PHÁP MÔN TÂM LINH – HỎI ĐÁP 3

Thính giả: Dạ thưa Sư Phụ, có đúng không khi nói rằng mọi thứ ở cõi người sẽ thay đổi tương ứng khi chúng ta tu tập? Chỉ cần chúng ta siêng năng tu tập, chắc chắn chúng ta sẽ có thiện báo. Tuy nhiên, giả sử chúng ta không có duyên kết hôn ở đời này, tuy nhiên, nếu chúng ta tinh tấn trong việc tu tập, điều đó có nghĩa là những thiện duyên cũng sẽ đến với chúng ta phải không ạ?

Sư Phụ: Nếu không có duyên thì dù có cầu nguyện bao nhiêu cũng vô ích. Nếu duyên không sâu mà bạn dốc lòng tụng niệm, phóng sinh và phát đại nguyện làm sâu đậm mối duyên này thì rất có thể mối nhân duyên mà con hằng mong ước sẽ đến với con

Đây là lý do tại sao việc có gốc rễ là rất quan trọng. Cũng giống như một cây non, dù có rễ cắm sâu vào lòng đất nhưng nếu con không quan tâm đến nhu cầu của nó, không có nước, phân bón hay ánh nắng mặt trời thì nó sẽ không phát triển được. Tuy nhiên, thực tế là rễ vẫn còn đó, khi con chỉ bạn chăm chỉ tưới nước và phơi nắng, nó sẽ tiếp tục phát triển và thậm chí có thể phát triển thành một cây khổng lồ.

Một ví dụ khác là một người có số mệnh sẽ giàu có trong đời. Nếu anh ta tiếp tục cầu nguyện và thực hiện những việc tốt, cuối cùng anh ta có thể trở nên giàu có.

Ngược lại, nếu trên số mệnh của con là sẽ không gặp được may mắn giàu sang nào trong đời này, do đã làm quá nhiều việc ác trong các kiếp trước, thì con không thể trở nên giàu có, cho dù con có cầu nguyện chăm chỉ đến đâu. Điều này là do không có ‘gốc’ hay ‘hạt giống’ nào cả để nó nảy mầm. Điều đó có nghĩa là, nếu con có thể thực hành bố thí trong kiếp này, con sẽ có thể gặp được may mắn giàu có ở kiếp sau.

Thính giả: Dạ con đã hiểu thưa Sư Phụ, như vậy vẫn quan trọng là phải có gốc rễ.

— Shuohua20130621 13:16

Hỏi Về Cách Cảm Tạ Quán Thế Âm Bồ Tát – ” Hỏi Đáp Phật Giáo”

20-04-2011

Đệ tử: Thưa Đài Trưởng, con tu theo Quán Thế Âm Bồ Tát được lợi ích ở rất nhiều phương diện, gần đây con thoát một đại nạn không chết, con biết đây là Quán Thế Âm Bồ Tát đang che chở cho con! Nhưng con không biết phải tạ ơn Quán Thế Âm Bồ Tát như thế nào và con nên đọc kinh nào?

Đài Trưởng: Chỉ cần những người bắt đầu niệm kinh, tu tâm chân thành và làm nhiều việc thiện, việc công đức thì Bồ Tát sẽ gia trì cho họ. Bằng cách niệm kinh để trả nợ và tiêu trừ nghiệp chướng, chúng ta có thể “đem việc lớn hoá nhỏ, việc nhỏ hoá không”.

Nếu muốn tri ân ơn phước gia trì của Bồ Tát Quán Thế Âm, con có thể phát nguyện trước bàn thờ Phật sẽ ăn chay hoặc cứu độ càng nhiều người càng tốt, học tập Quán Thế Âm Bồ Tát đại từ đại bi cứu độ chúng sinh có duyên, quyết tâm hoằng dương Phật Pháp

Thực ra Bồ Tát Quán Thế Âm không cần chúng ta hồi báo gì mà chỉ mong chúng ta tu tâm độ người. Vì vậy, chúng ta cảm tạ Quán Thế Âm Bồ Tát thì chúng ta phải học theo Quán Thế Âm Bồ Tát, học theo Đài Trưởng cứu độ chúng sinh. Vào các ngày thường, con có thể kiên trì hoằng pháp độ người, hiện thân nói pháp nhiều hơn, giúp nhiều người phá mê khai ngộ, làm bố thí nhiều hơn.

Ngoài ra, con có thể niệm “Tâm Kinh” thường xuyên hơn. Niệm “Tâm Kinh” có thể kết nối trường khí của Quán Thế Âm Bồ Tát, để Quán Thế Âm Bồ Tát có thể cảm nhận được lòng biết ơn của chúng ta.

Các con cũng có thể khích lệ mọi người trên mạng đến với Đài Trưởng niệm Chú Đại Bi và thường xuyên hơn, phóng sinh, v.v., và phù hộ cho Đài Trưởng Lư trường thọ ở thế gian mãi mãi và thuyết giảng Phật pháp, để nhiều chúng sinh có duyên hơn nữa có thể thoát khỏi khổ đau và đạt được hạnh phúc nhờ tu tập theo Quán Thế Âm Bồ Tát.

Sau khi phát nguyện thanh tu thì thường có suy nghĩ đến tà dâm, phải làm sao

Hỏi: Xin chào sư phụ. Có một vị đồng tu nữ đã ly hôn, năm nay 45 tuổi, tu được 2 năm rồi và đã phát nuyện thanh tu được 1 năm rồi, niệm tờ niệm Kinh NNN đã được 1000 tấm.

Hiện tại tình hình là: Cô ấy mỗi ngày đều nghĩ đến việc tà dâm, rất đau khổ. Khi quỳ lễ trước Quán Thế Âm Bồ Tát đã có những suy nghĩ không kính trọng Bồ Tát và tà dâm. Khi đi ngủ cảm giác có thứ gì giật mạnh trên mặt, không thể niệm kinh và lễ Phật một cách bình thường. Khi đi trên đường nhìn thấy người khác cũng sẽ sinh ra suy nghĩ về chuyện nam nữ .

Mỗi ngày cô ấy đọc Bạch thoại Phật pháp, đọc tờ niệm Kinh NNN. Khi thanh tu đã không còn đụng vào chuyện nam nữ, không xem mấy thứ không tốt. Bây giờ sám hối, phóng sanh, niệm Kinh đều không hiệu quả. Tình trạng ngày càng nặng thêm. Cô ấy muốn hỏi, bây giờ nên làm gì. nghiệp của cô ấy, cô ấy tự gánh.

Đáp: Với trường hợp này do việc đó đã cắm rễ quá sâu, trước đây đã tà dâm quá nặng. Con nghĩ mà xem, một thói quen nào đó của con trước đây, nó đã kéo dài lâu rồi, đột nhiên muốn loại bỏ nó đi, dù cho con đã thay đổi 1 năm rồi thì có thể thay đổi hoàn toàn được thói quen 30 năm của con không? Có thể thay đổi đi thói quen 40 năm không? Chính là như vậy. Vậy nên có lúc đau khổ không dứt, thực tế là do vẫn chưa tu tốt.

( Với trường hợp của cô ấy cần niệm nhiều Lễ Phật đại sám hối văn, đúng không?)

Một là niệm nhiều Lễ Phật đại sám hối văn

2 là phải kiên quyết không tiếp xúc với những chuyện nam nữ. Ngay cả các thứ ở trên mạng Internet cũng không được xem. Hơn nữa, cần phải thanh tu một thời gian

( Cô ấy đã phát nguyện thanh tu)

Nếu có điều kiện, ta nói thanh tu chính là ngồi ở Quán Âm Đường nỗ lực niệm Kinh, không được nghĩ đến việc nào khác. Dù cho có ngủ gục cũng ngủ gục ở Quán Âm Đường, còn hơn là tạp niệm quá nhiều, xem mấy chuyện nam nữ… Vậy nên không được đi nhìn đàn ông, đàn ông trên mạng cũng không được xem, không được xem cái gì hết. Qua một thời gian lắng xuống rồi, trong tâm cũng sạch sẽ rồi, con mới có thể dần dần tiêu trừ được nghiệp chướng này. Chứ không phải con muốn thanh tu là ngay lập tức có thể thanh tu được

***

Shuohua20190301 08:03 #thanhtu #tadam

NIỆM TÂM KINH CHO NGƯỜI KHÔNG CÓ NIỀM TIN

#2012-4-20

Thính giả: Thưa Sư Phụ, con trai của con hiện đang gặp khó khăn đặc biệt trong công việc. Con đã niệm kinh cho nó; có cách nào giải quyết được không ạ. Con niệm kinh nhưng mà bản thân của con trai con thì nó lại không muốn niệm kinh.

Sư Phụ: Hãy nhớ điều này: nếu như người đó không có niềm tin thì việc trì tụng của con hầu như không có hiệu quả. Chúng không những không hiệu quả mà còn có thể thu hút nghiệp chướng của người đó về chính con. Về bản chất, con đang phải gánh nghiệp cho con trai của con. Bây giờ con phải chịu trách nhiệm với những nghiệp nợ đó, bao gồm mọi triệu chứng như ngứa, xuất phát từ các vấn đề của con trai con.

Thính giả: Dạ Sư Phụ con có biết ạ. Nhưng thưa Sư Phụ liệu rằng con cứ trì niệm như thế này cho nó thì những vấn đề rắc rối này có thể giải quyết được không ạ?

Sư Phụ: Có thể giải quyết được những vấn đề nhỏ nhưng không giải quyết được những vấn đề lớn. Có thể hiểu như thế này: giống như một người phải ăn đồ ăn mới thấy no, con trai của con có thể no được không nếu như con ăn giùm cho nó? Con nên niệm Tâm Kinh nhiều hơn cho con trai con mỗi ngày. Thà trang bị cho con trai con một ngọn đèn trong tay còn hơn là suốt ngày soi đường cho con trai mình bước đi; bằng cách này, con trai con có thể tự tìm được con đường riêng của bản thân mình trong bóng tối. Nếu con soi đường cho nó, con trai con sẽ trở lại bóng tối khi không còn con giúp đỡ nữa. Vì vậy, để thực sự giúp đỡ ai đó, con cần phải bắt đầu từ tâm lý của họ, làm cho họ có thể tin vào Phật giáo và bắt đầu niệm kinh một cách cơ bản. Điều đó sẽ thực sự thay đổi hoàn cảnh của người đó. Việc niệm những bài kinh chú ngắn là vô ích nếu không thực hiện niệm các bài kinh chú trụ cột. Còn bây giờ , niệm Tâm Kinh 21 biến mỗi ngày cho con trai của con, tiếp theo Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú 49 biến điều nên làm. Tâm Kinh trực tiếp trợ giúp cho con người có sự giác ngộ và niềm tin. Một khi đã giác ngộ, các vấn đề của anh ta sẽ tự nhiên được giải quyết. Trong khi đó, 49 biến Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú đóng vai trò như một lá chắn tạm thời chống lại những điều bất hạnh cho đến khi con người đạt được giác ngộ. Đây là những gì mà con có thể thực hiện.

Người như thế nào mới có thể tránh khỏi tai nạn ?

Nam thính giả: Bây giờ tai nạn thiên tai không dứt, chúng ta là Phật tử thường xuyên có thể tránh khỏi tai nạn. Ví dụ khi gặp tai nạn hàng không không lên được máy bay, khi gặp động đất liền thoát ra trước. Xin hỏi sư phụ, người như thế nào mà khi gặp tai nạn sẽ được Bồ Tát giúp đỡ thoát khỏi?

Đài trưởng đáp: Người tu tốt, câu hỏi này bản thân con cũng đã có đáp án— đó là người tu tốt, người thiện lương. Người mà làm việc xấu, thường xuyên phỉ báng Chư Phật, con có thể thoát khỏi tai nạn sao?

( Sẽ không thể)

Được rồi

( Ví dụ gặp phải tai nạn, Bồ Tát đến nhân gian cứu người, Bồ Tát nhìn thấy trên người của người đó có ánh sáng, nếu như là người hiền lành, có ánh sáng, Bồ Tát mới dựa vào ánh sáng đó để cứu sao?)

Ta thường xuyên nói với các con về vấn đề này. Ví dụ khu vực này bị cộng nghiệp rồi nhưng lại đều là người niệm Kinh, toả ra rất nhiều ánh sáng, Bồ Tát sẽ đến chỗ đó để che chở, không để bị động đất. Nếu như chỉ có 1-2 người mà trên người có ánh sáng mạnh, thần Hộ Pháp sẽ giúp họ thoát khỏi.

Con xem có biết bao người may mắn không gặp phải thiên tai tai hoạ, khi gặp phải thiên tai tai hoạ có rất nhiều người thoát ra khỏi. Vậy thì họ làm sao thoát ra được? Là bởi con người có phước khí! Tại sao họ thoát được người khác lại nói câu chúc mừng: bạn thật có phước. Bởi vì quý vị trốn thoát được khỏi tai nạn rồi

( Đúng vậy)

****

Wenda20170813B 03:06

Dương khí không đủ dễ bị bệnh, nên niệm nhiều Chú Đại Bi

Wenda20200712 45:58

Nam thính giả: Cảm ơn sư phụ, thầy vất vả rồi!

Đài trưởng đáp: Con hãy niệm kinh cho tốt! Hãy trì tụng Chú Đại Bi nhiều hơn để tăng thêm năng lượng cho bản thân.

(Dạ được, con còn có vấn đề gì cần sửa nữa không ạ? Thầy có thể cho con vài lời được không!)

Nếu năng lượng dương của con không đủ, con sẽ dễ dàng kích động năng lượng âm. Nếu con kích động năng lượng âm, thì con sẽ dễ bị ốm và cảm lạnh. Sẽ liên tục bị cảm lạnh. Lúc thì đau chỗ này, lúc đau chỗ kia. Con chính là bị như vậy.

(vâng, vâng, vâng, sức khỏe của con gần đây đã bắt đầu.. .)

Âm khí quá nặng, âm khí quá nặng cần phải phơi nắng, Sư phụ xem đến cái răng của con cũng bị đau, răng của con không tốt lắm.

(vâng, răng của con không tốt)

niệm Đại Chú Từ Bi nhiều hơn và ăn thêm viên canxi

(Dạ được, con cảm ơn Sư phụ)

Thính giả: Dạ thưa Sư Phụ, Sư phụ từng chia sẻ rằng bất kể chúng ta làm gì ở cõi người, thiên đường và âm phủ đều sẽ biết về nó. Tất cả những hành động này cũng sẽ được các vị Hộ Pháp ghi lại. Con có thắc mắc này ạ, chúng ta có đến sáu tỷ người trên trái đất, phải chăng điều đó có nghĩa là những vị Hộ Pháp này đang nhìn mỗi người chúng ta từ trên cao mỗi ngày?

Sư Phụ: Ta hỏi con điều này, người ta nói rằng mọi người đều có Hộ Pháp bên mình. Con nghĩ điều này có nghĩa là gì? Đó là một chấm sáng, giống như một vi mạch của máy tính được gắn trong cơ thể của chính con. Vi mạch này sẽ ghi lại từng hành động tốt và xấu mà con làm.

Sau đó, Bồ Tát lấy lại con chip này cùng với tất cả thông tin đã lưu trữ. Đó không phải là việc các vị Hộ Pháp để mắt tới con mỗi ngày. Giống như việc một giáo viên có thể trông nom tới 30 học sinh là đủ. Giáo viên có thể đánh giá kết quả học tập của con dựa trên chất lượng bài tập con làm. Con đã hiểu chưa

Thính giả: Dạ vâng thưa Sư Phụ.

