ Sư phụ! Đồng tu cũng biết rằng đây là nghiệp sát của cha báo ứng lên con cái. Con xin Thầy từ bi khai thị: Có thể viết thẳng chữ “rắn” lên bên phải chỗ “kính tặng” của Ngôi Nhà Nhỏ không? Hiệu quả này sẽ nhanh hơn phải không? Chọn phóng sinh rắn và lươn nước có tốt hơn không? Trong hoàn cảnh như thế này, cần phát nguyện bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ mới có thể để cho con họ hồi phục trở lại bình thường?

Đáp: Trước hết biết mình có nghiệp chướng thì phải tiêu trừ, phải nỗ lực niệm Ngôi Nhà Nhỏ, đây là điều thứ nhất. Thứ hai, Ngôi Nhà Nhỏ cần viết “người cần kinh của mình” chứ không phải viết “rắn”, vì có thể bé đã có nghiệp sát từ kiếp trước và từ nhỏ nên viết “người cần kinh” như thế này sẽ an toàn hơn. Việc phóng sinh nên tiếp tục phóng, nhưng không nhất thiết phải phóng rắn, vì phóng sinh thả cá là tốt nhất. Ví dụ, nếu đã từng giết một con sói trong quá khứ, thì chẳng lẻ thả sói à? Có người đã giúp Đài trưởng phóng sinh thả hồ ly. Vậy thả con hồ ly hay con cá tốt hơn?

(Thả cá tốt hơn)

Ai da, cuối cùng thì cậu cũng hiểu rồi, đã “khai ngộ” rồi

(cảm ơn Sư phụ, con xin lỗi Sư phụ)

Quán Thế Âm Bồ Tát Pháp Môn Tâm Linh (2017.02.17 Singapore)

Những thắc mắc về việc mặc váy vào mùa hè.

Khán giả nữ: Thầy nói mặc váy sẽ tiêu hao dương khí, mùa hè con gái có thể mặc thêm hai chiếc quần dưới váy không?

Đài trưởng trả lời: Mùa hè khí dương đủ nên mùa hè mặc váy cũng được, mùa đông khí âm đủ nên mùa đông mặc váy là xui xẻo. Tiểu nha đầu suy nghĩ nhiều quá, đây đều là chuyện nhỏ, quan trọng nhất là phải tin Bồ Tát.

(cảm tạ)

và tụng kinh cho tốt!

Shuohua20120622 12:47 

“Sư phụ dặn dò với các con câu này, thân người khó được, nên phải biết trân trọng thân này. Các con hôm nay có được thân này rồi, “ mượn giả tu thật” các con vẫn không thể trở thành Phật, vậy thì thật đáng tiếc, các chúng sanh ở cõi khác không có được thân này đâu!

Các con đều đã từng nhìn thấy một con chó nằm trong góc đang chắp hai chân lạy Phật; Các con cũng đã được thấy rất nhiều con bò khi bị lôi giết thịt, lúc đi đến trước cửa chùa liền không muốn rời đi, trong lòng chúng đang nghĩ “ Bồ Tát xin hãy đến cứu con, xin đừng để bọn họ lôi chúng con đi giết”. Nhưng không thể làm gì hơn; Các con cũng đã nhìn thấy ở trên mạng đăng bài về 1 con heo sắp bị giết đang quỳ ở đó van xin và chảy nước mắt….

Con người nếu như đầu thai trong cõi súc sanh, con đã không còn cách nào có thể giải thoát rồi, cho nên, thân người khó được.”

