PHÁP MÔN TÂM LINH – HỎI ĐÁP 2

CHÚ ĐẠI BI

Wenda20161021 19:55

# Khi bị người khác xúc phạm,

# Bạn có thể niệm Chú Đại Bi trong lòng để tự vệ

Nam thính giả: Thưa Sư phụ, khi bị người ta xúc phạm, chúng ta có thể niệm chú Đại Bi trong lòng để tự vệ không?

Đài trưởng trả lời: Có, tại sao không?  Khi anh ta mắng con, con nói: “Quán Thế Âm Bồ tát, những gì con làm là chính đáng, con không làm điều gì sai trái, Quán Thế Âm Bồ tát, hãy cứu con, đừng để anh ta làm tổn thương con.”

Khi con nói điều này, bên kia sẽ gặp đau khổ ngay lập tức. 

Đây không liên quan với con, anh ấy phải chịu đựng điều gì đó là vấn đề của các vị thần hộ pháp, và  các vị thần cũng giống như luật pháp, họ là trừng phạt người đúng lý đúng pháp

(Dạ được)

Đó là, khi con đi  độ người khác, con phải lưu ý rằng nếu họ tu theo các phương pháp khác và họ không chấp nhận bất cứ điều gì mình nói, đừng độ họ ngay lập tức dừng lại.  Vì vậy, thầy không muốn con đi độ người  của pháp môn khác, độ những người chưa học Phật pháp chẳng phải tốt hơn sao?  Đôi khi các pháp Môn khác đến hỏi con, và nếu ai đó sẵn lòng học nó, đó là số mệnh của người đó, và chúng ta có thể độ người đó; 

Con thấy đấy, nếu trong đầu anh ta có ý nghĩ xấu nào đó với con, thì vong linh trên người của anh ta sẽ tìm đến với con, và điều này sẽ khiến con gặp rắc rối, bởi vì một số người không chấp nhận điều đó, con hiểu không?

—— wenda20151002 56:01.

“Khi con chỉ có thể trì tụng Chú Đại Bi, thánh hiệu của Quán Thế Âm Bồ tát chính là ánh hào quang màu vàng, và vong linh rất sợ.”

Câu hỏi: Hôm qua, con nghe đoạn ghi âm chương trình của Sư Phụ. Một đồng tu hỏi về việc con gái cô ấy tụng kinh trong ca sinh mổ. Sư Phụ nói rằng cô ấy có thể tụng Chú Đại Bi cộng với thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát 108 lần.  Đây là một ngoại lệ, hay có thể phổ biến?

Có thể áp dụng các bệnh khác và phẫu thuật theo cách này không?  Con có cần phải tụng Chú Đại Bi nhiều lần (chẳng hạn như 7 lần hoặc 21 lần, v.v.) và sau đó niệm thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát 108 lần không?

Thầy Lư trả lời: Điều này là phổ biến và có thể được thực hiện.  Khi con không thể đọc các kinh điển khác vào ban đêm, con chỉ có thể trì tụng Chú Đại Bi. Thánh hiệu của Quán Thế Âm Bồ tát là ánh hào quang màu vàng, và vong linh rất sợ.

Nói chung, con có thể trì tụng Chú Đại Bi 3, 7 hoặc 21 lần rồi tụng thánh hiệu Quán Thế Âm Bồ tát 108 lần.

Đài trưởng Lu đã đưa ra hướng dẫn để trả lời các bức thư và nghi ngờ (187).

Dùng Ngôi Nhà Nhỏ để trả nợ có thể tốt hơn gấp 10 lần so với việc dùng thân thể để trả nợ

Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ nếu dùng Ngôi Nhà Nhỏ và thân xác để trả nợ cùng một lúc, vậy liệu có tỷ lệ hay không ạ? Ví dụ, niệm Ngôi Nhà Nhỏ có thể được tỷ lệ bao nhiêu và dùng thân thể trả nợ thì bao nhiêu ạ?

Đài Trưởng trả lời: Tỷ lệ quá chênh lệch, nếu ngôi nhà nhỏ hoàn trả là 10%, dùng thân thể để trả cũng là 10% thì chỉ tương đương với 1% của Ngôi Nhà Nhỏ.

(Một ngôi nhà nhỏ có thể trả được nhiều đến như vậy ạ ?So với dùng thân thể để trả nợ hơn gấp 10 lần ạ ?).

Gấp 10 lần. Vì vậy, rất nhiều phụ nữ lấy chồng, ngày nào cũng bị chồng đánh mắng, phải chịu rất nhiều đau đớn về thể xác, cả đời cũng không trả được, kiếp sau lại phải trả tiếp.

Thế nên nếu niệm Ngôi nhà nhỏ thì không cần phải đền đáp nỗi đau thể xác này cho anh ta.

(Dạ đúng).

Cho nên đó là lí do tại sao người ta thích niệm kinh mà không thích bị người khác đánh? Đạo lý này còn không hiểu ư? Bị người khác mắng mỏ, bị người khác đánh cũng là một cách trả nợ, ai lại muốn bị người khác đánh mắng?

Tất nhiên vì thế nên người ta thích niệm kinh hơn.

(Con hiểu. Thảo nào có rất nhiều đồng tu…chẳng hạn như cô ấy nợ chồng mình, và sau khi niệm rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ cho anh ấy , sau này nếu là ác duyên thì họ liền chia tay, phải không ạ? )

Đúng rồi, đạo lý là vậy con đã hiểu chưa?

(Nếu không thì trên thực tế vẫn phải trả rất nhiều nợ ạ?)

Đúng, vẫn còn không xong! Suốt đời bị chồng ức hiếp, ngược đãi, mắng mỏ, nghi ngờ, đánh đập… còn chưa đủ, không dựa vào ngôi nhà nhỏ mà dựa vào thân thể để trả nợ, con liệu có thể trả nợ trong bao lâu?

Tương đương với cái gì? Để thầy cho con một ví dụ đơn giản: người công nhân làm vận chuyển cùng với CEO thì ai sẽ kiếm tiền nhanh hơn?

(Khẳng định là CEO ạ)

Bây giờ con đã hiểu chưa? Đạo lý không giống nhau.

(Dạ con cảm ơn Thầy)

VIỆC NIỆM NGÔI NHÀ NHỎ CÓ PHỤ THUỘC VÀO SỨC MẠNH CỦA LỜI PHÁT NGUYỆN HAY KHÔNG

Hỏi: Thưa Sư Phụ, việc trì tụng Ngôi Nhà Nhỏ có phụ thuộc vào sức mạnh của lời phát nguyện hay không ạ?

Sư Phụ đáp: Việc các con niệm kinh thực chất là một hình thức của lời phát nguyện rồi. Có phải rằng việc những người muốn niệm kinh tốt nói lên rằng họ đang mong muốn chuyển hóa bản thân, trở thành một người có đạo đức ngay thẳng. Có một sự thật là, khi các con niệm kinh, các con cũng đang chuyển hoá thái độ tinh thần của bản thân mình rồi.

Chẳng hạn, để trở thành người tốt, con phải luôn tự nhủ: “Mình phải kiềm chế tính nóng nảy của mình và trở thành người tốt”. Khi làm như vậy, con có nghĩ rằng mình đang thay đổi vận mệnh của mình không? Đây là tác dụng của việc niệm kinh.

“Sắc tức thị không, không sức thị sắc” về cơ bản có nghĩa là “Tôi phải hiểu được sự thật của thế giới này và buông bỏ mọi chấp trước của mình. Tôi không được để những phiền não thế gian ngự trị trong mình. Thay vào đó, tôi phải thức tỉnh và nhận ra rằng đây là những việc tự nhiên ở cõi người.” Một khi các con bắt đầu suy nghĩ theo hướng này, các con sẽ có thể suy nghĩ thẳng thắn; nó là sự biểu hiện sức mạnh của lời phát nguyện của các con.

—

Trích Khai Thị Của Sư Phụ Lư Quân Hoành ( câu hỏi số 12 )

Tokyo, Nhật

07/10/2016

NHẤT MÔN TINH TẤN

wenda20140523 01:09:37

Có thể siêu thoát khỏi lục đạo nhờ dốc sức niệm Ngôi Nhà Nhỏ không? Lý do tại sao Sư Phụ lại yêu cầu chúng ta hoằng pháp độ người.

Nữ thính giả: Vậy trở lại công đức và cảnh giới, nếu chỉ có một phương diện hoàn thành được xuất sắc cũng là có thể siêu thoát khỏi lục đạo đúng không ạ?