-Wenda20141024 01:04:19,

46. Câu hỏi nên tụng kinh nào để cầu nhân duyên – “Hỏi Đáp Phật Học”

Câu 46 : Con chào Đài Trưởng, con muốn cầu hôn nhân thì nên niệm kinh gì ạ?

Trả lời :

• Để cầu hôn nhân, ngoài kinh thường tụng ít nhất 7 biến Chú Đại Bi, 7 biến Tâm Kinh, và 3-5 Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, con cũng nên tụng các bài kinh sau:

• “Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú” 21 hoặc 49 biến. Trước khi niệm, hãy thỉnh cầu: “Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia trì phù hộ cho con XXX (tên của con) giúp con tìm được một mối nhân duyên tốt đẹp.” Số lần niệm có thể tăng lên. Khi niệm kinh phải tập trung, không được xao lãng. Tốt nhất nên quán tưởng Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi.

• Hãy niệm “Giải Kết Chú” và thỉnh cầu trước khi niệm: “Thỉnh cầu Đại Từ Đai Bi Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi gia trì cho XXX (tên của con) hoá giải ác duyên trong tình cảm (hoặc cuộc hôn nhân của con) và giúp con tìm được một mối lương duyên cho con 21-49 biến.

• Hiệu quả sẽ tốt hơn nếu con niệm kinh văn trên đồng thời thực hiện phát nguyện và phóng sinh.

• Nếu trong số mệnh có nhân duyên, Bồ Tát sẽ ban cho con, nếu trong số mệnh không có thì tốt nhất không cần cưỡng cầu, nếu cầu được cũng không phải cát tường.

• Một khi đã có mối nhân duyên rồi thì cần phải gìn giữ mối duyên phận này. Tốt nhất là làm đối phương tin Phật niệm kinh. Vợ chồng cùng tu tập tạo dựng tương lai.

[Làm thế nào mới có thể tu lên Bồ Tát đạo]

Wenda20200705 20:11

Hỏi: Thưa sư phụ, trước đây có một tiết mục ở một tập nào của chương trình, có một người đàn ông đột ngột vãng sanh an tường, sau đó vợ ông ấy đốt tặng cho ông ấy hơn 200 Ngôi Nhà Nhỏ. Thầy nói ông ấy đã thoát khỏi Lục Đạo và trở thành Bồ Tát rồi. Người đàn ông này 48 tuổi và là Bồ Tát ở trên thiên thượng hạ trần, là vì để đáp trả món nợ tình cho người vợ của ông ấy. Con đã nghe clip Đồ Đằng rất nhiều năm rồi, rất ít nghe thấy có ai được vãng sanh vào Bồ Tát đạo. Thông thường chỉ nghe vãng sanh vào Thanh Văn đạo và Duyên Giác đạo. Điều đó có phải là muốn tu đến cõi Bồ Tát là rất rất khó không? Là người đệ tử như thế nào mới có thể tu đến Bồ Tát đạo vậy?

Đáp: như lữ bạc băng (như đi trên lớp băng mỏng), hoàn toàn giữ giới, là người thường xuyên thực hành Thập Thiện đạo, là người không làm các điều ác, làm những điều lành;

Thì mới có thể tu thoát Lục Đạo. Bằng không đâu có dễ dàng trở thành Bồ Tát như vậy? Giống như các con khi gặp chuyện là nhảy thót lên, làm náo loạn, là hét, thì làm sao trở thành Bồ Tát được? Tự mình nghĩ có xấu hổ không? Các con muốn người ta gọi mình là Bồ Tát? Có cảm thấy xấu hổ không? (Dạ) Khi người ta nói: “Ồ, bạn là Bồ Tát,” con có dám thừa nhận không? (không dám ạ)

LÀM VIỆC CA ĐÊM CHỈ CÓ THỂ NIỆM CHÚ ĐẠI BI

#Wenda20140606 03:49

Thính giả nữ: Thưa Sư Phụ, có một số đồng tu làm việc vào ca đêm, họ có thể thực hiện tu tập và niệm Chú Đại Bi khi làm việc không ạ?

Sư Phụ: Được, họ chỉ có thể trì tụng Chú Đại Bi. (Dạ. Tức là 24 giờ một ngày, và trong ca đêm họ vẫn có thể trì chú Đại Bi để tu tập phải không ạ?) Đúng rồi (Dạ con xin cảm tạ Sư Phụ).

Hỏi Đáp Phật Học _146

Hỏi Đáp Về Tật Nói Lắp

Đệ tử: Xin Chào Đài Trưởng! Con là một người nói lắp, nhưng con không phải bẩm sinh mắc chứng này. Con đã học được điều đó từ những người nói lắp. Phải chăng tình trạng mắc phải này có liên quan đến vong linh nghiệp chướng?

Đài Trưởng trả lời :

• Nói lắp là bệnh do nghiệp chướng, dù không phải bẩm sinh nhưng con đã học nói lắp bằng cách bắt chước cách nói lắp của người khác thì đó vẫn là nghiệp chướng của con.

• Có thể là kiếp trước con đã có khẩu nghiệp quá nặng, nói quá nhiều điều không nên nói, khiến cho kiếp này con nói không ra gì.

• Cũng có thể là do kiếp trước con đã ăn quá nhiều đồ sống, trong lúc ăn con luôn miệng nói: “Cái này ngon, cái kia không”.

• Nếu có bệnh nghiệp chướng thì nên niệm kinh, tu tâm, sám hối và trả nợ.

• Con có thể niệm Chú Đại Bi 7 biến một ngày, Tâm Kinh 21 biến trở lên, và Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 3-5 biến một ngày. Đây là bệnh thuộc về phương diện tâm trí, cho nên niệm nhiều Tâm Kinh. Trước khi niệm, hãy thỉnh cầu: “Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con XXX khai mở trí tuệ, có thể sửa tật xấu nói lắp”

• Con có thể niệm 49 Ngôi Nhà Nhỏ (NNN) trước, sau đó niệm liên tục từng đợt lần lượt 7 tấm, đến khi khỏi bệnh.

• Ngoài ra, việc phát nguyện và phóng sinh là điều không thể thiếu.

Wenda20170903A 33:22

Sự khác biệt giữa mở Thiên nhãn và mở Huệ nhãn.

Thính giả nam: Thưa Sư Phụ, sự khác biệt giữa việc mở Thiên Nhãn và mở Huệ nhãn là gì?

Đài trưởng trả lời: khác biệt rất lớn. Việc mở Thiên Nhãn ở cõi người rất đơn giản. Thiên Nhãn là một trong năm thông, Ma cũng có năm thông. Nhưng mở Huệ nhãn, đó là Huệ nhãn của Bồ Tát. Huệ nhãn rất kỳ diệu, vừa có thể nhìn thấy, lại có được Bồ Tát cho lời nói, tức là cảm giác. Bồ Tát trực tiếp nói với con, đây gọi là Huệ nhãn. Mở thiên nhãn chỉ là nhìn thấy, nhìn thấy được và nghe được là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Các con biết không! Đưa các con vào lớp và bịt tai lại để các con không nghe thấy. Cô giáo đang ở trong lớp dạy, con có thể nhìn thấy được gì? Con có thể nhìn thấy được và học được những gì? (Không thể) còn Huệ nhãn có nghĩa là con nhìn thấy rồi, và Bồ Tát lại nói chuyện với con. Đây gọi là mở Huệ nhãn.

(Ồ, con đã hiểu. Sư phụ, thầy xem Đồ Đằng không phải là…)

Thực ra thầy không phải là thiên nhãn gì cả, mà là Huệ nhãn

(Ồ)

Nếu con tìm hiểu thì con sẽ biết, Bồ Tát đâu có mở thiên nhãn, thầy không thể nói được, con đừng “dụ dỗ” thầy.

(đệ tử minh bạch)

hãy nhớ một câu, Sư phụ phải khiêm tốn, không nói ra, những chuyện như thế này người biết thì tin, ai không biết thì đừng tin. Trên đời này không cần thiết phải sống cho người khác thấy. Cũng giống như bao người, chúng ta không sống vì người khác, đúng không? Dù người khác có nói gì thì con vẫn có thể sống một cuộc sống hạnh phúc. Cũng giống như bao vị pháp sư, người ta nói “Ôi ! thật tội nghiệp”, “Ôi ! ăn thì không ăn, tu khổ vậy thật đáng thương biết bao” Họ vui vẻ hạnh phúc hơn mọi người nghĩ. Cách hiểu của mỗi người là khác nhau.

(Con không phải sống vì người khác)

Là như vậy, nên đừng sống trong mắt và miệng của người khác

(Con hiểu ạ)

Shuohua20171020 01:10

Đài trưởng xem Đồ Đằng bằng Huệ nhãn và có thần Hộ Pháp ghi chép lại.

Thính giả nam: Chào Thầy. Khi thầy giúp một bạn đồng tu xem Đồ Đằng, thầy nói rằng trước đây đã từng xem cho huynh ấy, bởi vì khi thầy nhìn vào Đồ Đằng của huynh ấy, nó trông giống như Đồ Đằng mà thầy đã cho huynh ấy xem lần trước và người bạn đồng tu trả lời: “Đúng vậy.” Xin hỏi Sư Phụ, nguyên nhân của việc này là gì? Thầy có để lại dấu vết đặc biệt sau khi giúp người khác xem Đồ Đằng không?

Đài trưởng trả lời: Con vào phòng lưu trữ kiểm tra hồ sơ. Con đã từng đến đó một lần, ở trước cửa nhà người ta có ghi chép lại.

(vâng, con hiểu rồi).

Con tưởng thầy lên thiên thượng có thể tùy ý điều tra người ta à? Có nhiều thiên quan như vậy, nhiều thần hộ pháp như vậy, họ không quản sao?

(Con đã hiểu)

Họ sẽ giúp ghi chép lại. Cho nên nếu các con kêu thầy xem, thầy giúp các con xem rồi, sau khi xem xong, thì thần Hộ Pháp sẽ ghi lại. Thầy không thể xem Đồ Đằng của các con một cách riêng tư. Các con phải đồng ý và yêu cầu thầy xem thì thầy mới được xem. Sư phụ rất tuân thủ các quy tắc. Bởi vì đây là Huệ nhãn – nếu là Thiên Nhãn thì họ có thể xem một cách tùy tiện, và đôi khi họ sẽ gặp xui xẻo sau khi xem, vì đó là lay động nhân quả rồi – người có Huệ nhãn là người có trí tuệ, họ có thể nhìn thấy, họ là “Bồ Tát Quán” . Người có “Bồ Tát Quán” họ sẽ hiểu, họ hiểu phép tắc, hơn nữa họ có thể thấy được nguyên nhân và hậu quả. Không những nhìn thấy… Cũng giống như con nhìn thấy một chiếc điện thoại bây giờ, con nghĩ đó là một chiếc điện thoại, nhưng một số người không hiểu, khi nhìn vào nó sẽ hỏi: “Này, đây là cái gì vậy? Tôi chưa bao giờ nhìn thấy qua.“ Không ai nói với họ đó là một chiếc điện thoại. Nhưng người có trí tuệ, người xem bằng Huệ nhãn, khi nhìn thấy thứ này chưa nhìn qua bao giờ, nhưng một chốc sau, trong đầu xuất hiện ra rồi, đây là một chiếc điện thoại. Bây giờ đã hiểu là các khái niệm khác nhau chưa?

(Con đã hiểu. Thưa Sư Phụ, nếu thầy có thể nhìn thấy tỷ lệ nghiệp chướng của một người, thì thầy có thể thấy được mức độ công đức lớn nhỏ của người đó không?)

Tất nhiên là có thể nhìn thấy rồi.

(Vậy thầy có thể thấy mức độ công đức của người đó được đo bằng phần trăm hay bằng thứ gì đó)

Muốn xem phần trăm liền hiển thị phần trăm, muốn xem có bao nhiêu liền hiển thị có bao nhiêu. Nghĩa là, trong Đồ Đằng của người đó, trên cơ thể họ xuất hiện bao nhiêu thì có bấy nhiêu. Nếu muốn chính xác hơn, nếu con hỏi tỷ lệ phần trăm là bao nhiêu, tất nhiên là có thể hiển thị tỷ lệ phần trăm là bao nhiêu. Chỉ là bây giờ thầy phải mở ra nhiều như vậy, ai cũng muốn xem, sau này một người có thể gọi điện hỏi cả tá chuyện. Những người biết cách hỏi họ sẽ hỏi không ngừng, nhưng không thể nói với họ mọi thứ. Khi nhìn thấy cùng một thứ, tất nhiên có thể thấy tất cả các khía cạnh của nó. Con có thể hỏi về gan, phổi, tim…nhưng có một số người gan không tốt nên cứ hỏi về gan là được; nếu muốn Sư Phụ xem tất cả, tất cả thầy đều có thể xem được.

Sau này xem Đồ Đằng chỉ cần hỏi thẳng Sư phụ là người này có nghiệp chướng bao nhiêu, sau khi thầy xem xong, hỏi người này có bao nhiêu phần trăm công đức, Sư phụ đều có thể xem ra. Nhưng nếu mọi người hỏi bảy, tám, hay cả chục câu ngay khi họ gọi, thì tiếp theo là gì? Người khác còn có thể gọi điện thoại vào được nữa không?

(Dạ, con hiểu)

Chính là vấn đề này. Sư Phụ có mệt không? Cũng mệt đấy!

Làm thế nào để hiểu “Nhất phẩm vô minh”? Làm thế nào để loại bỏ vô minh

Wenda20190203B 05:59

Nữ thính giả: Sư phụ trong quyển thứ nhất của Bạch thoại Phật pháp có một bài nói “Phá nhất phẩm vô minh, chứng nhất phân pháp thân”. (Phá một phẩm vô minh, chứng một phần pháp thân) Xin hỏi sư phụ, “Nhất phẩm vô minh” là chỉ một loại vô minh phải không?

Đài trưởng đáp: “Nhất phẩm vô minh”, trên thực tế có lẽ đề cập đến một loại hoặc một phạm trù

(xin hỏi Sư phụ, chúng sinh có bao nhiêu loại vô minh cần bài trừ?). Con nói xem? (Rất nhiều)

Trên người có nhiều tật xấu thì có nhiều loại, cũng không thể đếm hết được, có 84000 loại cho nên mới sinh ra 84000 loại pháp môn để cứu độ

(Con minh bạch. Trong cuộc sống hiện thực, chúng sinh mê hoặc ăn thịt chúng sinh, người học Phật phát nguyện ăn chay, giữ giới luật, phá đi vô minh ăn mặn; giới luật của pháp sư xuất gia nhiều đến hơn 300 điều. Xin hỏi sư phụ, có phải giữ một giới luật sẽ phá một loại vô minh hay không?)