*****

师父告诉你们一句话，人身难得，要珍惜人身。你们今天有这个身体，借假修真你们还不成佛，那是多么可惜，其他道的众生没有这个身体啊。

你们都看过一个小狗趴在边上，两个爪子在拜佛；你们也看见很多牛被拉出去宰的时候，到庙门口就是不肯走，它心里在想“菩萨救救我，不要让他们把我拉去杀了”，但是没有办法；你们也看见过网上传的一个被杀的猪跪在那里求、掉眼泪……

人要是到了投胎畜生的份儿上，你已经没有办法来解脱了，所以人身难得。

#BHFF11_32

#破迷惑颠倒 #寻真佛解脱 

Công đức của việc ăn chay là gì? Chúng ta đềubiết công đức là quan trọng như thế nào, nhất là khi bản thân và người nhà gặp tai nạn, chỉ có công đức mới tiêu trừđược nghiệt chướng! chúng ta bình thường tích lũy công đức khó biết bao, ăn chay, phóng sinh, độ người, in ấn kinh sách vv…. . .  những cái này đều có thể tích lũy công đức.

So với các phương pháp khác, ăn chay là phương tiện nhất, chỉ cần phát nguyện ăn chay, ăn chay một ngày được một ngày công đức, ăn chay một tháng được một tháng công đức, ăn chay một năm được một năm công đức, những công đức ăn chay này giống như tiền gửi ngân hàng được giữ ở đó,  khi bạn hoặc người nhà của bạn có việc gấp, bạn có thể rút ra để sử dụng cho việckhẩn cấp! Người ăn chay là một nguyện lực lớn, người nàysẽ được chư Bồ Tát, Thần Hộ Pháp gia hộ, Bất luận là tai nạn gì , người này vừa gọi Bồ Tát, Bồ Tát liền hiện ra

Wenda20160805 26:27 

Tâm Kinh có thể giải quyết được những vấn đề mâu thuẫn trong tâm con người

Nam thính giả: Sư phụ đã từng nói, công đức lớn nhất chính là Tâm Kinh, vậy thì có phải bình thường khi chúng con niệm Tâm Kinh thì lợi ích sẽ đến với chúng sanh ở bên cạnh không?

Đài Trưởng đáp: Tâm Kinh công đức lớn, Chú Đại Bi cũng vậy. Cho nên công đức của Kinh Văn là vô cùng lớn. Nhưng Tâm Kinh có thể giải quyết được những vấn đề mâu thuẫn trong tâm con người. Chỉ cần con nghĩ không không suốt, muốn tự sát, đầu óc nghĩ quẩn, thì khi niệm Tâm Kinh, chỉ cần tâm con dao động , trí huệ của Bồ Tát sẽ vào được tâm trí của con rồi.

wenda20140907A 39:09

Đau khổ và hạnh phúc thường là cặp song sinh, ai đau khổ thì chắc chắn sẽ có hạnh phúc, và ai hạnh phúc thì chắc chắn sẽ có đau khổ.

🪷Vì vậy, khi có đau khổ phải nhẫn nại, chịu đựng đau khổ là để nâng cao tự tính và sức chịu đựng của mình.

🪷Người đau khổ dễ nảy sinh nguyện lực, nên chỉ có khổ luyện mới có thể có nguyện lực.

🪷Muốn có hạnh phúc trên nhân gian thì phải làm cho người khác hạnh phúc, chỉ khi biết yêu thương người khác thì mới biết yêu thương chính mình.

Tinh Tấn Tu Tập và Tinh Tấn Nghe Phật Pháp_20160917 New York 

🔸Thần thông bản chất là một lực lượng trung tính, không thể dựa dẫm vào thần thông , vì sao gọi thần thông là trung tính ?  Bởi vì thần thông không thể giải quyết triệt để vấn đề, nó là trung tính, không thể hoàn toàn dựa vào nó , cho nên Bồ Tát muốn chúng ta không nên nương nhờ vào thần thông, truy cầu thần thông, Bồ Tát muốn chúng ta phải chân thật mà tu để có thể tu ra được cái ngộ tính của mình. Chứ không phải cứ khư khư mà theo đuổi những thần thông này sẽ không giúp ích gì cho chúng ta , và cũng không có tác dụng gì.