Đài Trưởng: Đúng. Con đúng là một tiểu nha đầu lợi hại. Câu hỏi rất tốt. thành công thực sự của một người phụ thuộc vào nhất môn tinh tấn, con hiểu chưa? ( Dạ ). Một  người bác sĩ thành danh có khả năng thành công thì người đó chính là chuyên gia. Một bác sĩ đa khoa bình thường cái gì cũng có thể khám, nhưng cái gì cũng khám không tốt. Đến cuối cùng toàn bộ chuyển sang chuyên khoa, vậy con nói xem loại người này có thể trở thành một đại chuyên gia không? Bây giờ con đã rõ chưa? Cho nên chỉ cần con nhất môn tinh tấn…… Nói ví dụ hôm nay con tu theo Pháp Môn Tâm Linh thì hãy cố gắng mà học theo Pháp Môn Tâm Linh.

Con học pháp môn này rồi học pháp môn kia, pháp môn gì cũng học, đến cuối cùng cái gì cũng đều học không tốt, lãng phí cuộc đời của chính mình. Bởi vì học Đông học Tây, có quá nhiều thứ để học hỏi trong cuộc đời này, thế nên cả đời căn bản học không đủ.

(Thật sự là không đủ, con cảm thấy tiêu mãi không hết nghiệp)

Con nói xem tốt nghiệp học viện Phật học, có nhiều kinh sách như vậy con có thể xem hết được sao? Xem quá nhiều sau cùng cũng không hiểu là mình đang học cái gì. Có nhiều Pháp môn và môn phái như vậy con có thể phân biệt rõ ràng được sao? Còn tự cho rằng bản thân mình là đúng nữa.

(Vấn đề này, có một lần con xem trên blog có một bài, có một người nói họ muốn tự tích lũy mấy ngàn tấm Ngôi Nhà Nhỏ, để nghiệp chướng được tiêu trừ sạch sẽ. Con liền nghĩ họ tích lũy nhiều Ngôi Nhà Nhỏ như vậy, có khả năng là sẽ không có quá nhiều thời giờ đi độ người. Liệu chính là dựa vào việc tích trữ Ngôi Nhà Nhỏ cũng có thể tiêu trừ sạch nghiệp chướng, tự tánh của họ sẽ tự nhiên hiển hiện ra, đây cũng là một phương pháp phải không ạ? )

Đúng, đây chính là một pháp môn.

Cho dù họ không độ người, cuồng niệm Ngôi Nhà Nhỏ, họ liền thành một chuyên gia của Ngôi Nhà Nhỏ, nghiệp toàn bộ được tiêu trừ hết, bổn tánh liền hiện ra, họ vẫn có thể thấy Bồ Tát và thăng thiên như thường, hơn nữa siêu thoát khỏi lục đạo. Nhưng có khả năng sẽ là ở cõi Thanh Văn hay Duyên Giác rồi.

(Vâng, bởi vì Sư phụ luôn khuyến khích chúng con đi một con đường khác, đó là độ người)

Con biết vì sao Sư Phụ luôn kêu các con đi theo con đường này không? Bởi vì hiện tại mọi người không có khả năng tiêu hết được nghiệp, cho nên Sư phụ cố ý để các con dốc sức độ người, bởi vì công đức này lớn, có thể tiêu trừ rất nhiều nghiệp của các con, hiểu chưa?

(Dạ đúng vậy, đúng vậy )

Nếu con nói hoàn toàn niệm Ngôi Nhà Nhỏ để Thăng Thiên, con biết phải niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ không? Nghiệp chướng của con người nói không chừng mấy ngàn vạn tấm, nói không chừng đời này về căn bản con niệm không hết được.

(Vâng, vâng. Con cảm giác Ngôi Nhà Nhỏ tiêu nghiệp thật giống như chú trọng vào…… Kỳ thật nó cũng là một dạng tu nội tâm, nhưng là nó vẫn là tập trung từ ngoài vào trong, theo cách cục bộ giống như là lấy cục tẩy, nếu chỗ này ô uế liền tẩy ở chỗ này, chỗ kia ô uế tẩy chỗ kia, nhưng độ người là nâng cao cảnh giới, là từ trong hướng ra ngoài, là một sự thay đổi trong nội tâm)

Độ người tương đương với việc không cần phải lau chùi, mà đem sách cũ vứt đi, mua một quyển vở mới, sạch sẽ rồi.

(Con đã hiểu)

Ôi, con – đứa tiểu nha đầu này đã tiến bộ rất nhanh. Sư Phụ rất vui.

(không có ạ, con tu không tốt lắm)

Uhm, về sau có thể làm giảng viên rồi.

(không có ạ, ah ah)

Không được dùng tay chạm vào đầu nhang

Nữ Thính Giả :Thưa Sư Phụ , Khi dâng hương không được chạm vào đầu và đuôi hương phải không ạ ?  Khi con cầm ba cây nhang, chúng không được ngay ngắn , con thường hay đặt đầu nhang vào lòng bàn tay và sắp xếp chúng cho gọn gàng , điều này có được không ạ ?

Sư Phụ Trả Lời ：Không được. Khi dâng hương chỉ được cầm ở rìa cây nhang . Con có thể lấy đuôi nhang nhưng không được lật ngược, không được dùng tay chạm vào đầu nhang.

Wenda20180121B   02:05

Hiện thân nói Pháp nhưng khoa trương, nói quá sự thật, không những không có công đức, nếu dung dưỡng cống cao ngã mạn, còn phải chịu sự trừng phạt của Thần Hộ Pháp

Nữ thính giả: Xin chào sư phụ! Sư phụ vất vả rồi. Xin sư phụ xem cho một vị đồng tu, ông ấy sinh năm 1954 tuổi Ngọ. Sau khi ông ấy hiện thân nói pháp, hôm sau liền nôn mửa, nằm lăn ra đất, sau đó nhập viện. Xin hỏi sư phụ, ông ấy nên niệm bao nhiêu tấm ngôi nhà nhỏ?  

Đài trưởng đáp: Không đúng lý đúng pháp. Hiện thân nói pháp quá khoa trương rồi. Trước đây cũng có một người hiện thân nói pháp, là người nam, cũng giống trường hợp như vậy. Tại sao? Vì quá khoa trương ! Hơn nữa còn thêm việc có mấy cô gái ngồi ngẩn ngơ nhìn ông ta, ông ta đã hút âm khí của người ta rồi!

Nếu như con nói quá sự thật, người ta chăm chú nhìn con, bị con thu hút, thì tiếp theo con sẽ gặp chuyện xui xẻo. 

( Ôi, như vậy…)

Chưa hiểu sao?  Mọi người chăm chú nhìn con, con sẽ xảy ra chuyện. Con không biết đến sự lợi hại của trường khí lớn như thế nào! 

( Như vậy ông ấy phải chú ý thêm) 

Niệm nhiều Lễ Phật Đại Sám Hối Văn.  Nên nhớ, khi lên khán đài nói chuyện, tuyệt đối không được cống cao ngã mạn, không được để bản thân giống như “ tôi đang diễn thuyết, quý vị đang nghe”. Quý vị phải giữ tâm thái hổ thẹn, tâm thái biết ơn, quý vị mới có thể diễn đạt tốt. Nếu không, công đức không có, lại dung dưỡng thêm sự ngạo mạn.

Hơn nữa khi nói còn thêm mắm dặm muối, vậy Thần Hộ Pháp nghe thấy không đúng sẽ trừng phạt. “ Boong” một gậy đánh xuống có thể khiến quý vị ngã xuống khán đài. Vậy nên, sao phải làm quá sự thật, cứ thật thà một chút không được sao? Con nghĩ mà xem, khi con hoằng pháp có bao nhiêu Bồ Tát, Thần Hộ Pháp ở đó?

( Vâng, phải rất cẩn thận. Sư phụ, vậy giờ ông ta nên niệm bao nhiêu biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn sám hối về việc này) 

108 biến 

( Dạ. Niệm bao nhiêu Ngôi nhà nhỏ) 

Ngôi nhà nhỏ sao cũng được, 27 tấm là được. 

( Dạ được. Ông ấy phải phóng sanh bao nhiêu con cá) 

Phóng sanh 2000 con cá là được. 

( Được.  Bởi vì bây giờ chân của ông ấy bị phù nề, nếu ông ấy nỗ lực sám hối, niệm ngôi nhà nhỏ, có thể khiến chân hết sưng sớm không)  

Nhất định được. Đây là do Địa phủ trừng phạt. Sư phụ vừa nhìn thấy. 