Đúng vậy, con giữ giới càng nhiều, phá vô minh càng nhiều. Cô nương ngốc nghếch, đã có chút khai ngộ rồi

(thì ra là như vậy, con hiểu rồi, cho nên sư phụ vẫn luôn nói, vì sao giữ giới càng tinh tế, chúng ta càng dễ phá mê khai ngộ)

Đúng vậy. Nếu như con phá vô minh, trên thực tế phải dựa vào giữ giới, bởi vì con không hiểu tốt xấu, con giữ giới trước rồi hãy tính. Bởi vì 3 trạng thái tinh thần Tham Sân Si của con đã hoạt động nên nó sẽ che khuất bổn tánh thanh tịnh của chúng ta, vậy nên khiến cho chúng ta không hiểu được sự vật trên thế gian này và tạo ra nhiều loại tâm phân biệt

(vâng, Sư phụ. Hôm nay đột nhiên có một cảnh tượng khiến đệ tử cảm thấy sự vô minh này của chúng ta đặc biệt đáng sợ. Có thể cảm nhận được từ trong cuộc sống, sự vô minh của chúng ta đáng sợ thật”

Thật đáng sợ đấy! Con nghĩ xem con người chúng ta có bao nhiêu vô minh trong đời này! Cái gì cũng không hiểu (đúng vậy)

Con xem toàn bộ người bị bắt vào đều không hiểu. Rất nhiều người cả đời rất thông minh, đến cuối cùng xảy ra chuyện. Tại sao vậy? Chính là không hiểu à!

(Dạ đúng, không hiểu. Xin hỏi sư phụ, chúng ta làm sao phá vô minh đây?)

Làm sao phá vô minh? Phải tăng trưởng trí tuệ con mới có thể phá vô minh

(sư phụ cũng đã từng khai thị qua, trước tiên cần phải đạt tới Thanh Văn, Duyên Giác đạo, thì cần phải phá Kiến-Tư-Hoặc; phàm là muốn đạt tới Bồ Tát đạo, thì cần phải phá Trần-Sa-Hoặc; Và muốn đạt tới cảnh giới Phật, thì phải phá Vô minh Hoặc)

Đúng vậy

(có phải chúng ta chỉ cần ở nhân gian thì không thể phá được vô minh không?)

Nếu ở nhân gian, con học Bồ Tát, học được thành Bồ Tát rồi, sẽ hoàn toàn phá vỡ được vô minh của chính mình rồi. Trần-Sa-Hoặc, mà con cũng hiểu à? Cho thấy con cũng còn có học chút gì đó

(Là sư phụ đã giảng qua ạ, cảm tạ sư phụ. Thật sự là muốn cố gắng để hiểu được một ít đạo lý)

phải tu cho tốt. Trong học Phật mà nói, nếu muốn phá “Trần-Sa-Hoặc”, chính là nói một người đối với chuyện gì cũng phải buông bỏ được. Trên thực tế Kiến Tư Hoặc, Trần Sa Hoặc, Vô Minh Hoặc, gọi là “Tam Hoặc”

(Con đã hiểu rồi ạ. Đệ tử cũng sám hối với sư phụ vì bản thân con không buông xuống được, muốn buông bỏ mà liền cảm thấy làm tới làm lui thật sự là rất phiền)

Con nói xem có cái gì mà đáng làm đâu? (Đúng) Mê hoặc à, mê hoặc nên mới có thể làm tới làm lui với người ta (con xin lỗi, sư phụ, đệ tử sám hối)

Con nói xem, các con cả đời với người ta gây bao nhiêu rồi? Xem các con có phải lại phạm “Kiến Tư Hoặc”, lại phạm “Trần Sa Hoặc”, lại phạm “Vô Minh Hoặc” hay không? (Vâng) Bởi vì tham sân si, đây là gốc rể của mê hoặc rồi.

(Con đã hiểu. Con xin lỗi Sư phụ, con cần phải nổ lực tu tập)

TRƯỜNG NĂNG LƯỢNG TÍCH CỰC TỪ VIỆC TU TẬP NHƯ THẾ NÀO?

Thính giả: Dạ thưa Thầy, việc tăng trưởng của những trường năng lượng tích cực mà người tu tập có được là dựa vào việc trì tụng kinh chú hay là do được Chư Phật và Bồ Tát gia trì ạ?

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Nếu như con suy nghĩ về câu hỏi này, con cũng sẽ có câu trả lời. Nào, hãy cho Thầy biết câu trả lời của con.

Thính giả: Dạ con nghĩ là một phần đến từ việc niệm Kinh và một phần cũng là do Bồ Tát gia trì ạ.

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Nếu một người có thể tiếp nhận năng lượng của Bồ Tát, điều đó chứng tỏ người đó có trường năng lượng trong người và ngược lại. Cũng giống như việc khi các con cần một chiếc túi để đựng đồ, nếu không có được nó thì các con cũng sẽ không thể đựng được bất kỳ đồ đạc nào đúng không? Vì vậy, năng lượng có được từ việc tu hành một phần là từ sự gia trì của chư Bồ Tát, một phần là từ bên trong chúng ta. Đây là cách có thể thực hiện được sự hợp nhất của hai trường năng lượng.

Thính giả: Vậy nếu một người đi chệch khỏi lối tu tập đúng đắn của Phật giáo, điều đó có nghĩa là năng lượng tiêu cực bên ngoài sẽ triệt tiêu năng lượng tích cực bên trong người đó phải không ạ?

Thầy Lư Quân Hoành khai thị: Đúng là như vậy.

— Shuohua20130215 28:34

Wenda20170407 52:29

Hôm nay là ngày Chuẩn Đề Bồ Tát đản sinh có thể niệm nhiều Chuẩn Đề Thần Chú ; niệm Chuẩn Đề Thần Chú không bị lãng phí công đức.

Thính giả nam: Ngày 16 tháng 3 là ngày Chuẩn Đề Bồ Tát đản sinh. Sư phụ nói rằng có thể trì tụng Chuẩn Đề Thần Chú nhiều hơn để cầu mong sức khỏe tốt v.v…Thưa Sư phụ, ngày Chuẩn Đề Bồ Tát đản sinh có thể trì tụng bao nhiêu biến Chuẩn Đề Thần Chú ?

Đài Trưởng trả lời: Có thể niệm, cơ bản 108 biến. Chuẩn Đề Bồ Tát luôn ở bên cạnh bảo vệ và giúp đỡ chúng ta, chỉ là Chuẩn Đề Bồ Tát quản để mọi người có thể tuỳ duyên nhiều vấn đề, nghĩa là quản để mọi người tuỳ duyên. Tuỳ duyên ở đây là gì? Nghĩa là tuỳ duyên giúp đỡ mọi người, thuận theo điều mà mọi người muốn cầu xin, thuận theo duyên không phải là thuận theo điều mọi người cầu xin sao? Đạo lý chính là như vậy.

(Thưa Sư phụ, Chuẩn Đề Bồ Tát có phải là vị Bồ Tát giúp chúng ta đạt được chánh cầu [sự cầu xin đúng đắn] chứ không phải thiên cầu [thiên vị và cầu xin đều lệch lạc không chính đáng] đúng không ạ ?)

Điều này là đương nhiên rồi. Nếu gọi là Bồ Tát thì không có thiên cầu mà đều là chánh cầu. Nếu là Quỷ Thần ở Địa Hạ thì sẽ có thiên cầu.

(Vâng con đã hiểu. Thưa Sư phụ, gần đây trong phần hỏi đáp Sư phụ có nói rằng việc trì tụng Chuẩn Đề Thần Chú trong kinh thường tụng không bị tiêu hao hết công đức. Khi chúng ta trì tụng Chuẩn Đề Thần chú cầu xin sự việc được thành công , phải chăng là do trì tụng Chuẩn Đề Thần Chú vốn dĩ là đã có công đức cho nên Bồ Tát dùng công đức tụng kinh của chúng ta để giúp chúng ta đạt được điều này ạ ?)

Đúng, đạo lý chính là như vậy. Ví dụ như: Con từ trước đến giờ luôn làm công đức phụng sự cho tất cả chúng sinh và hôm nay con đến nhờ Đài Trưởng giúp con một việc gì đó. Con thử nói Ta nghe xem, sau khi Ta giúp con hoàn thành việc này rồi, thì mối quan hệ của con và Ta vẫn là tốt đúng không ?

(Dạ đúng, nó vẫn tốt ạ )

Vậy Công đức có bị tiêu hao không ? Không phải hôm nay con cầu xin Ta làm điều gì đó rồi thì Ta sẽ : ” ồ được rồi, mọi công đức cứu người trong quá khứ của con đều không còn nữa bởi vì Sư phụ đã giúp đỡ con trong vấn đề này rồi nhé. Những công đức mà con đã giúp đỡ người khác trong quá khứ bởi vì do con đã cầu điều này nên đã tiêu hao tất cả rồi”

Con nói xem Ta vẫn còn nhớ hay không nhớ những công đức mà con đã làm trong quá khứ ?

(Dạ vâng ạ).

Liên quan đến hoá giải kiếp đào hoa

Hỏi: Xin chào Đài Trưởng, trước đây con xem bói và biết rằng trong vận mệnh tình cảm của con không tốt lắm. Trên thưc tế, hôn nhân của con cũng không thuận lợi, chồng con ngoại tình. Bây giờ theo Đài Trưởng niệm Kinh tu tâm, muốn hỏi làm sao để hoá giải kiếp đào hoa?

Đáp: Đầu tiên, nếu hôn nhân không tốt, đều bởi vì những nghiệt chướng kiếp trước tạo thành

– Muốn hôn nhân thuận lợi, đầu tiên bài kinh niệm tụng hằng ngày phải làm tốt:

+ Chú Đại Bi và Tâm Kinh làm nền móng

+ Lễ Phật Đại Sám Hối văn để sám hối và tiêu trừ những nghiệt chướng khiến cho tình cảm không thuận lợi

+ Chuẩn đề thần chú là kinh chú để tâm tưởng sự thành, có thể giúp gia tăng tốc độ giải quyết sự việc

+ Giải kết chú để hoá giải những oán kết trong tình cảm

+ Ngôi Nhà Nhỏ NNN ít nhất 3 tấm mỗi tuần cho người cần kinh

+ Đồng thời có thể niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN hoá giải oán kết. Cách viết: XXX resolves karmic conflicts, XXX là tên của bản thân. Trước khi đốt khấn cầu: Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát hoá giải ác duyên giữa con là XXX và chồng con là YYY

– Nếu giữa vợ chồng đã từng bị sảy thai, bắt buộc phải nhanh chóng niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN siêu độ đứa bé. Kinh tặng: Child of XXX, XXX là tên người mẹ. Bởi vì đứa trẻ bị sảy thai rất tội nghiệp, không có chỗ nào để đi, chỉ có thể ở quanh quẩn bên người nhà, có thể sẽ khiến sức khoẻ của người nhà không tốt, tình cảm vợ chồng hoặc gia đình bất an, vậy nên nhất định phải siêu độ cho thật tốt.

– Vấn đề thứ 2: Nếu như chồng bên ngoài phạm đào hoa đã yêu người khác hoặc bị người khác theo đuổi, thực ra đó đều là bởi vì kiếp trước người chồng đã nợ người khác hoặc người khác đã nợ anh ta.

– Phải niệm cho người chồng nhiều Tâm Kinh để khai mở trí tuệ, để biết rằng những điều này thật ra chỉ là giả dối, không nên buông thả.

– Phải niệm cho người chồng Lễ Phật đại sám hối văn, để tiêu trừ nghiệp chướng mà anh ta đã nợ người ta ở kiếp trước.

– Còn có, niệm Chú giải kết hoá giải ác duyên giữa bản thân và chồng. Khi niệm Chú giải kết giữa 2 vợ chồng phải khấn: Khấn xin Đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát hoá giải ác duyên giữa con là xxx và yyy. Thông thường không cần niệm giải kết chú giữa chồng và người phụ nữ bên ngoài, chủ yếu vẫn là phải niệm Chú giải kết cho bản thân và chồng mình. Bởi vì khi giữa vợ chồng xảy ra vấn đề, thì bởi do ác duyên giữa 2 người đã bộc phát, vậy nên phải hoá giải ác duyên giữa 2 vợ chồng trước.

– Nếu như oán kết quá sâu đậm, còn phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN cho người cần kinh của chồng.

– Ngoài ra, trong mệnh có số kiếp đào hoa cũng thuộc về tai nạn, trong bài tụng kinh hằng ngày có thể niệm thêm Tiêu tai cát tường thần chú.

– Đồng thời phát nguyện phóng sanh, làm nhiều việc công đức để khấn xin thêm thiện duyên

– Bởi vì sau khi đã hết ác duyên, nếu trong số mệnh vẫn còn thiện duyên sẽ có thể sống tốt, nghĩa là dù cho thiện duyên không nhiều nhưng cũng sẽ sống không quá khổ.

– Bất luận như thế nào, tốt nhất hãy nên tuỳ duyên, không nên quá cố chấp!

Vấn đáp Phật học (164)-

Wenda20200614 01:01:34 Phát nguyện “Đem chính mình giao cho Bồ Tát an bài” là không có trách nhiệm, là trốn tránh.

Nữ thính giả: Có đồng tu phát nguyện đem thể xác và tinh thần của chính mình đều giao cho Bồ Tát, những đồng tu như thế này hằng ngày tu hành phải yêu cầu những điều gì ạ?

Đài Trưởng đáp: “Thể xác và tinh thần giao cho Bồ Tát”, Bồ Tát muốn con giao thể xác và tinh thần ư? Con nói cho thầy đây là ai dạy các con? Ai dạy các con nói “Con đem thể xác và tinh thần giao hoàn toàn cho Bồ Tát”? Con đem cái tâm đi theo Bồ Tát tu tâm thì tốt rồi, còn giao cho Bồ Tát?

( Dạ con xin lỗi )

Bồ Tát là Bồ Tát, chúng ta người là động vật cấp cao, không phạm sai lầm, không thương tổn chính mình, không thương tổn người khác, Bồ Tát sẽ vui vẻ ngay. Ngài còn muốn thân thể con, còn muốn tâm con làm gì? Tâm của con tự muốn giao chính mình cho Bồ Tát , chứ không phải Bồ Tát muốn.

( Con không biết có phải trước kia con xem qua hay không, nên con không biết chính mình nhớ rõ có đúng hay không, là có người phát nguyện đem chính mình giao cho Bồ Tát, hết thảy nghe theo Bồ Tát an bài. Một loại là tính ỷ lại mà đem chính mình giao cho Bồ Tát an bài, mặt khác một loại là lý tính mà đem chính mình giao cho Bồ Tát an bài, này hai loại có khác nhau sao ạ? )

“Giao cho Bồ Tát an bài”, con ngẫm lại xem sao con tu kém đến như vậy, giao cho Bồ Tát, Bồ Tát sẽ động vào nhân quả của con sao? Con hẳn là nên tự giác, giao bản thân cho chính mình.

( Dạ )

Phải có tâm tự giác, phải có tâm giác ngộ. Mệnh của con, và nghiệp chướng của con, con kêu Bồ Tát chịu? Con làm sai sự tình, con nói “Con giao cho Bồ Tát”, con nói đúng không?