🔸Sư phụ có thần thông là vì muốn để mọi người sau khi tin tưởng rồi thì phải thông qua việc niệm kinh để thay đổi vận mệnh của chính bản thân mình. Sư phụ là đang cứu độ chúng sinh hữu duyên . Nếu tất cả mọi người đều thật sự giác ngộ rồi, vậy thì thần thông này còn có ý nghĩa gì đối với Sư phụ nữa đâu ?  Nếu mọi người đều có thể giác ngộ giống như Sư phụ biết niệm kinh và tu tâm, vậy thì mọi người nghĩ thử xem có cần chi cái thần thông này ?  Mục đích của thần thông là cứu người nhưng không cứu được người nên gọi là trung tính .

🔸Thần thông nên dùng tâm thái như thế để sử dụng ?  Sư phụ có thần thông nhưng Sư phụ với tâm thái như thế nào để vận dụng thần thông ?  Đây mới là điều vô cùng quan trọng, khi mọi người dùng một tâm thái tốt để vận dụng  thần thông thì mọi người là một vị Bồ Tát.  Nếu mọi người với một tâm thái không tốt mà vận dụng thần thông thì mọi người là một con quỷ.  Ví dụ, trên thế giới này có những người có thể thôi miên người khác , nếu họ là một nhà thôi miên giỏi, họ có thể khiến mọi người thư giãn, quên đi quá khứ, thư giãn cơ thể và tâm trí.  Nếu cái pháp bảo này rơi vào tay kẻ xấu, hắn có thể dùng thuật thôi miên để làm một số việc phi pháp và vi phạm kỉ luật, làm xằng làm bậy. Thần thông được vận dụng bởi tay ai thì nó sẽ khởi phát tác dụng khác nhau (nó phụ thuộc vào người vận dụng ). Cũng giống như tiền, vào tay người tốt, nó có thể giúp người làm bố thí,  làm việc thiện; nhưng khi tiền vào tay kẻ xấu, chúng sẽ có thể mua cái ác (ra tiền mướn người làm việc ác) hoặc đi cờ bạc v.v… đồng tiền này sẽ trở thành tội lỗi.  Nhưng thật chất bản thân tiền là không có sự phân biệt tốt xấu .

—Trích BTPP quyển 2 – tập 4. Trong tu học Phật phải kiên trì “Tứ Bất” 

＃sưphụkhaithị

👥Hãy thận trọng khi đối xử với 9 hạng người này trong xã hội của chúng ta.

1🔸Thứ nhất, có một loại người có xu hướng nói những điều tốt đẹp trước mặt quý vị nhưng trong lòng lại nghĩ khác. Họ có thể nghĩ xấu sau lưng quý vị , khẩu Phật tâm xà . Khi quý vị gặp họ, quý vị biết rằng họ rất lợi hại . Trước mặt tôi nói lời lẽ khác , nhưng  sau lưng lại đâm tôi. Như vậy thì quý vị chỉ nên mỉm cười và lắng nghe họ, trong tâm niệm (Giải Kết Chú).

2🔸Thứ hai, khi quý vị gặp những người thích nịnh hót khoe khoang, không nên có thái độ thù địch hoặc mỉa mai họ, nếu không họ sẽ nói xấu về quý vị sau lưng. Trong trường hợp này, quý vị nên niệm Tâm Kinh ở trong lòng.

3🔸Thứ ba, quý vị nên tránh những người có tính cách xấu，nên giữ khoảng cách, từ xa thấy họ đến thì hãy tránh xa và giữ một khoảng cách.

4🔸Thứ tư, quý vị nên làm gì nếu gặp người khiêu khích, đâm thọc thị phi ? Thận trọng trong lời nói và hành động. Hôm nay nếu họ nói chuyện với quý vị , quý vị chỉ nên lắng nghe chứ không nên bình luận.

5🔸Thứ năm, quý vị nên làm gì nếu quý vị gặp những người có tài trí mưu lược xuất sắc ? Kiểu người này luôn nói, “Tôi phải đạt được điều này hoặc điều kia trên quy mô quốc tế.” Quý vị nên học hỏi từ những điểm mạnh của họ nhưng hãy lọc ra những điểm yếu của họ, khiêm tốn theo họ học tập .