( Ôi chao)

Địa phủ sao lại trừng phạt ông ta? Là do Thần Hộ Pháp an bài, Thần Hộ Pháp sẽ không đích thân làm, nói Địa Phủ trừng phạt ông ta. Sư phụ hỏi con, trước khi ông ta ngất, thì có đứng một hồi .. 

(  Đúng vậy. Ông ấy nói ông ấy bị nôn mửa trước)  

Đứng một hồi thì nhận được mệnh lệnh rồi.  

( Ông ấy còn bị xuất huyết bao tử, đã làm phẫu thuật )  

Hiện thân nói pháp, tuyệt đối không được nói quá sự thật

( Dạ được.  Sau này phải cảnh giác hơn. Cảm ơn sư phụ)

Zongshu20161122  10:04

***

Wenda20160828A 28:34

【”Bị địa phủ ghi danh” nghĩa là gì; phải làm gì nếu bị địa phủ ghi danh】

Thính giả nam: Thưa thầy, trong tiết mục phát thanh thầy thường nói “bị địa phủ ghi danh”, xin Thầy cho biết “Bị địa phủ ghi danh” nghĩa là gì? Loại người nào sẽ bị địa phủ ghi danh? Xin Sư phụ khai thị.

Đài trưởng đáp: Người bị ung thư, người làm ác, người làm rất ác. Ví dụ như hôm nay sau khi quý vị bị ung thư, bên dưới sẽ treo tên quý vị lên, treo lên không có nghĩa là treo lên tường, mà chỉ là ghi chép, ghi chép vào từng quyển sổ. Nơi đó có một phán quan thẩm tra, sau nửa năm hoặc một năm sẽ xét duyệt xem người đó có tốt hay không, nếu phát hiện không tốt thì sẽ đánh dấu người đó. Bởi vì loại người này đã bị kết án tử hình, và việc thi hành án tử hình đã bị đình chỉ, vì vậy cho người này một cơ hội.

Quý vị không nghe nói về một đồng tu trên đài phát thanh sao? Chồng cô ấy bắt đầu đọc kinh, phát nguyện và phóng sinh. Chẳng phải anh ta đã khỏi bệnh và căn bệnh ung thư đã biến mất rồi sao.

(ừm, đúng vậy)

nhưng sau đó anh ta tự mắng chửi và tạo khẩu nghiệp

(Đúng, dạ phải)

Và không cho phép vợ bái sư, rồi anh ta còn đi nói lung tung “do bác sĩ nhầm, tôi không có bị bệnh” . Cuối cùng không phải là trong vòng 3 tháng anh ta chết rồi sao. Đâu phải chuyện đùa! đã bị ghi danh từ sớm rồi.

(Dạ. Vậy bị địa phủ ghi danh thường thì bao lâu? Nếu họ không học Phật tu tâm thì bao lâu hắc vô thường sẽ…)

6 tháng đến 3 năm.

Nếu bị bệnh ung thư, nếu anh ta tu hành không tốt, và anh ta lại làm điều xấu, nhất là nếu Bồ Tát từ bi cho anh ta, giữ lại mạng sống cho anh ta, anh ta lại làm những điều xấu xa mà anh ta đã làm trong quá khứ — tà dâm, hoặc là tham lam, hoặc làm chuyện mờ ám sau lưng hại người, sẽ bị kéo đi nhanh hơn, loại này khoảng nửa năm là có thể bị kéo đi

(Con hiểu rồi. Thưa sư phụ nếu biết mình đã bị địa phủ ghi danh thì họ cần phải làm thế nào?)

Rất đơn giản, biết rằng mình đã được tạm tha rồi, thì nhất định phải cẩn thận, một câu cũng không được nói bậy, không được làm chuyện xấu, làm thì sẽ bị kéo đi, khi bị kéo đi thì đã quá muộn rồi!

(Con hiểu rồi. Thưa sư phụ! Tất cả chúng ta đều biết câu chuyện về việc giải cứu tiểu Trần Duyệt. Vào thời điểm đó, tiểu Trần Duyệt thực sự đã bị địa phủ ghi danh, và mẹ của cậu bé đã phát nguyện lớn để cứu con mình. Có phải Quán Thế Âm Bồ Tát thông báo cho Ngọc Hoàng Đại Đế và Ngọc Hoàng Đại Đế đã thông báo cho địa phủ, và địa phủ đã ân xá cho cậu ta? Có phải như vậy không? Đó là vì lòng tốt của mẹ cậu ta trong việc cứu độ chúng sinh?)

Đúng vậy. Trên thực tế, sau khi tiểu Trần Duyệt chia sẻ nó tại Pháp hội Hồng Kông lần trước, công đức của đứa trẻ đã tăng lên rất nhiều. Tại sao cậu ta ngày càng tốt hơn? Vì cậu ta không lười biếng, cậu ta tiếp tục tu tâm và tụng kinh. Nếu cậu ấy lười biếng, thì xem xem, sẽ có chuyện xảy ra ngay… toi công phóng sinh! Toi công phóng sinh cá!

Wenda20160828A  28:34

Wenda111204 01:06:45

Một số lượng lớn lễ Phật Đại sám hối văn và những ngôi nhà nhỏ được sử dụng để giải quyết những tai họa khi về già.

Khán giả nữ: Lần trước khi con gọi cho thầy, vì tim con không được tốt nên thầy nói rằng con cần niệm đại sám hối nhiều hơn và niệm Ngôi nhà nhỏ nhiều hơn, nhưng thầy không nói cụ thể là bao nhiêu.  Về cơ bản, con đốt 14 ngôi nhà nhỏ mỗi tuần và niệm Đại sám hối 11 biết một ngày, con không cảm thấy bất kỳ sự khó chịu hay kích hoạt cụ thể nào, con có thể duy trì số lượng này, phải không?

Đài trưởng trả lời: Chưa đến lúc, nếu niệm tiếp có thể sẽ đến và được kích hoạt.

(nhưng con đã niệm số lượng này gần một năm rồi. Trước đây con thường tụng 13 biến một ngày).

Vậy con không cảm thấy bộ phận nào trên cơ thể mình không tốt sao? 

(Con không cảm thấy đặc biệt tệ, nhưng những giấc mơ của con rất vi tế và con cảm thấy trái tim mình đang ở đây…

Nếu kiếp nạn của con bắt đầu ở tuổi 65 và con trì tụng nó hơn mười biến một ngày, đem những nghiệp chướng ở tuổi 65 này hóa giải từ từ, một bên hóa giải một bên sẽ kích hoạt, ngộ nhỡ kích hoạt con phải niệm ngôi nhà nhỏ . 

(Con đốt 14 ngôi nhà nhỏ mỗi tuần.

Hèn gì, khi đó con trong quá trình hóa giải khi con niệm Đại sám hối hơn mười lần, Ngôi nhà nhỏ của con đã được trả lại.  Ồ!  Con thật lợi hại!  Cho nên về cơ bản con sẽ không gặp phải tai họa lớn nào trong những năm về già.

(Đài trưởng, con không thường gọi điện thoại như vậy. Một đồng tu nói rằng mơ thấy con nhận được cuộc gọi của thầy nên con đã gọi.)

Thật tuyệt vời !  Chỉ cần nhìn các bạn đồng tu của con và nói rằng con có thể gọi được thì con có thể gọi được.Thầy nói cho con biết, thầy không đùa đâu. Có một mối liên hệ giữa thế địa phụ và thế giới con người.  Những người vẫn không tin có địa phủ hay bất cứ thứ gì, thầy nói với con rằng họ sẽ đi xuống.

CÁCH CẦU XIN QUAN THẾ ÂM BỒ TÁT TỪ BI CÓ THÊM THỜI GIAN NIỆM NGÔI NHÀ NHỎ

Thính giả: Thưa Sư Phụ, khoảng cuối tháng 5, có một Phật Hữu bị người cần kinh báo trong mộng rằng anh ta phải trả khoảng 2400 Ngôi Nhà Nhỏ trước tháng 9. Anh ấy ngày ngày ở Quan Âm Đường cầu nguyện; cầu xin sự gia trì của Bồ Tát, phát nguyện lớn, xin chuyển công đức và đã hoàn thành việc trì tụng 2 đợt 108 lần Lễ Phật Đại Sám Hối Văn thành tâm sám hối. Anh ấy cũng rất chăm chỉ niệm Ngôi Nhà Nhỏ; tuy nhiên, số lượng Ngôi Nhà Nhỏ như trên quả thật rất nhiều.