( Dạ không đúng )

Chính con ở trong trường học gặp rắc rối, đánh người ta chảy máu mũi, về đến nhà nói cùng ba: “Ba, con giao cho ba, ba tới phụ trách đi.” Con nghe hiểu không? Đây gọi là trốn tránh

( Dạ đúng vậy, không chịu trách nhiệm. Cảm ơn sư phụ )

Wenda20151127 52:20 Bồ Tát phù hộ đồng tu phát tâm tu tập gia tăng thu nhập

Nữ thính giả: Sư phụ, con năm nay bởi vì phải niệm kinh nhiều hơn nên sau đó con liền nghỉ việc và ở nhà niệm kinh cho tốt. Bởi vì con làm trong lĩnh vực hậu cần quốc tế, sẽ có vài người bạn cho con đơn hàng, sau đó qua không lâu, khách hàng cũ từ 7 năm trước thực sự đã đặt hàng chỗ con. Con muốn hỏi một chút, bởi vì thu nhập hiện tại không thấp hơn so với mức tiền lương con nhận được, cái này con nhận về có phải là tài vận trong mệnh của con, là bản thân con hẳn là đã có sẵn, chỉ khác nhau cách nhận mà thôi. Hay đây là Bồ Tát từ bi giúp con tăng thu nhập.

Đài Trưởng : Bồ Tát giúp con tăng thu nhập. Bởi vì Bồ Tát có đôi khi nhìn thấy rất nhiều người kinh tế không hẳn quá dư dả mà họ lại đang phát tâm nên Bồ Tát liền sẽ ban. Trước đây có rất nhiều hoàn cảnh như thế này, có một người sau khi nghỉ việc thì ở nhà niệm kinh, anh ta rất thành tâm, cái gì đều không nghĩ, cũng không nghĩ tới “Sau này tương lai mình sẽ thế nào thế nào”. Sau anh ấy lại độ 1 người, người này chính mình mở công ty, liền cho anh ta rất nhiều cơ hội, ở trong nhà làm, làm anh ta kiếm rất nhiều tiền. Chuyện này thầy đều không muốn nói, đã vài người, đại khái ít nhất thầy biết có đến 7 người.

( Ôi ra vậy, Con đang nghĩ tại sao khách hàng 7 năm không liên hệ như thế mà đột nhiên cho con làm, thật sự rất kỳ lạ cái)

“Rất kỳ lạ” ? Bồ Tát giúp con kiếm tiền, người khác sẽ là tin tưởng con, đúng hay không?

(Con cảm ơn sư phụ! Thật sự cảm ơn Bồ Tát! )

SỨC MẠNH CỦA LỜI NGUYỆN XUẤT PHÁT TỪ CHÍNH TÂM TỪ BI

Thính giả: Thưa Thầy, sức mạnh của lời phát nguyện có phải là trọng tâm trong việc tu tập của một người không ạ? Có phải chăng bất kỳ người nào phát nguyện để niệm kinh và tu tâm thì có thể tiêu trừ nghiệp chướng, khiến họ dễ dàng giác ngộ hơn ạ? Sức mạnh của lời phát nguyện từ đâu mà có? Làm thế nào để chúng ta tăng cường sức mạnh của lời phát nguyện thưa Thầy?

Đài Trưởng khai thị: Trước hết, câu trả lời cho câu hỏi đầu tiên của con là có. Không cần phải nói, sức mạnh của lời phát nguyện trong việc tu tập vô cùng to lớn. Một lời nguyện chứa đầy nguyện lực có thể khắc phục vô số nghiệp chướng, kể cả những chướng ngại xuất phát từ tâm. Lời nguyện thực chất chính là một loại năng lượng mạnh mẽ.

Con hỏi ta rằng sức mạnh của lời phát nguyện bắt đầu từ đâu à?Chính là bắt nguồn từ lòng từ bi. Khi một người có lòng từ bi vô cùng đối với chúng sinh và hiểu được tầm quan trọng của việc sống với tâm từ bi trong xã hội, người đó sẽ bắt đầu có được sức mạnh từ những lời nguyện của mình.

Khi con đồng cảm với người khác, con sẽ cảm thấy có nhiều động lực muốn giúp đỡ họ một cách có ý nghĩa hơn. Có phải rằng khi con nhận thức được nỗi đau khổ của tất cả các bà mẹ trên thế giới, một khát vọng mạnh mẽ sẽ xuất hiện từ bên trong như: “Tôi phải kiếm thật nhiều tiền để chăm sóc mẹ tôi. Mẹ tôi rất đáng thương, phải trải qua biết bao khó khăn trong cuộc sống nhưng vẫn luôn ở bên chúng tôi, chăm sóc cho chúng tôi”. Với sức mạnh của thệ nguyện như vậy, con sẽ luôn tự nhủ với bản thân mình : “Tôi phải chăm sóc mẹ thật tốt để mẹ được vui hưởng cuộc sống và nếm trải niềm hạnh phúc trong cuộc sống”. Đây chẳng phải là sức mạnh của lời nguyện hay sao?

Vậy sức mạnh của lời nguyện của một vị Bồ Tát phát khởi như thế nào? Chư Bồ Tát nhìn thấy sự đau khổ nơi trần gian này khi mỗi người đến với Ngài để được soi sáng chỉ đường dẫn lối, khóc với Ngài và cầu xin Ngài giúp đỡ. Từ đó mà sức mạnh của lời nguyện của Bồ Tát khởi lên từ nỗi thương sót và lòng bi mẫn mà các Ngài dành cho chúng sinh.

—

Nguồn: Wenda20141212 06:02

Lư đài trưởng khai thị cho đệ tử (2-9/ quyển 1)

Câu hỏi số 9:

***

Hỏi: Liên quan đến vấn đề hồi hướng, khi hồi hướng đòi hỏi rất nhiều tài chính, vật chất và công đức, nhưng trong Lễ Phật đại sám hối văn có rất nhiều lần nhắc đến hồi hướng, vậy ngày ngày đọc như vậy nhưng bản thân con cũng không có công đức và công lực gì lớn, sẽ xảy ra chuyện không?

Đáp: Chỉ đơn giản xem 2 chữ hồi hướng, con sẽ biết ý nghĩa của nó: “ Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ.”. ( Trên đền đáp 4 ân nặng, dưới cứu giúp 3 đường khổ ), nghĩa là đại diện cho việc con phải có trách nhiệm với cả bên trên và bên dưới. Con tiếp tục nghĩ mà xem nếu toàn bộ Kinh văn mà con niệm đều được bố thí đi hết, con có thể hồi hướng công đức được sao? Có thể. Nhưng đây là nguyện lực lớn.

Giống như ví dụ mà sư phụ thường xuyên nói, nếu như 1 tháng con kiếm được 300 đồng, sau đó con đều quyên góp cho hội chữ thập đỏ, con có nhận được gì không? Có rồi, đó là lòng nhân ái của con. Nhưng vậy thì sao con sinh sống được? Việc sinh hoạt cũng không thể giải quyết, vậy làm sao con có thể giúp đỡ người khác?

Hồi hướng trong Lễ Phật đại sám hối văn, không phải là con đang hồi hướng, mà là đang khẩn cầu Bồ Tát, nhiều chư Đại Bồ Tát như vậy sẽ có lực hồi hướng vô cùng lớn, là các chư Bồ Tát đang hồi hướng. Bồ Tát sẽ không nhận những điều tốt mà chúng ta đối với Bồ Tát, Bồ Tát mãi mãi đang bố thí đi thôi.

Wenda20200814 01:27:30 Thiên Nhân Có Ngũ Suy, Tu Tập Tốt Có Thể Kéo Dài Thời Gian Trên Trời.

Nam thính giả: Thiên nhân có ngũ suy, có đại ngũ suy, tiểu ngũ suy. Xin hỏi sư phụ, thiên nhân có thể cảm thấy thời điểm suy của chính mình, thời điểm mình sắp phải đầu thai, thời điểm sắp rớt xuống để mà có thể chạy nhanh đi tu, và lưu lại được trên Thiên Giới không ạ?

Đài Trưởng: Có thể kéo dài. Thiên nhân ngũ suy, đây là nhà Phật thường xuyên nói, người ở trên Trời hưởng hết phúc báo sẽ có ngũ suy tướng hiện: Quần áo chính là càng ngày càng dơ, tóc sẽ dần dần khô héo, dưới nách sẽ đổ mồ hôi, thân thể sẽ có điểm hôi dơ, không ưa thích chỗ mình ở. Nếu đó là hiện tượng gần nhất, thực xin lỗi, quý vị ở trên Thiên Giới phúc báo đã dùng hết, liền chuẩn bị đến nhân gian để đầu thai.

( Nếu họ biết trước khi phải đến nhân gian đầu thai, nắm chặt mà tu hành, vậy có thể còn giữ được ở trên Thiên Giới không ạ? )

Con biết mình sắp chết rồi liệu có tu tâm kịp không?

( Dạ không kịp )

Con phải tu ngay từ khi con lên Trời. Cũng giống như ở nhân gian, con ngày thường không rèn luyện thân thể, đến khi sắp chết rồi, đến bệnh viện, con nói: “Tôi muốn thân thể tốt lên, tôi không muốn chết.” Tóm lại vẫn phải chết.

( Đã muộn. Chúng con đều biết, những người đó ở địa phủ đều phải đầu thai, qua cầu Nại Hà uống canh Mạnh bà, nhưng thiên nhân nếu đầu thai họ hẳn là trực tiếp rơi xuống, hay là ở một chỗ như vậy đầu thai luân hồi? )

Có một chỗ chuyên môn.

Kết quả của sự siêng năng là rất lợi hại. Tại sao lại có việc tu tập “tinh tấn” trong sáu ba la mật của Bồ Tát?

Thực chất, siêng năng có nghĩa là “mọi người tu tập, tôi sẽ làm theo”, “bạn thức dậy lúc nào tôi sẽ thức dậy lúc ấy”, sẽ ngày càng tốt hơn và khi đó không thể nào lùi bước được.

wenda20170709A 19:16

Hỏi : Chức trách của thần Hộ Pháp là gì ? Ý nghĩ của con chính là bảo vệ cùng giám sát.

Trả lời: Thần Hộ Pháp cũng là Bồ Tát. Thần Hộ Pháp rất lợi hại, các con đến trong miếu đã nhìn thấy qua Vi Đà Bồ Tát chưa? Ngài chính là tượng trưng của thần Hộ Pháp, Long Thiên cũng là Hộ Pháp.

Thuỵ thú ở trên Thiên giới đều sẽ trợ giúp mọi người quảng bá, phát huy Phật Pháp. Ví dụ như trong “Tây Du Ký”. Từ bạch long biến thành bạch mã vì Đường Tăng, bạch mã cũng là Hộ Pháp, có thể biến thành người. Nhiệm vụ chính là để bảo hộ Đường Tăng đi lấy kinh ở Tây Thiên, cũng là thuỵ thú ở trên Thiên giới đến nhân gian. Cho nên Thần Hộ Pháp chính là trợ giúp chúng ta phát huy, quảng bá Phật Pháp. Chỉ cần Ngài trợ duyên cho chúng ta thì Ngài chính là thần Hộ Pháp của chúng ta. Miễn là con đi cầu chánh đạo thì đều sẽ có thần Hộ Pháp bảo hộ con. Nếu con đi lệch lạc, thần Hộ Pháp sẽ trừng phạt con. Các Ngài là người chấp hành Thiên luật, và các Ngài tu hành đều là rất cao, cảnh giới cũng rất cao. Nhưng là các Ngài và Bồ Tát không giống nhau ở điểm chính là các Ngài muốn trợ giúp con giải quyết vấn đề, nhưng khi con làm sai họ sẽ trừng phạt con. Mục đích trừng phạt cũng là muốn tốt cho con. Tựa như một đứa con làm sai, người cha mắng con không đúng. Có phải vì đứa con không? Thần Hộ Pháp trừng phạt con cũng sẽ không ném con tới địa ngục , mà là sau khi trừng phạt, các Ngài vẫn dạy dỗ và trợ giúp con. Giống như Sư Phụ hiện tại nói cho mọi người, nếu thầy không nói mọi người thì mọi người cũng không thể đạt được cái gì cả.

Trích câu 1: Lư đài trưởng khai thị cho đệ tử toàn thế giới lần 3

[TÍNH KHÍ NÓNG NẢY BẨM SINH VỐN DO NGHIỆP CHƯỚNG KIẾP TRƯỚC GÂY RA]

Shuohua20160415 03:50

Khán giả nữ: Dạ thưa Thầy, nếu như một người có tính khí nóng nảy từ nhỏ thì đây là vấn đề nghiệp báo hay vấn đề từ tâm linh như thế nào ạ?

Đài Trưởng khai thị: Đây là báo ứng của nghiệp chướng ở kiếp trước. Nếu sinh ra đã tính khí nóng nảy, xấu tính như vậy là do nghiệp chướng mà gây ra (Vậy nếu như con tiếp tục niệm Ngôi Nhà Nhỏ thì tính tình sẽ có cải thiện hơn không ạ?) Tất nhiên rồi. Hãy cố gắng đọc kĩ các cuốn sách của Thầy.

Sự khác biệt giữa nghiệp lực và nghiệp chướng là gì?

Nghiệp lực, là khi quý vị làm một việc gì đó, những nguyên nhân khiến quý vị làm những việc không tốt trong quá khứ và hiện tại cộng lại đã trở thành một loại sức mạnh thúc đẩy quý vị phạm sai lầm ngày hôm nay.

Ví dụ, nếu quý vị cãi nhau với chồng mỗi ngày và chồng quý vị mắng quý vị mỗi ngày, một ngày nào đó nghiệp lực sẽ bùng phát và hai người sẽ nói lời chia tay.

Nghiệp chướng, nghĩa là kiếp trước đã cãi nhau rồi, cộng thêm cãi vã ở kiếp này, đã trở thành chướng ngại, khiến cho hai người không nói với nhau lời nào, cũng không thèm nhìn mặt nhau. Nghiệp chướng nặng hơn nghiệp lực.

Trích Đài trưởng Lư giải đáp thư thắc mắc (351).

Wenda20171013 53:03

[Lòng tốt có thể giải quyết nhiều mâu thuẫn]

Câu hỏi: Thầy đã dạy trong quyển 10 “Bạch Thoại Phật Pháp” rằng: “Con càng hoằng pháp và tu tâm thì càng có nhiều chướng ngại quan tâm đến con, đến quấy rối và chờ đợi con trên con đường phía trước. Vì thế, chúng ta phải học từ trí tuệ vĩ đại của Bồ Tát, dũng cảm vượt qua những chướng ngại lớn, vượt qua mọi khó khăn và ma chướng bên trong cuộc sống của mình, dũng cảm vượt lên và loại bỏ những chướng ngại trong tâm mình.”

Thưa Thầy cho con hỏi, một số sư huynh đã tu tập rất tốt, nhưng các sư ấy đều lo lắng rằng họ sẽ gặp phải những khó khăn lớn hơn trên con đường tu tập. Có câu nói “một tấm lòng từ bi có thể giải quyết trăm tai họa”, như vậy chúng con có thể hiểu rằng: tu tập tinh tấn không lơi lỏng, cứu độ bản thân và người khác bằng lòng từ bi, thì chúng ta có nhân duyên, và lòng từ bi của Bồ Tát sẽ giúp chúng ta giải quyết những khổ nạn này.

Con hiểu như vậy có đúng không ạ? Xin Thầy từ bi ban cho con sự giác ngộ.

Trả lời: Cách hiểu này đúng ở một khía cạnh nào đó, không có gì sai cả, nó cũng đúng. Con phải nhớ rằng lòng tốt tất nhiên có thể giải quyết được nhiều mâu thuẫn. Ví dụ, bạn có mâu thuẫn với người này, nhưng con tốt bụng và đối xử tốt với anh ta nên anh ta sẽ không gây rắc rối với con nữa phải không? (Đa tạ Sư Phụ từ bi khai thị)

—

Wenda20150703 01:46:37

Bồ Tát giúp giải quyết vấn đề tài chính khi cuộc sống đặc biệt khó khăn.