6🔸Thứ sáu, quý vị nên làm gì nếu quý vị gặp những người sau khi trở mặt là không nhận bạn bè ? Thì hãy từ bi và nhẫn nhịn . Trong tâm nghĩ, “Tôi cảm thấy tội nghiệp cho họ, trở mặt còn nhanh hơn lật sách . Họ cư xử như một con thú, có thịt để ăn thì được, không có thịt thì cắn người…… A Di Đà Phật.”

7🔸Thứ bảy, nếu như quý vị gặp những người hận đời,chưởi mắng xã hội, chưởi mắng người này chưởi mắng người khác, đối xử với ai cũng không tốt .Lúc này quý vị nên dùng tâm bình đẳng . Khi họ phàn nàn về ai đó, trong tâm quý vị nên nghĩ, “Thực ra ai cũng là người tốt; họ chỉ đang đưa ra những phán đoán sai lầm. Tất cả mọi người đều giống nhau; tất cả chúng ta đều bình đẳng, như anh chị em… .” họ nói thì họ nói nhưng trong tâm mình có cách nghĩ của mình . Trong Tôn tử binh pháp đây chính là, “Bạn chiến đấu theo cách của bạn và chúng tôi chiến đấu theo cách của chúng tôi”.

8🔸Thứ tám, nếu quý vị gặp một người chăm chỉ tận tụy một người vui vẻ khoái lạc , quý vị nên dùng tấm lòng như thế nào để giao du với họ ? Dùng tâm hỷ xả (cho đi) và tâm hoan hỷ (vui mừng, cảm thán) . Khi họ hạnh phúc, quý vị thậm chí còn hạnh phúc hơn; khi họ vui, quý vị vui hơn cho họ .Khi họ làm việc chăm chỉ, quý vị nên khen ngợi họ. Khi quý vị nói ra những lời khen ngợi người khác nó giống như bông sen nở ra từ miệng quý vị thì những vị Hộ Pháp ở bên quý vị sẽ cười vui vẻ. Những người này sẽ nói với quý vị điều gì đó – ‘Tôi sẽ kể cho bạn nghe về. . . ‘ – và cảm thấy rất vui. Điều này giống như có ai đó nói với Sư Phụ rằng: “Vợ tôi đã không mang thai trong nhiều năm, nhưng sau khi cô ấy theo học Pháp Môn Tâm Linh đã sanh được một đứa con rồi !” Sư phụ sẽ nói, “Điều đó thật tuyệt. Tôi mừng cho cậu .”

9🔸Thứ chín, có những người tự mãn . Họ không nói nhiều, họ cảm thấy buồn bã khó chịu, giống như có nỗi khổ nhưng nói không ra lời . Họ cũng có những lý tưởng tuyệt vời nhưng không thể tìm ra cách tốt nhất để đưa tài năng của mình vào thực tế. Đối với họ, quý vị nên cố gắng dùng tâm hỷ xả (cho đi) cố gắng cho họ lời khuyên, giúp đỡ họ, và đối xử với họ bằng lòng trắc ẩn. Bằng cách này, quý vị có thể đạt được trí tuệ của Bồ tát.

🙏Ở nhân gian không chỉ học Phật pháp mà chúng ta còn phải học cách làm người . Như Thái Hư đại sư (太虚大师:Tai xu da shi) nói rằng “Người thành tức Phật thành”

(Pháp hội tại Ma Cao – Trung Quốc, ngày 14 tháng 2 năm 2016.)

———————-

❤️SƯ PHỤ 🙏

🔸Trong lòng Sư phụ chỉ có hai chữ – CỐ GẮNG , thầy sẽ cố gắng hết sức .  Thầy viết bản thảo, ngồi đó và ngủ thiếp đi, thức dậy thầy lại viết tiếp, nếu hôm nay không dậy nổi thì cố gắng bò dậy , nếu không dậy nổi thì lại tiếp tục cố gắng bò dậy ; thầy hôm nay nếu có áp lực rồi thầy ráng gánh vác , có áp lực rồi thầy lại cố gắng gánh vác , tiếp tục có áp lực thì lại tiếp tục gánh vác chịu đựng … Tiếp tục kiên trì đây gọi là SỰ KIÊN TRÌ BỀN BỈ .