Người Phật Hữu này xin cầu nguyện Bồ Tát từ bi giúp đỡ kéo dài thời hạn Ngôi Nhà Nhỏ. Thưa Sư Phụ,  xin Sư Phụ khai thị cho con biết cách thực hiện lời cầu nguyện này?

Sư Phụ khai thị: Làm thế nào để cầu nguyện Bồ Tát ư? Các con chỉ cần nói sự thật và thành tâm. Không có gì phải che giấu, chỉ cần nói với Bồ Tát một cách thành thật. Hãy xem Bồ Tát Quán Thế Âm là mẹ thiên thượng của chúng ta. Thật ra là Ngài ấy biết tất cả mọi thứ.

Thính Giả: Dạ vâng, thưa Sư Phụ. Bồ Tát Quán Thế Âm quả thật từ bi

— Wenda20180715B 23:16

Tin tưởng Quán Thế Âm Bồ Tát phải có niềm tin và nghị lực

Nữ thính giả: Chào Sư Phụ. Con sinh năm Tỵ năm 1977. Sư Phụ xin hãy xem giúp con bàn thờ Phật của con trước ạ? Sau đó thầy có thể xem giúp con trên người con còn cần phải niệm bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ ạ.

Đài Trưởng trả lời: Hiện tại trên người con vẫn còn cần ít nhất 180 tấm Ngôi Nhà Nhỏ.

(Dạ, con đã nghe thấy rồi)

Thứ hai, bàn thờ Phật nhà con Bồ Tát đã tới. Chỉ là nghiệp chướng của con tương đối nặng, con phải chú ý rằng thể chất của con rất không tốt và không có động lực để làm bất cứ điều gì.

(Vâng)

Bởi vì khi còn trẻ con đã phải chịu đựng rất nhiều, hiện tại làm con tinh thần sa sút, con hiểu không?

(Dạ con hiểu)

Con phải nghĩ rằng bây giờ đã tu theo đạo Phật thì con khác với người khác có phải không?

(Dạ)

Có hai khái niệm giữa việc được Bồ Tát gia trì và không được Bồ Tát gia trì. Vì vậy, đã có Bồ Tát gia trì cho con thì trước hết con phải có niềm tin.

(Dạ vâng)

Và nỗ lực tu tập. 180 tấm Sư Phụ đang nói đến không phải để con niệm trong thời gian ngắn mà để con niệm và không ngừng và niệm thêm, con hiểu không?

(Dạ con hiểu. Sư phụ, con cũng xin hỏi trong căn nhà con đang thuê hiện nay có người cần kinh không ạ? Và con cần bao nhiêu ngôi nhà nhỏ?)

Sư Phụ nói 180 tấm đã có rồi.

(Bao gồm tất cả ạ?)

Đúng, Con từ từ  niệm

( 180 tấm này được đốt theo từng đợt 7 tấm cùng một lúc? Hay có bao nhiêu tấm được đốt cùng một lúc ạ?)

Đốt thành từng đợt. Hãy thưa với Bồ Tát: “Con sẽ gửi tổng cộng 180 tấm Ngôi Nhà Nhỏ cho người cần kinh của con và người cần kinh trong nhà con, mỗi đợt đốt 7 tấm thỉnh Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi chứng kiến”.

(Cảm ơn Sư Phụ, con hiểu rồi)

Con không cần phải trông không có tiền đồ như vậy, tốt sao? Người tu học Pháp Môn Tâm Linh đều phải sáng suốt, không được có cảm giác như thế giới sắp bị huỷ diệt đến nơi, con xem con có gì hơn người? Con nghĩ con đã chịu đựng nhiều như vậy, nhưng sao con không nhìn xem có những người khác còn đau khổ hơn cả con?

Như vậy thật không có tiền đồ? Đụng tới có chuyện xảy ra liền cảm giác  hữu khí vô lực, trời như sập xuống?

(Con sẽ sửa lại, thưa Sư Phụ)

Làm sao một người như con có thể tu tập tốt được?  Làm người một chút nguyện lực đều không có. Nếu hôm nay con biết Quán Thế Âm Bồ Tát là có thật thì con sẽ không có thái độ nhu nhược như vậy. Thực sự, nếu con không có niềm tin cũng không có nguyện lực thì sao con hành động được?

(Dạ, Sư Phụ, con sẽ sửa. Con nhất định sẽ thay đổi.)

Con sửa lỗi cho tốt.

(Sư Phụ nhìn thấy vật tổ của con màu gì không ạ?)

Trắng

(Cảm ơn Sư Phụ)

Nói chuyện không được hữu khí vô lực như vậy.  Sư Phụ thật sự không thích điều đó. Thật đấy.

(Dạ, con hơi lo lắng. Con không có vấn đề nào khác. Cảm ơn Sư Phụ.)

Nỗ lực lên nữa nhé.

Lặp lại phát nguyện sẽ tăng nguyện lực, học Phật phải có nghị lực

Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, ví dụ như con phát nguyện “niệm 21 tấm Ngôi Nhà Nhỏ một tháng” và cứ niệm như thế này. Nếu trong lúc đó con mơ về những thứ khác, con sẽ thực hiện một phát nguyện khác là niệm thêm một ít ngôi nhà nhỏ khi có thời gian.

Đôi khi có quá nhiều phát nguyện và những phát nguyện khác không thể thực hiện được. Vậy thì liệu con có thể tăng tốc độ 21 tấm hiện tại một cách hợp lý không?Ví dụ: con nên hoàn thành chúng trong 3 tuần – 1 tháng, rồi tiếp tục niệm. Con không biết liệu lần phát nguyện sau có phải dành cho người cần kinh khác không ạ?

Đài Trưởng: Không đúng. Cho dù con có phát nguyện nhưng không có người cần kinh nào thì nó sẽ vẫn được chuyển vào trong tài khoản của con. Và nếu con không có nợ ai tiền, ngân hàng liệu có chuyển tiền của con đi không? Cho ai? Phát nguyện là phát nguyện, có nghĩa là “Con sẵn lòng nếu con nợ người khác, con sẽ trả cho họ”, tất nhiên con sẽ không phải trả nếu con không nợ họ.

Điều đó có nghĩa là nếu con cảm thấy không thoải mái trong thời gian này, con có thể tăng tốc và không phải thực hiện một phát nguyện nào khác, phải không ạ?)

Không cần. Tốt nhất con nên lặp lại phát nguyện thường xuyên. Bởi vì việc lặp lại những phát nguyện thường xuyên sẽ làm tăng nguyện lực cho con.

Nhiều người không hiểu, hôm nay con đã hỏi giúp họ 2 câu hỏi rất quan trọng.

(cảm ơn sư phụ đã chỉ dạy con, con không còn việc gì nữa để hỏi ạ).

Bảo trọng nhé. Các con phải hiểu rằng “bước vào Phật môn thì sâu như biển”, cội nguồn của trí tuệ là ở trong đạo Phật. Vì vậy, muốn được giải thoát ở cõi nhân gian, các con phải biết “lặn”, tức là đi sâu vào trong tiềm tàng, nhất định sẽ thành công.

(Sư phụ, con nhất định sẽ làm được, con nhất định sẽ tu tập cho tốt)

Con phải tu tập chân thật, và con phải có tin tưởng. Phải kiên trì và nỗ lực biết bao để một người có thể thành công và để một Bồ Tát trở thành Bồ Tát! 

Quán Thế Âm Bồ Tát đã có biết bao nhiêu nghị lực khi ở cõi người! Hãy xem bất cứ vị Bồ Tát nào đến thế gian …nhiều người đã thành Phật ở thế gian, họ có bao nhiêu đại nghị lực, và họ đã gặp phải bao nhiêu khó khăn, khúc khuỷu ở cõi người? Nhưng họ đều đã thành công.

Hỏi đáp 2017/09/10  27:14

Năng lượng của Chú Đại Bi là vô cùng lớn, ở bất kỳ môi trường nào cũng có thể niệm…..

Không dùng Pháp khí gì cả. Ta chỉ cần có một ý niệm “Quán Thế Âm Bồ Tát ＂thì bọn chúng đều chạy hết rồi, chỉ cần có một ý niệm trong đầu “Thiên Thủ Thiên Nhãn Vô Ngại Đại Bi Tâm Đà La Ni “, chỉ là mấy chữ này thôi mà khiến bọn chúng đều chạy hết rồi

( Đã hiểu rồi, xem ra Chú Đại Bi quá lợi hại rồi)

Quá là lợi hại.  Bình thường khi đi trên đường căn bản nên niệm Chú Đại Bi, bởi vì nếu niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn sẽ phân tâm. Buổi sáng niệm Tâm Kinh, còn buổi sáng và tối đều có thể niệm Chú Đại Bi.