Nữ thính giả: Có vị đồng tu này còn không có học Phật niệm kinh, thời điểm thực nghèo, rất nghèo. Trong nhà không có tiền trả nợ, kinh tế cuộc sống đặc biệt rất khổ. Anh ấy mơ thấy Quán Thế Âm Bồ Tát nói với anh ấy đi mua dãy số “24”, đó là sổ xố Mark Six mà anh ấy có. Sau khi đi mua, anh ấy thắng được vài nghìn đô, con số này tuy không nhiều, nhưng điều này đã giải quyết được khó khăn của anh ấy lúc đó. Con muốn hỏi Sư Phụ tại sao Bồ Tát lại giúp anh ấy trúng xổ số Mark Six?

Đài Trưởng: Đây rất đơn giản. Khi con cầu cứu và gia đình con thực sự gặp khó khăn, Bồ Tát sẽ tạm thời giải quyết vấn đề cho con. Nhưng giải quyết vấn đề cũng không phải cấp cứu cũng không phải cứu nạn. Bồ Tát là muốn giúp con khai ngộ. Nhưng Bồ Tát thực từ bi nếu thật sự con không có cơm ăn, sống không nổi nữa Bồ Tát sẽ không mặc kệ con. Con nhìn xem Đài Trưởng, có rất nhiều người thường xuyên chạy tới đây, kinh tế của họ thực khó khăn , Đài Trưởng thường xuyên tiếp tế họ. Vậy con nói Đài Trưởng tại sao phải tiếp tế cho họ? Tại sao Đài Trưởng không làm cho họ học Phật và tự mình đi kiếm tiền? Vấn đề là họ còn không kịp kiếm tiền. Con nghe hiểu được không?

(Dạ con hiểu rồi)

Khán giả nữ: Thưa Sư Phụ xem giúp con sức khoẻ của con. Con cảm thấy khá mệt mỏi ạ.

Đài Trưởng khai thị: Hôm nay Thầy không xem Đồ Đằng, nếu mệt quá thì cần điều chỉnh bản thân cho tốt. Những người bị rối loạn nội tiết có thể do không trì tụng đủ Chú Đại Bi, vì Chú Đại Bi giúp tăng dương khí và tăng thêm năng lượng. Nếu năng lượng Dương không đủ thì đương nhiên sẽ cảm thấy mệt mỏi;

Hơn nữa là không nên đi ngủ quá muộn vào ban đêm, vì nếu đi ngủ sau 1 giờ tối thì âm khí thực sự rất nặng nề. Đi ngủ sau 1 giờ sáng sẽ không dậy nổi đâu vì ban đêm âm khí quá mạnh.

Wenda20120415A 25:52

Người mẹ có sát nghiệp nặng nề, dẫn đến bị trúng gió ngồi xe lăn

Nam thính giả: Cảm ơn Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát! Cảm ơn Lư Đài Trưởng! Mẹ của con sinh năm 1957 tuổi Dậu, trên người bà có vong linh không?

Đài trưởng đáp: Ôi chao, máu huyết rất không tốt

( Máu sao?)

Hệ tiêu hoá không tốt, cổ họng không tốt, lưng không khoẻ, mắt cũng không ổn. Tuổi không lớn lắm, nhưng hệ thống tiêu hoá như một mớ hỗ độn. Con nhanh chóng nói bà ấy niệm Kinh, nói bà ấy đừng ăn mặn nữa.

(Bà ấy bây giờ không thể niệm Kinh nữa rồi, không thể nói chuyện)

Nhìn thấy chưa? Đài trưởng nói đúng không? Trước đó đã nói bà ấy “ cổ họng không tốt” rồi

( Vâng, cổ họng không tốt)

Không thể nói chuyện. Hơn nữa, cho con biết, hệ thống tiêu hoá không tốt, lưng không khoẻ

( Bây giờ tay chân của bà không thể cử động được nữa rồi)

Sư phụ thấy bà ấy giống tình trạng bị trúng gió

( Đúng, tay chân không cử động được rồi, chỉ là tinh thần vẫn minh mẫn)

Giờ biết rồi chứ? Mẹ của con tuổi tác không lớn lắm, tại sao lại có báo ứng như vậy chứ?

( Con không rõ, muốn hỏi Đài trưởng )

Sát nghiệp đấy!!!

Mẹ của con có sát nghiệp

( Vậy con nên niệm bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ NNN?)

Phải niệm nhiều rồi. Giúp mẹ con niệm trước 87 tấm

( Phóng sanh bao nhiêu)

20000 con

( Nhưng mà Đài trưởng, con đã niệm hơn 87 tấm rồi)

Con đã ăn cơm rồi sao ngày mai còn phải ăn tiếp? Con nghe không hiểu sao? Cố gắng niệm Kinh

( Dạ được, con hiểu)

Sao không có trí tuệ như vậy

( Phải phóng sanh 2 vạn con, niệm 87 tấm Ngôi Nhà Nhỏ. Vậy thôi sao?)

Đúng. Nỗ lực niệm. Đừng xem là trò đùa. Nói cho con biết, mẹ của con không thể chết được, nhưng sẽ rất đau khổ. Tuổi thọ của mẹ vẫn còn. Ta vừa mới xem cho bà ấy, tuổi thọ vẫn còn rất dài

( Là do vong linh gì trên người bà ấy)

Có một người nam, người già

( Người già)

Ba của con còn sống không?

( Ba của con còn sống, ông ấy mỗi ngày đều niệm Kinh cho mẹ)

Vậy xem mẹ của con… ta bây giờ nhìn thấy một ông lão lớn tuổi, mặt khá đen

( Con bây giờ nên nỗ lực niệm Kinh phóng sanh đúng không? )

Vậy con cho ta biết, con còn có thể làm gì? Con không làm được gì nữa. Con chỉ có thể giúp bà ấy cố gắng niệm Kinh. Hiểu chưa?

( Dạ được)

Cố gắng mà tụng Kinh

( Dạ, cảm ơn Lư đài trưởng)

Tạm biệt

***

Zongshu20150718 16:14

《Nữ họa sĩ truyện tranh khiêu dâm, đã phát hành nhiều bộ truyện tranh khiêu dâm, hại chúng sinh sa ngã dâm dục niệm tưởng, cô ta sẽ bị chẩn đoán mắc bệnh ung thư tử cung vào năm 202X. Cô ta sẽ phải chịu đựng hóa trị trong một năm, và sau đó chết trong đau đớn cùng cực. Cô ta sẽ xuống địa ngục hố phân và sau đó đến địa ngục mắt lửa, rồi đầu thai Thủy tộc》

Hỏi: 05-07-2020, Hồn thể được đưa đến đất Điện Diêm Vương nước J. Diêm vương gia: “Đây là văn kiện của thiên thượng, quỷ sai hãy nhanh đưa hồn thể người dương (tên XXX), khu XXX.” Một lát sau, phán quan khu vực Đông Kinh vội vã lấy chỉ lệnh của Diêm Vương gia áp tống linh hồn của một người phụ nữ đến điện Diêm Vương.

Diêm vương gia: “Trong giấc mộng bắt hồn thể ngươi lên, ngươi có biết phạm tội gì không?” nữ tội linh : “con không biết ngài là ai? Tại sao con lại ở đây? “

Diêm vương gia: “Dương thọ của cô chưa hết, đã phạm tội lớn tày trời ,ta xét xử sớm. (tên XXX), ( người quận/ huyện tại XXX) , 20XX năm sống tại Đông Kinh. Nghề nghiệp là họa sĩ truyện tranh khiêu dâm. Ta không quan tâm cô là sinh viên đại học hay là học sinh trung học, trong giới truyện tranh có nổi tiếng hay không, vẽ tranh ảnh khiêu dâm nhiều năm như vậy, còn phát hành rất nhiều bộ truyện tranh khiêu dâm đến nhiều nước ở châu Á , hại chúng sinh sa đọa dâm dục niệm tưởng, Cô ấy sẽ được chẩn đoán mắc bệnh ung thư tử cung vào năm 202X. Cô ấy sẽ phải chịu đựng hóa trị trong một năm, và sau đó chết trong đau đớn cùng cực. Cô ấy sẽ xuống địa ngục hố phân và sau đó đến địa ngục mắt lửa, rồi đầu thai Thủy tộc. Ở thành phố của đất nước này có rất nhiều người dương phạm tội, rất nhiều người làm những nghề nghiệp có liên quan đến khiêu dâm. Những người ở dương gian có trí tuệ thì tốt nhất đừng đụng vào mấy cái truyện tranh, phim ảnh bẩn thỉu khiêu dâm này. Sau khi chết phải chịu hết tất cả tội lỗi, không phải là chuyện đùa” 2020-07-11 Sau khi Diêm Vương Gia xét xử, một tờ thiên thư phóng nhập vào trong não của tội linh. Sau này khi cô ấy chết, tờ thiên thư này sẽ hiện ra trong sổ của phán quan, theo luật nhân quả thiên địa trừng phạt.

đệ tử Malaysia 05-07-2020

Đáp: lưới trời lồng lộng, tuy thưa mà khó lọt (kẻ làm điều ác nhất định sẽ bị trừng phạt), cho nên con người sống không nên tạo nghiệt. Nếu tạo nghiệt, trước sau cũng sẽ bị chịu quả báo, tự bản thân chờ đó mà xem.

Lư Đài Trưởng khai thị giải đáp thắc mắc cho thư từ đồng tu (396) 2020-07-11

Làm thế nào để nhìn thấu danh lợi?

Nữ thính giả: Sau khi học Phật, có một số đồng tu rất có tiếng, danh tiếng lớn sẽ tạo thành tật xấu tham lam cho chính mình. Lúc chưa có tiếng chúng ta chỉ âm thầm tu một mình, lúc có tiếng rồi thì thể hiện việc tu hành của mình là làm nhiều công đức, lộ ra cho người khác thấy để tu, rò rĩ ( công đức ). Xin Sư phụ từ bi khai thị một chút, người học Phật phải như thế nào để nhìn thấu những danh lợi này ?

Đài trưởng đáp: Danh lợi đều là rỗng không, con học Phật thì phải học cách nhìn thấu. Nếu con không nhìn thấu danh lợi thì con học Phật làm gì? con nghĩ cái danh lợi này có mang theo được không?

( không mang theo được )

Tiền có mang đi được không?

( Cũng không mang đi được )

thứ không mang đi được là trống không, rỗng không thì phải nhìn thấu nó, nhìn thấu thì buông xả được rồi

shuohua20161230 04:45

Làm thế nào để thoát khỏi lục đạo luân hồi

Nữ thính giả: Nếu đời này không thể buông bỏ bản thân, không thể buông bỏ chấp trước, nhưng lại tu tâm tu hành theo thầy, có lẽ cũng độ được một số người, như vậy có khả năng thoát khỏi lục đạo luân hồi hay không?

Đài trưởng đáp: Trên thực tế bất cứ người nào cũng đều có thể thoát khỏi lục đạo luân hồi, hôm trước thầy đã thấy được một người, người này chính là thoát khỏi lục đạo, người này đã tiến vào cõi Thanh Văn (ồ) thầy thấy người này là học Pháp Môn Tâm Linh

(người này đã mất rồi đúng không ? hay là )

người này đã mất, đã đến cõi Thanh Văn rồi, đây là Đài Trưởng nhìn thấy. Cho nên như tình huống này, tức là nói chỉ cần con người cố gắng, tuy rằng quá khứ làm điều không tốt nhưng không có nghĩa là vĩnh viễn không tốt, chỉ cần tu theo Đài trưởng, người đó nhất định có thể thăng thiên

(ồ, vậy chứng tỏ hiện tại chưa có thể hoàn toàn buông bỏ những phiền não chấp trước này, nhưng chỉ cần cố gắng tu, vẫn có khả năng đúng không)

hoàn toàn chính xác, phiền não chấp trước đợi đến khi tu đến thời điểm nhất định sẽ hoàn toàn buông bỏ, một khi buông bỏ, con liền bay rất cao.

(ồ ! con đã hiểu)

Ngày nay nghĩ không thông không có nghĩa sau này cũng nghĩ không thông

(ồ, chúng con nghe trước kia thầy xem cho một số đồng tu, thấy được kiếp trước họ là người tu hành, kiếp này lại trở lại làm người bình thường, có thể lúc đó họ phạm phải một số sai lầm. Kiếp này chúng con tu hành cũng có thể phạm phải, vậy chúng con cần phải giống như thầy vừa khai thị, cần phải nỗ lực để tu ra cái tâm từ bi này, đi cứu độ chúng sinh nhiều hơn, cũng có khả năng không nhất định giống như ở kiếp trước là chỉ tự mình niệm kinh mà thôi, thì có phải cũng có thể thoát được lục đạo không ?)

thoát khỏi lục đạo tương đối khó, trên thực tế kiếp trước làm việc thiện, kiếp này lại làm việc thiện, thì người này rất dễ dàng thoát khỏi lục đạo; Kiếp trước không làm quá nhiều điều tốt, kiếp này lại làm điều xấu, vậy người này chắc chắn không có cơ hội

(ồ, con hiểu rồi)

nhất định phải chăm chỉ, kiếp trước có nền tảng tốt, kiếp này lại làm người tốt, thì người này nhất định thoát được lục đạo.

(ồ, con cám ơn thầy)

wenda20130201 46:51

wenda20160403A 10:37

Lãng phí lương thực sẽ giảm phúc lại giảm thọ.

Nữ thính giả : (một thính giả khác trong cùng một cuộc điện thoại): Người lãng phí lương thực sẽ bị giảm phúc hay giảm thọ?

Đài trưởng đáp: Lãng phí lương thực vừa giảm phúc lại giảm thọ, phúc không còn thì sao còn thọ? Một người sống trên thế gian, nên làm một số chuyện có lợi cho chúng sinh là nhiệm vụ cấp bách. Nếu một người có thể cứu người chính là Bồ Tát. Nếu một người không cứu người sẽ tiêu hao phúc đức của mình, khi phúc đức tiêu hết rồi, người này sẽ đi. Tuổi thọ bình thường của một người bây giờ là 70 tuổi, kiếp trước tích lũy phúc đức lớn bài nhiêu nữa, thì có khả năng 70 tuổi sẽ đi. Nếu như tu tâm học Phật, thì mệnh căn sẽ thay đổi, sẽ kéo dài tuổi thọ. Trong quá khứ nói “nhân sinh thất thập cổ lai hi” (từ thời xưa những người có thể sống đến 70 tuổi là rất ít ), nói đến một đạo lý: người trên 70 tuổi đã có Phật trong tâm rồi, Bồ Tát nhất định sẽ phù hộ cho người đó. Hy vọng tất cả mọi người đều được Bồ Tát từ bi gia trì, việc quan trọng nhất trong thời kỳ mạt pháp đó là cứu người.

Hỏi: Trong bài “Từ hình thái của ý thức đàm đạo về ngũ uẩn giả hợp chi thân” sư phụ có nói, nghiệp chướng sẽ khiến cơ thể con người nhận báo ứng bên ngoài ( Ví dụ như đau đầu, đau lưng), làm sao để phân biệt sự khác nhau giữa nghiệp lực báo ứng và vong linh trên thân?