🔸Nếu con bền lòng , con sẽ có thể chịu được áp lực.  Tại sao nhiều người bị hủy hoại bởi áp lực? Bởi vì họ không có sự kiên trì bền bỉ , bởi vì họ không có một loại năng lượng nghị lực. Bởi vậy đôi khi có rất nhiều người bị trầm cảm, những người nghĩ không thoáng , những người có quá nhiều ý tưởng, thật ra nói hơi khó nghe một chút , tức là không có năng lực bền vững, CON CÓ LÒNG TIN BỀN VỮNG VÀO BỒ TÁT THÌ CON SẼ KHÔNG SUY NGHĨ LUNG TUNG .

(Trích shuohua 20170127  01:04 ) 

Wenda20180805B 24:37

Về trường năng lượng

☎️Khán giả nữ: Sư phụ đã giảng về trường năng lượng trong một số bài viết, sau đây là sự hiểu biết của các đồng tu. Đầu tiên là sự hình thành trường năng lượng của con người. Việc thiện, công đức, tụng kinh tạo thành trường năng lượng của một người, làm việc thiện, làm công đức càng nhiều thì trường năng lượng càng mạnh. Trường năng lượng là năng lượng sinh mệnh, năng lượng tính mệnh của con người có được nhờ luật nhân quả. Con xin Sư phụ từ bi khai thị, đồng tu đó hiểu như vậy có đúng không?

📞Đài trưởng đáp: Đúng

(năng lượng được dự trữ trong các cơ quan nội tạng của cơ thể con người, là máu của con người, là sự chuyển hóa lẫn nhau của năng lượng và vật chất. Hiểu như vậy có đúng không?)

Sự chuyển hóa của vật chất và năng lượng đã được các nhà khoa học chứng nhận

(Huynh ấy nói rằng năng lượng là khí huyết của một người, cách hiểu này có đúng không?)

Đúng. Ví dụ, trường năng lượng là từ trường phát ra từ cơ thể con người. Nếu trường năng lượng mạnh thì đất nước cũng tốt, cơ thể con người cũng tốt, bản thân cũng sẽ rất mạnh; nếu trường năng lượng không mạnh thì người này sẽ không may mắn, sẽ bệnh tật và trong cơ quan làm việc sẽ không suôn sẻ. Vì vậy, năng lượng nên tạo thành một cái “tràng”, thực chất đây có nghĩa là một đạo tràng lớn, và Bồ Tát có thể đến từng trường năng lượng của mỗi người để gia trì cho mọi người

(Tâm lực, niệm lực, nguyện lực của con người lớn hay nhỏ tùy thuộc vào trường năng lượng lớn nhỏ của con người. Năng lượng do tư duy con người tạo ra được chuyển hóa từ khí huyết của con người, tuân theo định luật bảo toàn năng lượng. Cách hiểu này có đúng không?) 

Tại sao lại theo đuổi năng lượng? Đừng chạy theo nó, nó là trường năng lượng tự nhiên tụ tập, không phải thứ phấn đấu mà có được. Ví dụ hôm nay con làm một việc công đức, làm công quả thì không cần nói ra, năng lượng đã dồn vào người con rồi

(Dạ đúng. Quá trình tu tâm là “lấy đức dưỡng đức, lấy công dưỡng công”, trường năng lượng con người liên tục được tích lũy và chuyển hóa thành năng lượng  tính mệnh thông qua trí tuệ bát nhã. Biểu hiện hình thức năng lượng của con người lớn hay nhỏ  đó là cảnh giới của con người. Hiểu như vậy có đúng không?)

Gần như vậy, khoảng 70%

(Vậy Sư phụ giải thích 30% còn lại như thế nào?)