Con phải niệm thật tốt, nhất định sẽ mang đến cho con một nguồn sức mạnh vô tận, Bồ Tát không nói vọng ngữ

( Đã hiểu. Sư phụ, có một số người sống trong môi trường không được tốt lắm, họ không thích hợp để niệm Chú Đại Bi, Tâm Kinh, nhưng họ niệm thầm trong lòng Thánh hiệu của Quán Thế Âm Bồ Tát có được không?)

Cũng được, nhưng tốt nhất vẫn là niệm Chú Đại Bi, bởi vì không có một môi trường nào có thể ngăn cản được Chú Đại Bi. Nói hơi khó nghe một chút thì, niệm Chú Đại Bi trong cõi ngạ quỷ vô cùng có tác dụng.

Hỏi đáp Phật học

65. Vấn Đề Quy Định Số Lượng Kinh Văn Cụ Thể Trong Kinh Bài Tập

Câu 65: Xin hỏi Đài Trưởng Lư do thời gian cá nhân, nên một  tuần con chỉ niệm kinh bài tập 6 ngày còn 1 ngày là con không niệm có được không ? Hoặc niệm bù lại sau đó.

Đáp 65:

Số lượng kinh văn bài tập khi chính mình đã quy định số lượng thì mỗi ngày phải niệm đủ, có thể tự quy định kinh bài tập ở mức thấp 1 chút , ví dụ như mọi người tự quy định mỗi ngày là phải niệm 7 biến “Chú Đại Bi” thì mỗi ngày nhất định phải thực hiện được, nếu mọi người niệm được nhiều hơn, nó sẽ được tính riêng.

( Lưu ý thứ 1: Này là thầy khai thị phạm vi cho Phật hữu mới bắt đầu học niệm kinh bài tập trong 2 tuần đầu, về sau khi bước vào giai đoạn niệm Ngôi Nhà Nhỏ bắt buộc phải tăng dần số biến Chú Đại Bi và Tâm Kinh trong phần bài tập hàng ngày là 7->21 biến như vậy Ngôi Nhà Nhỏ mà mọi người niệm mới có năng lượng.

Lưu ý thứ 2: NGÔI NHÀ NHỎ và KINH BÀI TẬP mà thầy Lư hướng dẫn là một thể gắn liền với nhau muốn niệm được Ngôi Nhà Nhỏ của Pháp Môn Tâm Linh thì bắt buộc phải niệm Kinh bài tập mà thầy Lư hướng dẫn. Ngoài ra nếu những Vị Phật hữu nào tự biến tấu trong quá trình tu tập nảy sinh nhiều phương pháp khác thì ban hoằng pháp Pháp Môn Tâm Linh hoàn toàn không chịu bất cứ trách nhiệm gì cho hành vi tự phát này )

Số lượng bài tập mà bản thân tự quy định là rất quan trọng.

Nếu có trường hợp đặc biệt nào đó có thể khiến quý Phật hữu không thể hoàn thành hết Kinh bài tập,có thể xin trước với Bồ Tát rằng là con sẽ thực hiện Kinh bài tập trước.

Nếu như có việc bận đột xuất không thể niệm được hết Kinh bài tập trong ngày, thì cũng phải nói với Bồ Tát: “Xin Đại Từ Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát tha thứ cho con tên XXX bài tập hôm nay ngày mai sẽ hoàn thành.”

( Hoặc có thể xin Bồ Tát từ từ bổ sung lại phần kinh bài tập chưa thực hiện được)

Dù bận rộn đến đâu, ít nhất mọi người cũng phải tụng kinh mỗi ngày, cho dù chỉ niệm vài biến Chú Đại Bi cũng được.

Nếu niệm loại kinh lớn như “Lễ Phật Đại Phật Sám Hối Văn “ thì tốt nhất nên chia ra nhiều ngày mà bổ sung không nên bổ sung quá nhiều trong một lần, “Lễ Phật Đại Sám Hối Văn “không nên niệm quá 7 biến trên ngày.

(Người tu tập Pháp Môn Tâm Linh nhiều năm bao gồm cả LPĐSHV của phần kinh bài tập và kinh văn tự tu LPĐSHV không được niệm quá 21 biến trên ngày.)

Shuohua20160610 19:43 

Nữ thính giả: Sư Phụ đã từng dạy rằng nếu có nguyện lực liền sẽ có duyên phận. Nếu chúng con phát nguyện cứu độ chúng sinh và không ngừng nỗ lực, Bồ Tát sẽ an bài duyên phận nào đó để giúp chúng con thực hiện được nguyện lực đó đúng không ạ?

Đài Trưởng: Đúng. Nếu hôm nay con có nguyện lực, Bồ Tát sẽ đến đáp ứng ngay nguyện vọng của con, điều này rất lợi hại. Chẳng hạn, có người rất mệt mỏi nói: “Bồ Tát, con phát nguyện rằng chỉ cần con còn sống và có nghị lực, con sẽ niệm kinh”. Trên thực tế trong đời sống, đôi khi Bồ Tát liền cho con rất nhiều cơ hội để con có thể niệm kinh. Nói một cách logic thì một người bình thường ngủ khoảng 6 hoặc 7 tiếng vào ban đêm … Tại sao trong kinh sách lại gọi đó là “danh thực thuỳ” (danh dục, thực dục, thuỳ dục – ham muốn danh vọng, ăn uống, ngủ nghỉ)?

Ngủ quá nhiều có thể khiến người ta chóng mặt. Có ai ngủ rất lâu mà khi thức dậy không cảm thấy chóng mặt? Tâm trí sẽ rối bời. Làm thế nào để phục hồi sau mệt mỏi? Khi mệt thì phải ngủ, tức là đang phục hồi sức lực nhưng khi tinh thần phấn chấn, việc ép mình ngủ thực ra không gọi là phục hồi sau mệt mỏi mà chỉ là lý thuyết.

Nếu mệt mỏi thì hãy đi ngủ ngay, đây thực sự là cách hấp thụ tốt nhất. Người Trung Quốc chúng ta có thói quen ngủ trưa để lấy sức làm việc vào buổi chiều. Ở Úc, người phương Tây không ngủ trưa nhưng ai cũng bơ phờ. Nếu cảm thấy mệt mỏi hãy chợp mắt một chút, lúc này mệt thì hãy cứ nghỉ ngơi, cho dù ngủ 10 hoặc 15 phút, nhưng vẫn sẽ có năng lượng ngay lập tức. Trên thực tế, đây là cách bổ sung tốt nhất. Nhiều người bệnh không có vấn đề gì mà chỉ nằm trên giường, sau đó trở nên ngẩn ngơ, xuống dưới phòng vệ sinh còn không đi được.

Trên thực tế, sau khi con người tập thể dục, họ có thể tăng cường nhịp đồng hồ sinh học của tim , giống như làm việc bán thời gian hoặc công việc bình thường, đều là công việc.

(Sư phụ, Ngài buổi tối cũng nên đi ngủ sớm chút ạ) …

Sư phụ bình thường đi ngủ lúc 2h, 3h vẫn còn tính là sớm. Đôi khi luôn phải nghe một vài cuộc gọi đến những nơi khác vì sự chênh lệch múi giờ ở nước họ và chỗ chúng ta.

Ngoài ra, ban đêm khi trời yên tĩnh, tâm trí thầy có thể bình tĩnh và thầy có thể viết, ban ngày thì quá hỗn loạn và có quá nhiều thứ, nhưng là ta còn muốn nhanh một chút. Thầy có một cái rất hay, nếu thầy mệt thật sự thì lập tức chợp mắt một lúc sẽ cảm thấy rất dễ chịu

(Chợp mắt một lúc thì Sư Phụ sẽ lên trời phải không ạ?)

Haha,cô gái ngốc..

Đừng phát nguyện tùy tiện. Nếu không thực hiện được thì lần phát nguyện tiếp theo sẽ không có nguyện lực.