Đáp: Nghiệp chướng và nghiệt chướng không giống nhau. Nghiệp chia ra thiện nghiệp, ác nghiệp.

Nghiệt là những việc làm xấu đã được thực hiện biến thành nghiệt. Nếu như cơ thể của quý vị có bộ phận nào không khoẻ hoặc hay đau nhức, thì đó là nghiệt chướng. Những chỗ không khoẻ vẫn chưa bộc phát ra bên ngoài, thì cơn đau này không đột ngột hoặc dữ dội. Mà nếu như trên người có vong linh sẽ khiến cho quý vị đột nhiên có bộ phận nào đau dữ dột, cũng có nghĩa là chúng ta hay nói “ kích hoạt rồi”, vong linh bị kích hoạt rồi.

Nghiệt lực cũng giống như thuốc nổ, chỗ này có 1 cái, chỗ kia một cái, vậy thì những chỗ có thuốc nổ sẽ khiến quý vị luôn cảm thấy không thoải mái, giống như lửa đang đốt, đợi đến khi lửa bén đến thuốc nổ, thì những chỗ đó phát nổ sẽ đau nhói.

Giống như người mà bị cao huyết áp, trúng gió, có lúc nghiệt lực kích hoạt rồi, biến thành vong linh. Vậy nên khi vong linh chưa kích hoạt gọi là nghiệt chướng, có nghiệt chướng cũng là có vong linh trên người.

Nhưng cũng có một loại vong linh trên người không phải do bản thân quý vị có bệnh, mà họ trực tiếp nhập thân, cũng có nghĩa là do bản thân quý vị thu hút họ đến. Ví dụ đến từ người nhà quý vị hoặc khi quý vị đến nghĩa trang đi một vòng rồi tự cảm thấy chua xót, thì vong linh sẽ bám theo quý vị. Đây là những cô hồn dã quỷ. Vậy tại sao có rất nhiều quỷ chết thay, nghĩa là nếu họ làm chết một người họ có thể đi đầu thai, họ nhất định là đã thấy nghiệt chướng của một người nào đó rất nhiều, âm khí nặng nề, đầu óc cũng không tỉnh táo, hồn phách không đủ, liền cảm thấy họ là đồng loại, thì họ sẽ nhập thân của người đó rồi khiến người đó qua đời. Sau đó họ có thể đi đầu thai, còn người đó lại trở thành cô hồn dã quỷ rồi

( Xin hỏi cách xử lý có gì khác nhau không?)

Nếu là nghiệp chướng, vậy thì niệm Lễ Phật đại sám hối văn, còn có niệm nhiều Ngôi Nhà Nhỏ NNN, niệm Chú đại bi và Tâm kinh. Nhưng lấy Lễ Phật đại sám hối văn làm chính, Ngôi Nhà Nhỏ NNN làm bổ sung. Có một số người niệm rất nhiều Lễ Phật đại sám hối văn, ví dụ niệm 18 biến, thì có rất nhiều tiểu vong linh được siêu độ đi rồi, nghiệp chướng không còn nữa. Thậm chí không cần cả Ngôi Nhà Nhỏ NNN.

Nhưng có rất nhiều lại không thể siêu độ được sau đó kích hoạt rồi, hễ khi vong linh bị kích hoạt, vậy phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN rồi . Nếu như là vong linh, tốt nhất vẫn phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN. Có vong linh nhất định phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ NNN, còn Lễ Phật đại sám hối văn thì làm phụ.

Vấn đề niệm kinh cùng phát tâm

Câu hỏi: Lư Đài Trưởng, hiện tại toàn thế giới đều tải tất cả các tiết mục của Đài Trưởng về để học. Con ở xung quanh nghe được rất nhiều tin tức phản hồi đều là rất tốt. Nhưng là gần nhất con nghe được có người cá biệt đi niệm “Chuẩn Đề Thần Chú” đi chia rẽ hôn nhân của người khác, muốn đuổi cha mẹ đưa đi viện dưỡng lão.

Trả lời:

Phật giáo nói chính là phát tâm. Một người chỉ có phát thiện tâm mới có thể được Phật Bồ Tát đến gia trì.

Đài Trưởng dạy các con chính là kinh văn của Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Phật Pháp giúp mọi người làm điều tốt, cứu độ chúng sinh.

Dùng cách niệm kinh đi nguyền rủa người khác là tuyệt đối không thể, Hộ Pháp Bồ Tát đều sẽ không đồng ý. Dùng ý nghĩ như vậy đi niệm kinh, bản thân liền sẽ chịu trừng phạt.

Hỏi: Xin hỏi câu “ Danh văn lợi dưỡng”, chữ dưỡng này có nghĩa gì?

Sư phụ cũng nói chúng con từ bỏ đi Tham sân si, còn có buông bỏ và xả đắc ( không tiếc nuối). Nhưng tại sao đến Tây Phương Cực Lạc đều là vàng bạc, lưu ly, mã não v..vv tạo thành. Vô cùng hoa lệ? Và ở trên trời nghĩ gì có đó, đây có phải là tham sân si không?

Đáp: “ Danh văn lợi dưỡng”: Danh văn là danh tiếng; lợi nghĩa là lợi ích; dưỡng nghĩa là sống trong nhung lụa. Đây chính là có danh sẽ có lợi, sẽ khiến quý vị sinh ra sự dựa dẫm vào những thứ bất lợi này.

Trên trời có những đồ vật hoa lệ là bởi vì vốn dĩ đã có sẵn rồi, chúng ta lên đó không phải là muốn những thứ vàng bạc bảo vật đó, mà là để đến nơi vĩnh viễn có thể thoát khỏi lục đạo luân hồi. Vậy nên phải xem mục đích của con khi muốn lên Thiên thượng là gì, con muốn lên Tây Phương Cực Lạc là bởi vì thoát khỏi lục đạo hay vì vàng bạc, lưu ly. Thực ra nếu có thể đến cõi Tây Phương Cực Lạc là tốt nhất.

Ví dụ, có rất nhiều người du học ở Úc, họ không đi đến các địa điểm giải trí, họ mỗi ngày đi học xong đi về, đi học rồi đi về nhà, đợi đến khi học xong và tốt nghiệp, mới phát hiện hoá ra ở Úc đẹp như vậy,cuộc sống về đêm náo nhiệt như vậy, lúc đó họ có lương rồi, lúc đó họ có thể hưởng thụ rồi.

Chúng ta nỗ lực hết sức niệm “ A Di Đà Phật” để muốn đến được cõi Tây Phương Cực Lạc. Nhưng chúng ta đến đó không phải vì muốn hưởng thụ, chúng ta vì muốn thoát khỏi lục đạo, muốn đi tu tâm. Đợi đến khi quý vị thật sự đến được Tây Phương Cực Lạc rồi, tất nhiên người ở đó biết bay, muốn gì có đó, đó là những gì quý vị xứng đáng có được ở cõi này.

( Vỗ tay)

Thăng Thiên có được coi là dục vọng không?

Câu hỏi:Xin hỏi Đài Trưởng, nếu lấy mục tiêu là Thăng Thiên như vậy có được tính là dục vọng không ạ?

Trả lời:

Thăng thiên không tính là dục vọng. Bởi vì dục vọng hướng về phía trước, tới một cảnh giới nhất định không phải là một loại tham dục, dục vọng chia thành tốt cùng xấu. Nguyện vọng tốt thì mọi người sẽ cổ vũ họ đi làm, dục vọng xấu thì phải bài trừ giống như tửu sắc, tài vận.

Nếu chúng ta ở nhân gian nói mình muốn Thăng Thiên, phải làm Thiên nhân như này không tính là dục vọng mà là nguyện vọng.

Hỏi: Chúng con học theo Phật pháp đại thừa phải phát tâm Bồ Đề, phải loại bỏ đi tham sân si và ngã chấp, nhưng hiện tại chúng con đang niệm Kinh rất nhiều đều là để cầu xin cho việc của bản thân, như vậy có phải sẽ tăng thêm ngã chấp và tham vọng không?

Đáp: Đây là một câu hỏi hay. Thật ra đây là một khái niệm về lợi mình lợi người. Những thứ được sinh ra bởi bản thân đều là tham sân si và ngã chấp. Con bây giờ bái Phật cầu xin cho việc gì, bất cứ việc gì cầu xin cũng rất quan trọng. Nếu như con cầu xin không phải là những việc tham lam về danh lợi, mà là cầu xin dùng Phật pháp để giúp con thoát khỏi những nghiệp trước tích tụ ở các kiếp và kiếp này, vậy thì đó là dùng Phật pháp để giúp con trả nợ, đây là vì muốn bỏ đi ngã chấp.

Ngoài ra có 1 kiểu cầu danh lợi, cũng có nghĩa là đem tất cả những thứ nhiễm bẩn ở nhân gian cầu xin về.

Vậy nên đây là 2 khái niệm khác nhau.

Ví dụ đơn giản, con lễ Phật tu tâm, thực ra là đang tẩy rửa đi tâm hồn của con, cũng có nghĩa là đang tẩy rửa đi những ý thức nội tại, khi những ý thức nội tại đó chuyển hoá thành những thiện lương thuần khiết, tâm hồn của con sẽ rất sạch sẽ. Con sẽ có thể đi làm được nhiều việc mang lại lợi ích cho chúng sanh, có thể ảnh hưởng được đến người khác.

Ví dụ nói các con ngày ngày niệm Kinh lễ Phật, các con có rất nhiều người đều đang cứu người khác, cứu cha mẹ của mình, vậy có được tính là tham sân si không? Trăm việc thiện, hiếu thuận đứng đầu. Vì cứu cha mẹ mình chứ không phải vì bản thân, đã là đang vì chúng sanh rồi. Nếu như đang vì chúng sanh mà cầu xin, vậy thì cảnh giới đã cao hơn.

Đã thoát ra được khỏi việc cầu xin cho bản thân, thực ra đó là nói cảnh giới của con đã được nâng cao lên hơn rồi.

Con cầu xin Bồ Tát mọi thứ, Bồ Tát đồng ý giúp con, thực ra đó là đang chuyển hoá nghiệp chướng của con, chuyển hoá vong linh trên người của con, hoá giải những thứ không tốt ở các kiếp. Hơn nữa, khi ý thức được sạch sẽ, có thể khiến con nâng cao được cảnh giới, giúp con tìm lại được Phật tánh của mình. Mà Phật tánh tuyệt đối sẽ không có tham sân si, sẽ không có ngã chấp

( Vỗ tay )

VẤN ĐỀ XEM BÓI ĐOÁN MỆNH- TRÍCH CÂU 73: HỎI ĐÁP PHẬT HỌC

Câu 73: Thưa Đài Trưởng Lư, vào ngày 6/6 giải đáp, thầy nói qua việc xem bói, đoán mệnh của chúng ta là không tốt, nhưng về cơ bản người Phương Đông đều có một lần hoặc nhiều lần xem bói, việc giống như xem bói, đoán mệnh này có thể làm ảnh hưởng đến vận mệnh. Bản thân con đã từng trải qua rõ ràng là trong mệnh có nhưng kết quả cuối cùng lại không có. Ngoài ra, Đài Trưởng còn nói rằng việc tốt thì không linh,còn việc xấu thì linh,đó có phải là nếu đã từng xảy ra liền tính là đã được tiêu trừ, hay vẫn là phải đợi một đoạn thời gian ạ? Nếu dùng thông linh đoán mệnh, không có ngày sinh bát tự, liệu cũng sẽ có vấn đề này không ạ? Nếu trước kia đã từng đi xem bói hiện có biện pháp nào để ứng phó không ạ?

Trả lời 73:

l Đoán mệnh không hay lắm. Khi xem bói, người ta ghi xuống tất cả sinh thần bát tự của chính mình, cuối cùng là bát tự âm dương của mình Thiên Địa đều biết, tính toán đều sẽ động đến vận mệnh, sau khi động đến vận mệnh thì vận mệnh sẽ bị tổn hại, suy giảm.

l Về việc rắc rối do bói toán sẽ kéo dài bao lâu, điều này do kiếp trước của người đó quyết định chứ không phải do thời gian bao lâu. Nếu thầy bói nói rằng con sẽ xui xẻo ở tuổi 25 thì có thể con sẽ xui xẻo ở tuổi 25, và những gì họ nói sẽ thành linh ứng ở tuổi 25. Nếu xem bói nói rằng con sẽ phát tài ở 30 tuổi, nhưng con không giàu khi 30 tuổi, theo như đó thì việc 30 tuổi liền không linh.

l Dùng thông linh hoặc dùng sinh thần bát tự đều là đoán mệnh, đều không phải quá tốt, đặc biệt là dùng lá bài tây, dùng bài tây xem bói giống như đang liều mạng.

l Người đã đi xem bói, đầu tiên là về sau không được xem bói nữa.

l Đồng thời có thể niệm “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn” và khẩn cầu: “ Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát tha thứ con XXX không hiểu chuyện, đã từng để mệnh của con cho người khác xem qua, hy vọng không động đến nhân quả của con. Tốt nhất nên niệm hết một lượt 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, nếu phải có tính linh hoạt, tốt nhất có thể niệm 7 biến.

Câu 13: Vấn đề nhờ người khác trợ niệm

Câu 13 : Con Chào Đài Trưởng, con có vinh dự được thầy xem vật tổ của con và thầy nói con có nhiều nghiệp chướng. Con biết mình đã già và phải trả càng sớm càng tốt. Xin thầy cho con biết liệu con có thể nhờ một người bạn đồng tu hoặc một cư sĩ mà con biết đến giúp con cùng nhau niệm kinh không ?. Ai khác có thể giúp con niệm Ngôi Nhà Nhỏ được không ạ?

Trả lời 13 :

Nhờ người nào đó giúp mình niệm là một vấn đề rất quan trọng. Nếu con nhờ một người có tu vi tốt trợ niệm thì con sẽ có thể niệm ngày càng tốt hơn.

Nếu con mời một người xấu, chẳng những họ niệm không tốt mà còn có khả năng tiêu trừ hoặc cướp đi công đức của con.

Ví dụ: ông chủ nhờ một người ham tiền quản lý tài khoản, cuối cùng người phụ trách tài chính có rất nhiều tiền, còn ông chủ thì không có gì.

Vì vậy không thể tuỳ tiện nhờ người trợ niệm. Nếu tìm người thì tốt nhất nên tìm người có sức khỏe tốt, nhất định phải biết thông tin chi tiết về người kia. Người này phải có công lực, có công đức, thực thiện lương trên người sạch sẽ (ít nghiệp chướng). Tốt nhất nên tìm người tu cùng Pháp Môn Tâm Linh, tìm người trợ niệm như vậy là tốt nhất.

74. HỎI VỀ CÁCH NIỆM KINH CHO NGƯỜI THÂN HẤP HỐI

Hỏi: Con chào Đài Trưởng, người tu theo Pháp Môn Tâm Linh như chúng con trước khi lâm chung thì nên làm gì ạ? Niệm kinh như thế nào ? Chúng con cần phải niệm kinh gì ? Người đã qua đời chúng con nên làm như thế nào để đúng lý đúng pháp, giúp đỡ vong nhân như thế nào tốt nhất, trợ niệm kinh gì, và phải niệm kinh bao nhiêu thưa thầy? Người đã mất bao lâu mới có thể hoả táng? Trước khi hỏa táng thì cần chú ý điều gì ạ ? Sau khi hỏa táng thì phải làm như thế nào ạ? Trong vòng 49 ngày thì nên làm những gì ? Thỉnh Đài Trưởng từ bi khai thị ạ.