30% là chưa đủ hoàn hảo. Tức là muốn có năng lượng thì phải có trường năng lượng để tụ lại, giống như có hàng hóa thì phải có nhà kho. Hôm nay con mang Phật quang phổ chiếu  xuống, nhưng trong lòng con không có đạo tràng, thì làm sao con mang Phật quang phổ chiếu được? Chiếu đi đâu?

(Con đã hiểu. Đối với những người không tu tâm, cả cuộc đời họ là một quá trình tiêu hao tính mệnh năng lượng. Trong quá trình học tập và làm việc, trí tuệ và tư duy được chuyển hóa từ việc tiêu hao năng lượng của con người mà có được và trở thành nhân thiên Phước báo của con người để hưởng thụ. Xin hỏi Sư phụ, là cách hiểu này đúng không?)

Điều này đều đúng. 

#HỏiđápPhậthọc

Hỏi đáp Phật học câu 165

🔸Câu 126: Xin chào Đài trưởng !  Con nghe các vị tiền bối khác nói sao chép kinh sách có thể tiêu trừ nghiệt chướng, và đã đốt một số rồi, nhưng bây giờ theo Đài trưởng tu hành, con không dám đốt, vậy kinh sách con chép trước đây con phải làm sao đây?

Đáp án 126:

• Việc sao chép kinh điển không có gì là sai, nhưng nếu trong quá trình sao chép mà chép sai hoặc có ý niệm xấu trong tâm thì đó là bất kính với chư Bồ Tát và là điều không tốt.

• Kinh văn đã sao chép rồi, tuyệt đối không được đốt, có thể bọc trong vải đỏ, để yên đó trong khoảng một năm rưỡi, sau đó niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 7 biến trước khi xử lý.

• Nếu đã đốt rồi mà trong tâm luôn cảm thấy tội lỗi, tức là đã để nghiệt tội lưu trong thức thứ 8, sẽ bị quả báo, nên phải niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” 21 biến để sám hối.  Nếu không có bất kỳ cảm giác hay tội lỗi đặc biệt nào về việc đốt kinh, thì không sao, nhưng sau này không được làm điều đó nữa.

🪷🪷🪷🪷🪷🪷

wenda20151018A 13:21

🔸Máy nghiền giấy có thể được sử dụng để hủy các bản kinh văn viết tay không?

☎️Khán giả nam: Máy hủy giấy có thể hủy kinh sách sao chép bằng tay mà trước khi học Pháp Môn Tâm Linh đã từng sao chép qua không?

📞Đài trưởng đáp : Đóng gói kỹ càng là được

(Ồ, đều được à, vâng)

Cậu nhớ rằng: khi nó trở thành vi phân tử, cấu trúc vi phân tử, thì tức là nó không tồn tại, và thứ này thực sự biến mất,

(Ồ, con hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ từ bi khai thị)

——————-

Hãy niệm nhiều Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú, Những người không thuộc lòng Chú Đại Bi thì niệm 3 biến Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú khi đi ra ngoài. Những người có thể niệm được Chú Đại Bi thì niệm thêm 1 biến, bảo vệ bạn đi ra ngoài bình an và trở về bình an.

Lư Đài Trưởng 20150208 Sydney AU 

🌟[Pháp Môn Tâm Linh cực kỳ linh ứng]

Nhất cầu tựu linh ( chỉ cần cầu xin đều sẽ được linh ứng).

Đài Trưởng nói cho mọi người biết 70-80% mọi người hữu cầu tất ứng. Trừ khi người này có những thói hư tật xấu đặc biệt nghiêm trọng, quá xấu rồi liền cầu không linh. Hơn nữa phải niệm kinh. Nếu chỉ cầu mà không niệm kinh liền không linh. Niệm kinh rồi cầu xin liền linh ứng. Đài Trưởng đem pháp bảo tốt như thế này nói cho các con hi vọng các con niệm kinh cho tốt.

~20140920 Hoa Kỳ🇺🇸Pháp hội New York