Nữ thính giả: Thưa sư phụ, con xin hỏi một câu cuối cùng. Cũng là của đồng tu rải tro cốt kia muốn hỏi Sư Phụ.  Cô ấy thường xuyên cảm thấy khó chịu và sức khoẻ thường không quá tốt. Niệm kinh thời gian dài như vậy, chú đại bi cũng không gánh được, không biết lí do là gì. Tuy vậy cô ấy rất nỗ lực, luôn niệm kinh, làm bài tập, tham gia các nhóm cộng tu và đi đọc Bạch Thoại Phật Pháp và cô ấy rất nỗ lực, thực sự rất nỗ lực. Bởi vì đôi khi cô  ấy cảm thấy không thoải mái, thường cầu nguyện với Quán Thế Âm Bồ Tát rằng cô ấy sẽ niệm bao nhiêu tấm Ngôi nhà nhỏ, nhưng thực tế cô không thể niệm được chút nào. Tình huống như thế này con đã gặp ở một số đồng tu, bao gồm cả đồng tu ở nước ngoài, người mà con cũng đã liên hệ. Cuối cùng lại nảy sinh một vấn đề nghiêm trọng hơn. Bởi vì cô ấy đã phát nguyện nhưng không thể thực hiện được, giống như uống rượu độc để giải khát, vấn đề ngày càng lớn hơn. Sư Phụ có thể khai thị cho con một chút được không ạ?

Đài Trưởng: Hộ Pháp sẽ không giúp đỡ kiểu người này cho nên tật xấu của họ ngày càng nhiều, không được phép tùy tiện phát nguyện, nếu phát nguyện lần này không thể hoàn thành thì phát nguyện tiếp theo sẽ không có nguyện lực.

Lấy một ví dụ đơn giản, con đã từng nghe câu chuyện “Sói tới” chưa? Nếu con nói “Sói tới” mọi lúc, liệu cuối cùng mọi người có còn giúp con không?

(Đúng, con đã nói với cô ấy rồi, nhưng mọi chuyện đối với cô ấy đã như thế rồi)

Sám hối

(vâng, sau này không thể phát nguyện tuỳ tiện, phải dừng lại, rồi sám hối, sau đó tận lực cố gắng để bù đắp nhiều nhất có thể)

Đúng.

Hỏi đáp Phật học

24. Vấn đề về niệm kinh và nhân quả

Câu 24: Con xin hỏi Đài Trưởng Lư ,nhân quả có phải là bất biến không? Việc chúng con niệm kinh có thể thay đổi được quả báo của chúng con không? Và việc chúng con biết đến Đài Trưởng Lư có phải cũng là một phần của nhân quả không?

Trả lời 24:

Nhân quả có thể xen vào được không? Mệnh của một người có bảy phần là cố định, nhưng có ba phần là có thể dịch chuyển. Tại sao có nhiều người đi xem mệnh lại chính xác đến vậy? Tức là người này không biết dùng ba phần này để lay chuyển bảy phần kia của mình, nên mệnh của họ cứ đi theo hướng của bảy phần cố định này.

Vậy bảy phần mà trong mệnh đã định liệu có thể lay chuyển được không? Bản thân chúng ta thì khó có thể lay chuyển được. Giống như một đứa trẻ nhìn thấy một vật nặng 7kg nhưng nó chỉ có sức lực để nâng được 3kg thì làm sao nó có thể nâng được,nên nó chỉ có thể nhờ vào sự gia trì và năng lực của Bồ Tát để lay chuyển .

Nhân quả chỉ có chính mình mới có thể thay đổi, người khác không thể xen vào được , cũng giống như tính tình của một người muốn thay đổi được tính tình của mình chỉ có thể là chính bản thân mình.

Wenda20111202 48:08

Câu nói “Thiên cơ không thể tiết lộ”

Khán giả nữ: Phật giáo không có bí mật nào, bởi vì Phật giáo là sự giáo dục của Đức Phật, tuy nhiên có câu “thiên cơ không thể tiết lộ”, có thiên cơ nào mà không thể tiết lộ?

Đài trưởng trả lời: Đúng vậy, theo đạo Phật, chúng ta cư xử theo nguyên tắc đạo Phật.  “Thiên cơ” là gì?  Thiên cơ không thể bị tiết lộ, điều này không có nghĩa là những điều Bồ Tát dạy và những gì con học tốt rồi không thể bị lộ, mà có nghĩa là Bồ Tát có một số diệu pháp khi cứu độ chúng sinh, những diệu pháp này đôi khi được ban cho những người lương thiện, không dành cho người xấu ác có thể nghe được, nên gọi là thiên cơ. Lấy một ví dụ đơn giản, nếu nơi này sắp xảy ra động đất, Bồ Tát sẽ chuyển hết người tốt ra ngoài và khiến con muốn đi du lịch. Mặc dù con biết điều gì sẽ xảy ra với máy bay, sẽ khiến con không ra ngoài, và lên máy bay… Con kể những bí mật khắp nơi: “Bồ Tát đã nói với tôi, điều gì sẽ xảy ra với chiếc máy bay này sớm thôi.” Nếu con nói điều này, kẻ xấu không thể trừng phạt họ được, bởi vì sau khi có nhiều người lên máy bay, địa phủ vốn dĩ là muốn đưa bọn họ đi.

(Ồ, nghĩa là thế!)

Đây là một bí mật không thể bị rò rỉ.

(Con hiểu, nó Nghe hay quá, vì nhiều người không hiểu nên tạo khẩu nghiệp nói: “Đài trưởng đã tiết lộ nhiều bí mật như vậy” “Họ nghĩ điều đài trưởng nói là bí mật)

Đây là bí mật gì? Nếu thầy bói nói cho người ta biết điều này” hoặc đó, nó sẽ là một chút thiên cơ bị tiết lộ.  Xuất thân của đài trưởng là khác nhau, mục đích thầy nói với các con không phải là để các con tránh né mà là để các con biết cách nghiên cứu Phật pháp và các cảnh giới là khác nhau.

(à, con hiểu rồi)

— Wenda20180408B 38:06

Loại bỏ gần 19% nghiệp chướng trong 6 tháng bằng cách nghiêm túc nghiên cứu Bạch Thoại Phật Pháp

Hỏi: Sư phụ đã từng giải mộng cho một đồng tu, nói nghiệp chướng của huynh ấy đã tiêu hết, sau đây là chia sẻ thù thắng trong quá trình huynh ấy học Phật xem “Bạch thoại Phật pháp” tiêu nghiệp. Sư phụ một mực nhấn mạnh phải xem Bạch thoại Phật pháp, vừa mới bắt đầu, đọc một bài “Bạch thoại Phật pháp” thì đọc hết mười phút, đến bây giờ phải mất một tiếng đồng hồ, ghi chép lại, lặp đi lặp lại, rất có thu hoạch. Sư huynh có hai tâm đắc muốn chia sẻ cho mọi người:

Thứ nhất, khi xem “Bạch thoại Phật pháp”, chỉ cần có chỗ nào không làm được huynh ấy liền ghi chép, để bản thân củng cố trí nhớ sửa đổi, đồng thời đem câu từ trong “Bạch thoại Phật pháp” chia sẻ vào nhóm bạn bè;

Thứ hai, khi xem Bạch thoại Phật pháp, vị sư huynh này vô cùng mong muốn mỗi người đều có thể đọc được những khai thị tốt như vậy.

Huynh ấy đọc sách một cách háo hức, niềm vui mà năng lượng trí tuệ mang lại tràn ngập toàn thân đồng tu. Đồng tu hy vọng bản thân có thể ghi nhớ nội dung của “Bạch thoại Phật pháp”, để khi độ người có thể dùng “Bạch thoại Phật pháp” giải đáp vấn đề.

Tháng 10 năm 2017, Bồ Tát nhắc nhở đồng tu rằng tỷ lệ nghiệp chướng là 19%. Năm nay, ở FH Jakarta, Bồ Tát nhắc nhở đồng tu rằng nghiệp chướng đã tiêu hết, trong vòng 6 tháng, nghiệp chướng đã được loại bỏ gần 19%. Sức mạnh của Bạch thoại Phật pháp là không thể tưởng tượng được, với 6 tháng nghiệp chướng đã được loại bỏ gần 19%.

Sư phụ khai thị: Ta đã nói với các con rồi, Bồ Tát đều sốt ruột. Lúc đầu thầy không bảo các con  dốc sức học “Bạch thoại Phật pháp”, bây giờ phải dốc sức học. Tại sao các con biết không?

Bồ Tát đã truyền vào rất nhiều năng lượng, cho nên “Bạch thoại Phật pháp” các con chỉ cần cố gắng học, có thể tiêu trừ nghiệp chướng! Con thử nghĩ xem, nếu như con không phóng sanh, hoặc là con bình thường rất khó có thời gian ra ngoài, con ở nhà xem “Bạch thoại Phật pháp”, thì con có thể ti

Wenda20200216 42:07

3 điểm then chốt về cách trở thành Bồ Tát

Thính giả nam: Thưa Thầy, tối qua Thầy khai thị về 3 điểm then chốt của việc tu thành Bồ Tát:

Thứ nhất là chấm dứt phiền não;

Thứ hai là tiêu trừ nghiệp chướng;

Thứ ba là tích lũy công đức.