Đáp:

Thời điểm một người tu theo Pháp Môn Tâm Linh lâm chung, chủ yếu là trong lòng vẫn luôn nghĩ đến Quán Thế Âm Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát là một trong Tam Thánh ở Tây Phương. Nếu muốn đi đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, A Di Đà Phật cũng có thể thông qua Quán Thế Âm Bồ Tát tiếp dẫn đi lên.
Mặc kệ là ở nhà hay ở bệnh viện, trong đầu nhất định phải nhớ đến Quán Thế Âm Bồ Tát, bản thân có thể niệm kinh thì niệm, mọi người ở bên cạnh trợ niệm Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn . Ba kinh văn này là trọng tâm của Pháp Môn Tâm Linh, nên một khi niệm ba kinh văn này Quán Thế Âm Bồ Tát nhất định sẽ nhìn thấy, nhất định sẽ nghe được và nhất định sẽ biết.
Đồng thời chính ý niệm của họ phải cầu nguyện Quán Thế Âm Bồ Tát thỉnh cầu : “Thỉnh Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ XXX con có thể siêu thoát khỏi lục đạo luân hồi, đến được thế giới Tây Phương Cực Lạc hoặc là Tứ Thánh Đạo.
Việc có thể tới cõi nào chủ yếu phụ thuộc và quyết định bởi nghiệp lực cùng phúc đức tự thân của vong nhân. Nếu căn cơ tự thân tốt, nghiệp chướng ít, hơn nữa còn được trợ niệm liền có khả năng có thể sẽ đến cõi Thanh Văn, Duyên Giác Đạo, Bồ Tát Đạo, Tứ Thánh Đạo hoặc thế giới Tây Phương Cực Lạc.
Phàm là thời điểm qua đời bệnh nặng, nghiệp chướng giống nhau thường khá nặng. Nếu một người là sinh bệnh ác tính, họ có khả năng phải tới ba đường ác đạo, nếu không niệm kinh siêu độ thì khả năng đầu thai làm người đều rất là khó, khi lâm chung có thể niệm Vãng Sanh Chú, hẳn là có thể trợ niệm giúp họ mau chóng đầu thai làm người.
Tốt nhất nên có người nhà bên cạnh vài tiếng trước khi lâm chung, sau khi qua đời trong vòng 8 tiếng không được di chuyển cơ thể, tận lực tránh khóc thút thít, tốt nhất có thể niệm kinh nhẹ giọng: Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, Kinh A Di Đà, Thánh Hào A Di Đà Phật, hoặc Thánh Hào Quán Thế Âm Bồ Tát, đồng thời phải niệm và đốt Ngôi Nhà Nhỏ nhiều hơn.
Hơn nữa ngày thường cũng phải vì bản thân mà tích lũy kinh văn tự tu: Chú Đại Bi, Tâm Kinh, Lễ Phật Đại Sám Hối Văn , Chuẩn Đề Thần Chú, Vãng Sanh Chú, Công Đức Bảo Sơn Thần Chú, Kinh A Di Đà. Thời điểm khi qua đời có thể đốt tấm kinh tích luỹ, cho vong nhân dễ dàng đi lên.
Có thể dùng máy niệm Phật nhưng tốt nhất là chính mình niệm kinh văn.
Người nhà có thể dùng xúc giác để cảm nhận: Lạnh ở phần đầu cuối cùng tức là Thăng Thiên, lạnh ở lòng bàn chân cuối cùng tức là xuống Địa phủ. Lạnh ở rốn cuối cùng tức vào cõi súc sinh. Còn lạnh ở ngực cuối cùng tức đầu thai thành người.
Trong vòng 49 ngày, có thể thờ bài vị hoặc ảnh thờ vong nhân, có thể thờ trong Đầu Thất ( 7 ngày đầu sau khi mất), sau đó có thể thỉnh xuống dưới bọc kĩ lại, sau đó mỗi ngày thứ 7 của 7 tuần tiếp theo lại lấy ra thờ. Trong 49 ngày giống nhau về sau không cần lại thờ bài vị hoặc ảnh thờ (có thể dùng vải đỏ bọc lại phẳng phiu cất đi), nếu không thì dễ dàng có vong linh tới chiếm chỗ, tạo nên gia trạch bất an. Có thể vào mỗi ngày giỗ (âm lịch), Tết Thanh Minh, Tết Nguyên Tiêu, Đông Chí hay thời điểm tiết khí quan trọng lấy ảnh chụp vong nhân ra thắp hương thờ phụng, hơn nữa phải đốt mấy tấm Ngôi Nhà Nhỏ.
Sau khi mất 8 tiếng có thể bắt đầu xử lý hậu sự, có thể thổ táng toàn thây hoặc hoả táng, hũ tro cốt khi hoả táng cũng phải được chôn cất xuống mồ.
Người thân mất thì tốt nhất nên trong bảy bảy 49 ngày đốt 49 tấm Ngôi Nhà Nhỏ để siêu độ, càng nhiều càng tốt. Có thể niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ thì đốt bấy nhiêu. Phương pháp tốt nhất là cứ đến “ngày số 7” thì đốt 49 tấm Ngôi Nhà Nhỏ, bởi vì cái ngày số 7 này rất quan trọng và mấu chốt đối với vong nhân, như vậy thì mỗi cái ngày số 7 này đều cho họ năng lượng, trợ giúp họ qua được cửa ải, sẽ có hiệu quả tốt hơn so với đốt vào ngày thường hoặc là một lần đốt số lượng lớn.
Có thể dùng tiền của vong nhân làm công đức ví dụ như phóng sinh, trợ duyên in ấn, sau đó cầu Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ XXX tiêu trừ nghiệp chướng. Như vậy mới có thể giúp vong nhân nhanh chóng tiêu trừ nghiệp chướng, sẽ dễ dàng đi lên. Rất nhiều người niệm rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ đều không thể đi lên, bởi vì nghiệp lực mấy đời nối tiếp nhau quá nặng.
Nếu trong nhà có vong nhân sau khi qua đời tốt nhất nên chuyển nhà. Nếu thật sự không có điều kiện có thể sửa chữa trong nhà một chút hoặc hay đổi bố cục. Đồ dùng vong nhân dùng qua phải nhanh chóng mang bỏ không thể giữ.
Đối với vong nhân đã mất, ngày thường không thể bàn luận hoặc tưởng niệm quá nhiều. Nếu đã siêu độ được vong nhân lên Thiên Thượng, tưởng niệm, bình luận quá nhiều hoặc đốt vàng mã đều có khả năng dẫn vong nhân rơi xuống.

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Hỏi: Thế nào gọi là: Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ?

Đáp: Câu này là một câu trong văn hồi hướng.

Thượng báo tứ trọng ân, là báo đáp ơn cha mẹ, ơn chúng sanh, ơn Quốc vương (ơn của Quốc Gia) , ơn Tam bảo ( ơn của Thượng sư), thực tế đó là phải báo đáp Thiên ân, báo ơn bổn tính của chính chúng ta, mà bổn tính của chúng ta chính là Phật.

Hạ tế tam đồ khổ, tam đồ chính là: cõi địa ngục, cõi ngạ quỷ, cõi súc sanh, ai là người bên dưới phải chịu khổ? Chính là những dã quỷ dưới địa ngục và cả chúng sanh dưới địa ngục. Sự từ bi của Bồ Tát lan toả khắp vũ trụ, các chúng sanh chịu khổ dưới địa ngục cũng là từ nguyên linh của chúng ta mà ra.

Ví dụ nói có 1 người câu cá, con cá này có thể là bà nội của người ấy đầu thai thành.

Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ, chính là lòng từ bi của Bồ Tát.

***

Hỏi: Xin hỏi Lư Đài Trưởng, khi niệm kinh dùng chuỗi tràng hạt cần chú ý điều gì ạ?

Đáp:

Phật châu hay chuỗi tràng hạt đều là pháp khí, nhất định phải thiện dùng, không được ném hay đặt bừa bãi. Nếu không thể bảo hộ pháp khí và sử dụng một cách đúng đắn thì đó chính là bất kính với chư Phật và Bồ Tát, còn không làm được thì không nên dùng.

Tốt nhất là nên chọn hạt gỗ. Gỗ đàn hương là tốt nhất và màu sắc thì không nên quá tối.

Với cư sĩ tại gia tuyệt đối không được đeo chuỗi tràng hạt lên cổ. Bởi vì cư sĩ tại gia không có tư cách đeo. Hoà thượng và ni cô phải có tu vi 10 năm trở lên mới có đủ tư cách để đeo chuỗi tràng hạt.

Thời điểm dùng chuỗi tràng hạt: Tay trái lần hạt, tiếp dẫn tràng hạt còn tay phải thì di chuyển hạt. Đồng thời khi niệm kinh nên quán tưởng Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi.

Ngày thường niệm kinh tốt nhất không nên dùng chuỗi tràng hạt bằng một tay (phải dùng bằng hai tay, tay trái lần hạt, tay phải di chuyển hạt).

Tương tự quý vị có thể sử dụng máy đếm, dùng ngón tay, hay viết chữ “正” (Chính) lên giấy để đếm. Đồng thời khi niệm kinh phải quán tưởng Quán Thế Âm Bồ Tát Đại Từ Đại Bi.

Loại chuỗi tràng hạt 108 hạt đeo cổ, tốt nhất không nên đeo ở tay.

#TiếtmụchỏiđápcủathầyLư

【Điều kiện gì mới có thể đeo chuỗi hạt Phật?】

Nam thính giả:

Sư phụ, thầy đã từng nói qua không nên đeo loại 108 hạt ,là loại mà đeo ở cổ, nhưng có một số giới trẻ không hiểu nên họ đeo, chỉ cần không phải là loại 108 hạt, mà 90 hạt loại này cũng không được đeo?

Sư phụ đáp:

Đúng vậy, trong chùa có quy định đối với loại chuỗi hạt này, đó là những người đã tu tâm hơn 10 năm mới được treo chuỗi hạt quanh cổ, vì hạt càng nặng và càng nhiều thì có nghĩa là công lực tu tập của người đó càng lớn.

Lấy 1 ví dụ đơn giản : cậu đang ở trên võ lâm, cậu khoác lác , cậu nói rằng cậu là một cao thủ võ lâm, một cao thủ võ lâm thực sự đến đánh cậu 1 phát té xuống đất, nói không chừng cậu bị đánh chết.

Yêu ma biết rằng công lực của cậu cao, vì vậy chúng sẽ đến chiến đấu với cậu, chính là như vậy (hiểu rồi, cảm ơn Sư phụ đã từ bi khai thị !)

wenda20151030 31:45

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

THẮC MẮC LIÊN QUAN ĐẾN VIỆC THAY ĐỔI VẬN MỆNH

Thính giả: Thưa Đài Trưởng, trong bài pháp thoại ngày 2 tháng 4, Thầy có đề cập rằng vận mệnh của một người sẽ thay đổi ba đến năm năm một lần; tức là vận mệnh của một người phải chờ đến 3 năm mới có sự thay đổi. Thầy cho con hỏi, đối với các vị Phật Hữu tu tập cũng phải chờ từ ba đến năm năm thì vận mệnh của họ mới có thể thay đổi được ạ? Hay liệu chúng ta có thể giảm bớt thời gian chờ đợi bằng cách trả nợ nghiệp, tiêu trừ ác nghiệp và tích lũy công đức hơn không ạ?

Đài Trưởng khai thị: Hoàn toàn đúng. Nói chung, vận may của những người không tu tập sẽ chỉ thay đổi trong từ ba đến năm năm một lần. Tuy nhiên, đối với người biết tu tập, họ có thể chỉ cần một năm, nửa năm, thậm chí ba tháng là có thể ảnh hưởng khiến vận mệnh đổi thay. Ví dụ: nếu như Thầy mong muốn một điều gì đó, sự thay đổi có thể xảy ra trong vài ngày hoặc thậm chí vài giờ; đó là do sự khác biệt về căn cơ và công đức của mỗi người.

Wenda20170409A 46:45

Trong quá trình chia sẻ nếu như có điều gì chưa đúng lý đúng pháp, xin chư Phật, chư Bồ Tát, chư thần Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Khi thắp nhang, nếu muốn cầu xin 1 điều quan trọng nhất

sau khi đốt nhang xong đừng cắm liền vào lư nhang mà hãy cầm trên tay và cầu nguyện bằng tấm lòng chân thật nhất: “Cầu xin Bồ Tát phù hộ cho con của con được khỏe mạnh vv…, nói xong mới cắm nhang vào lư nhang, vì trong khi quý vị cầm nhang là đang dùng tâm ban đầu của mình để tiếp nối với Bồ Tát.

Nếu hôm nay vừa thắp nén nhang đầu tiên, cầm trên tay và dùng Tâm – Phật hợp nhất. Bồ Tát tiếp nhận được ngôn ngữ trong lòng của quý vị, sau khi cầu xin xong điều quan trọng nhất và cắm nhang vào lư, mới bắt đầu quỳ lạy, như vậy sẽ linh nghiệm hơn nhiều.

Hỏi: Bây giờ con đã bắt đầu tu tập Pháp Môn Tâm Linh, con đang niệm kinh thường tụng và Ngôi Nhà Nhỏ, cũng rất có cảm ứng. Con có thể tiếp tục học thêm một vài pháp môn nữa không, hoặc ở blog của con có thể đăng lại các bài viết của Lư Đài Trưởng, cũng như các bài viết của các pháp môn khác, liệu có lộn xộn quá hay không ạ? Điều này có thích hợp không ạ?

Đáp

84000 Pháp Môn đều có thể học được. Đài Trưởng thường xuyên nói một câu rằng khi học Phật, học Pháp phải như Pháp. Như Pháp nghĩa là quý vị phải hiểu biết pháp môn, và kiểu pháp môn nào có thể giúp quý vị giải quyết vấn đề của mình, giống như bác sĩ khám bệnh cho quý vị.

Thời điểm khi quý vị kết duyên với một pháp môn và đi truyền bá pháp môn đấy, quý vị sẽ được rất nhiều công đức của pháp môn đó, đồng thời cũng trợ giúp quý vị diệt tội cũng như tiêu trừ nghiệp chướng.

Nếu quý vị đồng thời học một pháp môn khác hoặc đi truyền bá một pháp môn khác tương tự giống như khi quý vị mở một cửa hàng, doanh thu và thu nhập của quý vị rất tốt. Chúng ta tạm thời ví dụ coi doanh thu là công đức. Cùng thời điểm, quý vị lại mở thêm một chi nhánh. Tất nhiên chi nhánh này có thu nhập cao thì tốt, nếu chi nhánh không có thu nhập thì thực tế cần dùng doanh thu của cửa hàng thứ nhất để bổ sung cho cửa hàng thứ hai. Thực chất đây là một sự rò rỉ trong việc học Phật.

Nếu đồng thời học hai pháp môn hoặc cùng truyền bá hai pháp môn rất dễ xảy ra rò rỉ. Vốn dĩ quý vị đã có công đức mà nếu quý vị đi truyền bá một pháp môn khác,mà pháp môn đó không phù hợp lắm với quý vị, thì chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến từ trường của quý vị, công lực cùng vận tác của pháp môn.