Trong ba điều này, tích lũy công đức là quan trọng nhất. Xin Thầy khai thị lại cho chúng con ạ.

Đài trưởng trả lời: Người có phiền não thì không có trí tuệ, người không có trí tuệ thì không bao giờ tu thành được.

(Bước thứ hai là tiêu trừ nghiệp chướng thì sao?)

Người có nghiệp chướng là người ô uế, nếu không trong sạch sẽ lại phạm sai lầm, lặp đi lặp lại những sai lầm tương tự. Nếu cứ đi luẩn quẩn như thế này thì sẽ ở trong sáu cõi, linh hồn của con sẽ ở trong sáu cõi. Mọi khía cạnh đầu thai trong sáu cõi sẽ khiến con đau khổ.

(Bước thứ ba là tích lũy công đức. Xin thầy hãy khai thị một chút ạ.)

Tích lũy công đức rất rõ ràng, không có công đức thì không thể thoát khỏi phiền não, không có công đức thì không thể phát triển trí tuệ. Vậy thì con hãy nói xem, kiếp này con tu cũng như không rồi.

(Thưa Sư Phụ, thầy nói rằng tích lũy công đức là quan trọng nhất trong ba điều này. Xin hãy giải thích. Tại sao tích lũy công đức lại quan trọng?)

Không có trí tuệ gì hết. Nếu con không có công đức, làm thế nào con có thể có được trí tuệ? Nếu không làm việc thiện thì công đức từ đâu đến, trí tuệ từ đâu đến? Chỉ bằng cách cống hiến hết mình cho cuộc sống cứu độ chúng sinh, con mới có thể tích lũy được công đức.

(vâng. Thưa Sư phụ, con có thể hiểu như thế này: nếu con có công đức, con có thể thoát khỏi phiền não và nghiệp chướng?)

Đúng vậy

(không có công đức, làm không được hai việc đó)

Không có công đức thì luôn có phiền não và nghiệp chướng không thể tiêu trừ được, thế thôi.

(dạ, cảm ơn Sư Phụ đã từ bi khai thị)

Hỏi: Những người như thế nào sẽ làm quan ở Địa Phủ? Họ làm quan ở Địa Phủ là do được Địa Phủ nhìn trúng sao?

Đáp:  Khi sống ở nhân gian phải là người cương trực không a dua nịnh bợ, không phạm tội, không phạm pháp. Ví dụ, khi người đó còn sống chấp hành pháp luật và chính trực, sau khi chết có thể làm quan Địa Phủ. Bình thường nói chuyện 1 là 1, 2 là 2, liêm chính cương trực. Không cần biết là mâu thuận gia đình hay vấn đề xã hội, đều rất rõ ràng. Nếu người dó không học Phật,nhưng rất thiện lương, sau khi chết có thể sẽ Địa Phủ nhìn trúng, để họ làm phán quan.

Hỏi: Trước khi họ có thể lên Thiên thượng, có phải cũng được Địa Phủ duyệt không?

Đáp: Có 2 kiểu, thông thường khi đến Thiên giới, rất nhiều người phải đến Địa Phủ phê duyệt trước. Ví dụ đến cõi Dục giới. cõi sắc giới, cõi vô sắc giới, đều phải xuống Địa Phủ phán quyết xong mới được lên trời.

Cũng có rất nhiều người được lên thẳng Thượng thiên, Nếu như siêu thoát ra khỏi lục đạo hoặc đến cõi Vô sắc giới, thì căn bản cũng không bị xuống dưới phán quyết nữa.

Dưới Địa Phủ, Phán quan phán quyết nhiều nhất là cho những người đầu thai thành người, hoặc đến cõi A Tu LA. Nếu như thật sự có thể được đến Thiên giới, thì rất ít người phải xuống Địa Phủ. Thông thường khi họ vãng sanh sẽ rất vui vẻ mà ra đi, đến được cõi càng cao thì càng không phải xuống Địa Phủ phê duyệt. Đầu thai đến cõi súc sanh cũng được phê duyệt rất nhiều.

Hỏi:  Khi làm quan ở Địa Phủ ngoài việc quản lý Địa Phủ có quản lý ở nhân gian không?

Đáp: Thiên có thiên luật, địa có địa luật, nhân gian cũng có pháp luật. Mỗi một việc làm tốt xấu của con người, Thiên Địa Nhân hợp nhất đều cùng nhau quản. Một người ở nhân gian làm rất nhiều việc xấu, Địa Phủ có quản không? Người mà làm rất nhiều chuyện mờ ám, dù cho Pháp luật không thể quản lý được, thì đến sau cũng cũng bị tai nạn ch.ết hoặc bị sét đánh ch.ết, lẽ nào đó không phải do Địa Phủ quản sao?

Một người mà thiện lương, thì Thiên thượng sẽ cho họ con đàn cháu đóng, giàu có thịnh vượng, không phải Thiên thượng đang quản lý sao?

Tại sao lại nói là Thiên Địa Nhân, Thiên và Địa đều có mối liên quan. Thời tiết mà tốt,giặt nhiều đồ phơi dưới nắng cũng dễ khô hơn. Thời tiết không tốt, tâm trạng cũng không tốt. Có rất nhiều người ở nhân gian đều dựa vào ông trời để kiếm sống, nếu trời không mua thì cũng không thể bán được ô che mưa rồi.

Lư đài trưởng khai thị giải đáp thư thắc mắc ( 233)

THÔNG ĐIỆP TỪ BỒ TÁT GỬI QUA GIẤC MƠ

Wenda20160313B 53:10

Thính giả: Thưa Sư Phụ, nếu Bồ Tát muốn gửi thông điệp qua giấc mơ của chúng con thì thông thường việc đó sẽ diễn ra khi nào?

Sư Phụ: Nói chính xác thì sẽ là khoảng từ 5h đến 8h sáng.

Thính giả: Nếu trong thời gian này, chúng con không ngủ, hoặc chúng con không nhận được những thông điệp này, liệu rằng Bồ Tát có gửi lại những thông điệp qua giấc mơ của chúng ta sang vào ngày thứ hai hoặc thứ ba không?

Sư Phụ:  Điều đó khó có thể xảy ra. Nếu con không nhận được những tin nhắn như vậy, có thể tin nhắn sẽ được gửi đến con thông qua người khác.

NHỮNG LỜI PHÁT NGUYỆN THÀNH TÂM LUÔN MANG LẠI HIỆU QUẢ TỐT NHẤT

— Wenda20120520A 54:01

Thính giả: Thưa Sư phụ, hiện nay con ăn chay vào ngày mùng một và rằm hàng tháng âm lịch, và mỗi tuần con sẽ ăn thêm một ngày. Con không ăn động vật giết tươi. Con cũng phóng sinh mỗi tuần một lần và có phóng sinh cho Sư Phụ 3 con trong mỗi lần thả. Hơn nữa, con có phát nguyện rằng một khi bệnh viêm loét đại tràng của con được chữa trị, con sẽ hiện thân nói pháp. Ngoài ra, con phát nguyện độ 5 người mỗi tháng. Thưa Thầy, Thầy thấy phát nguyện của con có được không ạ?

Sư Phụ: Lời phát nguyện của con thật tuyệt vời vì con đang cam kết thực hiện những hành động chân thật và thiết thực, điều mà chư Bồ Tát vô cùng ưa thích. Sự chân thành của con là rất quan trọng. Ví dụ, khi con phát nguyện giúp đỡ 5 người tu tập hàng tháng, ngay cả khi con không đạt được con số chính xác đó, chỉ cần chia sẻ ý định của mình với năm người cũng được coi là hoàn thành phát nguyện của con. Vì vậy, lời phát nguyện của con chắc chắn sẽ biểu hiện tác dụng.

Mối liên hệ nội tại giữa Nguyện lực, Nhân duyên và Công đức

Hỏi: “ Nguyện lực lớn như nghiệp lực”.

Sư phụ khai thị: “ Có lúc sau khi đã phát nguyện lại không thực hiện, là do nhân duyên vẫn chưa được chín mùi, phải nên tinh tấn tu hành”.

Xin sư phụ từ bi khai thị mối liên hệ nội tại giữa Nguyện lực, Nhân duyên và Công đức.