Càng học nhiều pháp môn, càng học nhiều thứ thì càng không tinh tấn, nên phải có chuyên môn đây cũng chính là nhất môn tinh tấn. Nếu quý vị đã tìm được pháp môn phù hợp với mình thì tốt nhất quý vị không nên học pháp môn thứ hai. Nói chung người thành công học một pháp môn, cũng giống như vận động viên nhảy cao giỏi chắc chắn sẽ nhảy cao tốt hơn bơi lộ. Ngược lại, nếu người bơi giỏi thì nhảy cao sẽ không giỏi bằng bơi lội. “Chuyên môn, chuyên gia, chuyên nghiệp, chuyên tâm” đều là chỉ một cái “chuyên”, và đạo lý đều giống nhau. Nếu một người là nhà vô địch toàn diện thì cái giá mà người này phải trả là rất cao và xác suất thành công cũng rất thấp.

Nếu một người chưa quyết định nên theo pháp môn nào trước khi tu tập, người đó vẫn có thể xem xét các pháp môn khác. Nhưng nếu đã chọn pháp môn nào để theo thì tốt nhất không nên đọc hoặc truyền bá thông tin về các pháp môn khác. Cũng giống như một người đã vào đại học và đang học tài chính thì không nên học kiến trúc hay nghệ thuật, nếu không cuối cùng sẽ không thể tốt nghiệp được ngành nào.

Khi một người học càng nhiều pháp môn (chúng ta đang nói về “con người”), nếu không có trí tuệ thì chắc chắn họ sẽ càng ngày càng hồ đồ. Khi một người không suy nghĩ sáng suốt, đang trong tình trạng nguy kịch, chỉ cần có người nói với anh ta rằng bác sĩ này tốt hay bác sĩ kia tốt, anh ta đều sẽ đến gặp. Cuối cùng bệnh tình khả năng sẽ chậm trễ. Dưới tình huống mà bác sĩ không thể giải quyết được, anh ta nhất định sẽ chết. Đây là tầm quan trọng của việc lựa chọn pháp môn.

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Hỏi: Trước khi đi ngủ niệm Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn 7 biến hoặc 21 biến được không?

Đáp: Trước khi đi ngủ tốt hơn hết vẫn là niệm Chú đại bi, các Kinh văn khác có thể sẽ có chút rắc rối nếu niệm.

Ví dụ nói khi niệm Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn, Kinh văn này là dành cho việc con đã làm sai, mặc dù những việc con làm sai có thể sẽ khiến con nhận báo ứng, mặc dù con đã nói xin lỗi, nhưng nếu như người ta không chấp nhận thì sao? Nếu như con phạm phải lỗi lầm nghiêm trọng, con chỉ niệm vài biến Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn thì cũng không thể nào ngủ ngon được.

Trước khi ngủ niệm Chú đại bi cũng giống như đang khấn xin Quán Thế Âm Bồ Tát cho con một vòng bảo vê, bảo vệ con không bị các vong linh xâm phạm.

Nếu như 1 người đi ngủ, trên giường niệm Chú Đại Bi cũng không sao. Nếu như bên cạnh con có bạn trai bạn gái, thì không được niệm. Đặc biệt là nếu đối phương không tin. Nếu như bên cạnh là bạn bè trong sạch, thì có thể niệm trong ý niệm.

Trích Câu 36: Hỏi Đáp Phật Học

Hỏi: Người không có tín ngưỡng khi qua đời liệu có bị phán xét giống như những tôn giáo chính thống không ạ? Nếu là có. Liệu có phải họ sẽ tiếp nhận cùng một hình thức xét xử không ạ? Nếu là không, thì họ sẽ được phân phối như thế nào thưa thầy? Nó có liên quan đến tập tính lúc sinh thời không ạ? Linh Giới thần bí chẳng lẽ cũng giống nhiều địa phương, nhiều quốc gia của chúng ta sao?

Đáp:

Về cơ bản tất cả mọi người bao gồm cả người không có tín ngưỡng đều sẽ chịu xét xử. Sự phân phối này căn cứ vào nghiệp lực của mỗi người ở cõi người.

Căn cứ vào nghiệp lực có thể trực tiếp “Thượng Thiên” (lên trời) hoặc “Nhập Địa” (xuống địa phủ) mà không cần tuyên án. Một loại người là cực ác, sẽ trực tiếp xuống địa ngục; Một loại khác là người rất tốt, sẽ trực tiếp lên thiên đàng.

Linh Giới cũng sẽ có nhiều quốc gia, nhiều cõi.

Luật địa phủ và luật thiên thượng vốn dĩ đều tồn tại, cũng không vì tôn giáo khác nhau mà có sự khác biệt. Chỉ là khi ở cõi người vì không hiểu rõ địa luật cùng thiên luật, cho nên nghĩ rằng là tôn giáo khác nhau sẽ có người quản lý khác nhau. Đợi đến khi lên thiên đường hoặc xuống địa phủ, con người sẽ hiểu được, thiên luật, địa luật cũng tương đương với pháp luật của nhân gian, đây là một khái niệm.

Bất kể có tín ngưỡng tôn giáo hay không, con người sau khi qua đời xuống địa phủ hoặc thăng thiên, đều sẽ tự nhiên bị ràng buộc bởi địa luật hoặc thiên luật.

Người không có tín ngưỡng tôn giáo, đến địa phủ cũng sẽ tiếp nhận sự quản chế của địa phủ. Ví dụ như một người Trung Quốc qua đời ở Úc, họ vẫn phải chịu sự quản lý địa luật của địa phủ ở địa phương nước Úc.

Nếu là người có tín ngưỡng, bất kể là còn tại thế hay sau khi qua đời, đều do tôn giáo mà họ tín ngưỡng quản lý, đồng thời chịu sự quản lý của thiên luật, địa luật.

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Hỏi: Con xin hỏi Lư Đài Trưởng, tại sao con có thể nhìn thấy vong linh? Có phương pháp nào để ngăn không thể nhìn thấy vong linh không ạ?

Đáp: Có 3 loại tình huống tương tự có thể dễ dàng nhìn thấy vong linh

Người có âm khí rất nặng có thể dễ dàng nhìn thấy vong linh, những kiểu người này giống nhau thường bệnh tật ốm yếu hoặc dương khí không đủ, phải niệm nhiều Chú Đại Bi, đồng thời còn phải phơi nắng nhiều.

Người tu lệch lạc có thể nhìn thấy nhiều vong linh cho nên tốt nhất không cần làm những cử chỉ, nghi thức, niệm kinh văn mà Lư Đài Trưởng không dạy mọi người, chỉ cần niệm kinh, phóng sinh, phát nguyện, tu tâm, tu hành cho tốt.

Nếu trên người có vong linh có thể dễ dàng nhìn thấy vong linh, giống như chính mình đang lái xe Toyota sẽ chú ý các xe Toyota khác trên đường. Người như vậy sẽ phải niệm thêm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình. Làm thế nào có thể phán đoán bản thân mình có cần phải trả hay không có thể tham chiếu (Câu 4. Hỏi Đáp Phật Học- Làm thế nào có thể phán đoán trên người mình có vong linh hay không). Thông qua thể trạng sức khoẻ cùng cảnh trong mơ).

Hỏi đáp Phật học câu 4:

https://www.facebook.com/share/p/huUAJhZwWcW2USLa/?mibextid=WC7FNe

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Wenda20120610A 00:49

#Con cái không nghe lời có liên quan với người mẹ phá thai ?

Thính giả nữ: Cách đây ít lâu con có đi chùa, rất may mắn đọc được quyển sách “Nhất mệnh, nhị vận, tam phong thủy” của thầy, sau đó con bắt đầu tụng kinh. Dạo này 3 đứa con của con rất ngỗ nghịch, mùng 4 tết con về quê, không hiểu sao con trai con bị ngã xuống sông rồi lại tự leo lên được.

Vào ngày đầu tiên đi học, không hiểu sao bị ngã cầu thang. Bé nói chuyện khá bình thường nhưng rất ngỗ nghịch, không muốn giao tiếp với bố mẹ, chúng con phải làm sao?

Đài trưởng đáp : Cô có đứa con nào đã bị phá thai không? (Có 2 đứa, con hiện đang niệm Ngôi Nhà Nhỏ .) Hãy nhanh niệm, nếu cô không niệm , những vong linh nhỏ này sẽ nhập vào người con cô, và đứa trẻ sẽ không nghe lời.

Con của cô không phải là vấn đề lớn, có khả năng nó bị kéo xuống một lần. Rất có thể hôm đó nó bị hồn ma kéo xuống chết thay nhưng có thể nó đã bị 1 số trở ngại, hãy niệm nhanh 21 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho nó, sau đó thêm 7 tấm , 7 tấm từng đợt niệm không ngừng cho đến khi con cô bình an vô sự. Hơn nữa mỗi ngày cô phải niệm cho nó Tâm Kinh 7 biến, Chú Đại Bi 3 biến, Chú Giải Kết 49 biến, Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú , và mối quan hệ của cô với nó sẽ dần dần được cải thiện.

Đừng lo lắng, có Bồ Tát ở bên, không sợ gì cả. Khi một người làm điều gì sai quấy, cầu Bồ Tát chưa đủ mà phải tự mình hóa giải

(Cầu siêu thai nhi cần bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ ?)

Mỗi đứa niệm 21 tấm. Ngôi Nhà Nhỏ linh ứng vô cùng ! Vài ngày nữa cô sẽ mơ thấy

(Hiện giờ con vừa niệm 1 tấm cho đứa trẻ bị phá thai, con nên niệm cho đứa trẻ bị phá thai xong trước hay niệm cho con của con trước?)

Cùng niệm nhé! Nếu không thì những vong linh đó sẽ cần gấp, cố gắng nổ lực ! Nếu bản thân tốt rồi còn phải đi truyền bá cho người khác nghe, Phật pháp Đại thừa là phải cứu độ chúng sinh, nếu cô không đi giúp đỡ người khác thì cô không thể trở thành Bồ Tát được.

Wenda20120610A 00:49

Hỏi: Có một lần con gặp người bạn Tây phương, họ nói với con trước đây đã từng hôn mê trong bệnh viện 9 ngày, và linh hồn của họ thật sự đã thoát ra ngoài. Linh hồn của anh ta trong bệnh viện đi tới đi lui. Sau đó anh ấy nhìn thấy một người muốn mua một tờ báo, anh ấy liền nghĩ người đó cũng phải mua 2 thỏi socola, không ngờ người đó thật sự đã mua 2 thỏi socola. Anh ấy rất kinh ngạc, anh ấy có thể khống chế ý niệm của người khác. Sau đó anh ấy đã thử rất nhiều người, mỗi lần đều thành công. Mặc dù không phải ai cũng mua, nhưng mỗi người ít nhất cũng đều sẽ lấy socola.

Vậy nên con muốn hỏi là khi Bồ Tát giúp chúng con, thật sự là đã có thể thay đổi rất nhiều sự việc, và cũng rất dễ dàng đúng không?

Đáp: Đúng vậy, đừng nói là Bồ Tát. Sư phụ cũng có thể dùng ý niệm để giúp người khác làm việc, nhưng việc này không thể làm, là phạm pháp.

Cũng giống như ở nhân gian có rất nhiều người thôi miên, nếu như người xấu dùng thôi miên để làm các loại chuyện như khiến người khác nói ra mật khẩu ngân hàng, thì đó là phạm tội. Đây thực ra là đã động vào nhân quả rồi.

Người bạn Tây của con linh hồn thoát ra được có thể ảnh hưởng đến ý niệm của người khác, bởi vì ý niệm của con người được linh hồn điều khiển. Bản thân con nếu có thể khống chế được suy nghĩ của bản thân thì đó là suy nghĩ của con, khi con bị người khác khống chế suy nghĩ rồi, thì cái suy nghĩ đó đã không còn thuộc về con nữa.

Ví dụ khi cãi nhau con vốn dĩ không động thủ, nếu như lúc đó có vong linh bên cạnh, thì con sẽ hiện ra suy nghĩ là: Đánh đi, người này không đánh được sao? Kết quả là con đã đấm họ rồi. Sau đó cũng thấy, người không biết đánh nhau bây giờ đã biết đánh rồi. Bởi vì ý niệm bị người khác khống chế rồi.

Con nói Bồ Tát giúp đỡ người rất dễ dàng, thực ra chỉ có 1 nửa là đúng. Tại sao lại như vậy? Bồ Tát giúp đỡ người thật ra rất dễ, nhưng đầu óc của con bắt buộc phải sạch sẽ, rất trống rỗng, tâm của con phải cùng liên kết với Bồ Tát thì Bồ Tát mới giúp đỡ được cho con. Nếu con là một kẻ xấu xa, Bồ Tát sẽ không giúp đỡ con, bởi vì trên người con toàn là khí đen hắc ám, Bồ Tát không thể tiến gần được.

( Vỗ tay)

Cách phán đoán trên người có vong linh hay không ?

Trích Câu 4: Hỏi Đáp Phật Học

Hỏi : Bởi vì chúng con ở trong nước nên không thể kết nối điện thoại tới Đài Trưởng xem Đồ Đằng để giải quyết vấn đề vong linh, cho nên con muốn hỏi Đài Trưởng khi nào tự bản thân chúng con sẽ có cảm giác không cần phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ nữa? Chỉ cần mỗi ngày tự mình tu hành không cần siêu độ vong linh nữa ạ?

Đáp:

Nếu bản thân khi niệm kinh có phản ứng đau đầu (ngày thường không có đau đầu, chỉ có khi niệm kinh) đó chính là người cần kinh cho quý vị cảm ứng, phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ, trước tiên có thể niệm 7 tấm Ngôi Nhà Nhỏ kính tặng người cần kinh của chính mình.

Nếu bản thân nằm mơ thấy người thân hoặc bạn bè đã mất phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ cho họ, kính tặng viết tên vong nhân, tương tự mỗi vị 7 tấm. Nếu là người thân của chính mình tốt nhất có thể niệm 21 tấm.

Nếu ngày thường phát hỏa không rõ lý do, không thể hiểu được tại sao tranh chấp cùng người khác, có thể niệm trước 7 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình.

Nếu bản thân thời gian này vô cùng xui xẻo có thể niệm 7 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh.

Mỗi ngày niệm 3 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn cơ bản, mỗi tuần niệm 3 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của mình.

Phải niệm Ngôi Nhà Nhỏ hay không chủ yếu là xem linh cảm của chính mình, nếu sau khi niệm Ngôi Nhà Nhỏ không thể hoàn toàn giải quyết, phải yêu cầu tiếp tục niệm thêm.

Mặt khác nếu mọi việc thuận lợi, thân thể khoẻ mạnh, mộng đẹp liên miên tốt nhất không cần đốt quá nhiều Ngôi Nhà Nhỏ, tương tự mỗi tuần đốt 3 tấm cho người cần kinh của mình bảo bình an là được. Dưới tình huống tương tự là mọi việc của mình đều thuận lợi, mỗi ngày không cần phải quá 5 tấm cho người cần kinh của mình, nhưng nếu có tình huống khẩn cấp hoặc là có bệnh cũ có thể đốt Ngôi Nhà Nhỏ mỗi ngày không quá 21 tấm.

Trong quá trình dịch nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp thỉnh chư Phật, chư Bồ Tát, chư Hộ Pháp từ bi tha thứ cho con

Sign up for Newsletter

Uncategorized

PHÁP MÔN TÂM LINH – HỎI ĐÁP 3

admin