Đáp: Nguyện lực dựa vào công đức của bản thân và nền móng của bổn tính sẵn có để nhìn nhận. Nếu như người này đã tu đến một vị trí rất cao, nguyện lực của họ dù có lớn cũng không sao cả. Ví dụ như Địa Tạng Vương Bồ Tát, Ngài ấy đã là một vị Đại Bồ Tát rồi, Ngài ấy có thể phát nguyện: “ Địa ngục không trống rỗng, nguyện không thành tựu Phật”.

Ngài ấy đã thành Phật rồi, địa ngục đã trống rỗng chưa? Vẫn chưa, nhưng Ngài ấy đã thành tựu Phật quả.

Nhưng nếu là con mà nói điều gì đó tương tự “ nếu không như này thì tôi sẽ không như kia”, bản thân các con lại không thể làm được, như vậy không phải là đang nói lời vọng ngữ sao? Vì vậy mà khi phát nguyện không được quá trớn, nếu quá trớn sẽ bị nghi ngờ là đang nói dối.

Trong lòng tự nghĩ mà xem xét, tôi có thể độ được 100 người, vậy được tôi sẽ phát nguyện này. Bồ Tát rất nhanh sẽ giúp cho nguyện lực này của con được thành công, sẽ đem đến cho con rất nhiều công đức.

Nhưng nếu như hôm nay con không làm được mà lại phát nguyện như vậy, dù cho lời nguyện được thốt ra rồi, Thần Hộ Pháp và Bồ Tát cũng sẽ không xem đó là việc công đức của con.

<20161003 Hội nghị gặp mặt Phật hữu thế giới ở Đài Bắc, Đài Loan>

Lư Đài Trưởng – Zongshu 20161126     17:07

Người chồng đã mất đang ở cõi Atula – Đối với người đã khuất không nên quá nhớ

nhung.   

Nữ thính giả: Xin chào Sư Phụ,  Sư Phụ xem giúp chồng của con, tên là Trần Bảo Sinh, mất năm 2014.   

Đài trưởng trả lời: con đã niệm cho anh ta bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ rồi?

( Dạ, con đã niệm hình như là hơn 200 tấm )

Đang ở cõi Atula

( Dạ, trong mơ con gặp anh ấy con đang đi trên đường, anh ấy con gọi ” này ” , nhưng sau đó rời đi ngay )

Sau khi đến rồi đi ngay, sau này có thể anh ta sẽ không đến nữa

( Dạ, con ngày nào cũng rất nhớ chồng của con, con rất thương anh ấy, sau khi anh ấy mất, con ngày nào cũng nhớ )

Con nghĩ lại đi, con nhớ nhung rồi anh ta có sống lại không? Nếu như có thể sống lại thì Sư Phụ động viên con nên nhớ, nếu không thể sống lại thì con nhớ làm gì ? Có tác dụng gì không?

( Dạ, không thể nào sống lại được )

Thế con vẫn nhớ, chẳng phải con đang tự tìm phiền não, tự tìm bệnh trầm cảm sao ?

( Dạ vâng ạ, bây giờ con đã nhớ hơn rồi ạ )

Bây giờ con có dấu hiệu của bệnh trầm cảm rồi đó, có biết không? Bây giờ điều tốt đẹp nhất con phải làm đó là sống thật tốt, thì người đã mất họ mới yên lòng, nếu không thì con sẽ có lỗi với anh ta

( Dạ vâng ạ )

Làm người không nên không có tiền đồ như vậy

( Dạ, lúc trước còn hay khóc, 1 ngày khóc mấy lần. Sau đó Quan Thế Âm Bồ Tát thương con, lúc con ngủ đã cho con thấy 1 tiên cảnh, xem đến 3 giờ sáng thì con ngủ mất. Ngủ đến 8 giờ sáng thì dậy, con nghe có tiếng người nói là ” Con dậy rồi à ? ” Đây không phải là tiếng của con gái con, con bé đã đi làm rồi, phải chăng tiếng nói đó là của….)

Quan Thế Âm Bồ Tát từ bi đã cho con cơ hội lên trời thấy được tiên cảnh, để cho con không còn khổ đau nữa, con hãy trân trọng điều này. Cuối cùng con không tỉnh dậy, Bồ Tát kêu con dậy

( Dạ, sau khi Bồ Tát cho con xem điều đó con đã nghĩ thông suốt rất nhiều )

Người niệm kinh làm sao có thể nghĩ không thông hả ? Nghe lời Sư Phụ, đừng để trở thành bị thần kinh, như vậy thì chồng của con sẽ rất buồn, bởi vì anh ta không muốn thấy một người vợ bị bệnh thần kinh ở nhân gian chịu khổ

( Dạ, lúc trước anh ấy hay nhìn thấy con khóc, bây giờ thì đã đỡ hơn rồi ạ. Nếu không học Phật niệm kinh thì con không biết là con sẽ như thế nào nữa )

Nhớ nhung ít thôi, càng ngày càng ít, 3 năm sau thì đừng nhớ nữa, trong 2 năm này con hãy tinh tấn học Phật và niệm kinh

( Dạ, con biết rồi ạ. Cảm ơn Sư Phụ )

Làm thế nào để hiểu Sự Giác Ngộ và Niết Bàn

Khán giả nam: Hôm nay là ngày Đức Phật Niết Bàn, chúng ta kỷ niệm Ngày Thành Đạo hay Ngày Niết Bàn của Bồ Tát và Đức Phật. Thưa Thầy, hiểu giác ngộ và niết bàn như thế nào? Có gì khác biệt?

Sư Phụ trả lời: Kỳ thực, tưởng niệm Ngày Đức Phật Thành Đạo là kỷ niệm. Để so sánh cả hai, tất nhiên Niết bàn là quan trọng. Niết bàn là sự giác ngộ, tương đương với sự giác ngộ của một người.  Sự giác ngộ tỏa ra ánh sáng vàng. Nếu con tụng kinh và cầu nguyện Bồ Tát nhiều hơn vào ngày này, so với việc tưởng nhớ Bồ tát, đó là Hai khái niệm, con có hiểu không?

(Ồ, Dạ hiểu)

Bởi vì vào Ngày Niết Bàn, Bồ Tát sẽ giác ngộ, Bồ Tát sẽ phát ra các chấm ánh sáng khác nhau, đó là ánh sáng của Phật, ánh sáng của Phật sẽ chiếu vào con, nên tất nhiên Ngày Niết Bàn là quan trọng, rất quan trọng .

Ngày tưởng niệm hay ngày sinh nhật chỉ nhằm mục đích kỷ niệm , tưởng nhớ.

Tưởng nhớ và niết bàn, đó là hai khái niệm.

wenda20170312b 55:19

Hỏi đáp.

Đệ Tử : Thưa thầy, sống ở xã hội này mình yếu kém người ta xem thường khi dễ, mình tốt đẹp người ta ganh ghét? Vậy người học phật như thế nào dùng tâm thái như nào đối diện với vấn đề này.

Sư Phụ :  Người ta xem thường xem trọng đáng đồng tiền ko? Mình sống ở đời đâu phải sống để cho người ta xem thường hay xem trọng, quan trọng là chính mình, sống như thế nào.

Biết bao nhiêu người chỉ vì sĩ diện mà chết đi, sĩ diện quan trọng đến như vậy sao ?

Người ta xem trọng mình cũng không phải mình sống vì người ta.

Người ta xem thường mình cũng không phải mình sống vì người ta, vì sao phải để ý.

Mình sống cho chính mình, để ý làm gì cách nhìn nhận của người khác.

Xem trọng hay xem thường là việc của người ta, không phải việc của mình, người ta muốn nghĩ như thế, mình quản không được.

Việc của mình là sống tốt cuộc sống của mình, làm tốt việc của mình thế là đủ.

Muốn độ hoá cha mẹ phải dùng tâm, chuyển từ duyên tình cảm thành phật duyên.

Đệ tử: Khi chúng con độ người nhà, người nhà không tin Phật, (nguyên nhân một phần ) là do tự thân nghiệp chướng của chúng con thì chúng con nên tiêu nghiệp cho mình trước hay niệm kinh cho người nhà ạ? Hiếu kính cha mẹ cùng cha mẹ chồng là trách nhiệm và nghĩa vụ của chính chúng con, nếu người già trong nhà bị bệnh chịu khổ, con cái không thể độ họ tin Phật, mà chính bản thân mình lại không có cách nào niệm kinh cho tốt giúp họ được, như vậy liệu con cái có phải gánh chịu nghiệp báo bất hiếu không ạ?

Đài Trưởng: Cha mẹ cùng chúng ta chính là duyên tình cảm, mối quan hệ giữa các Phật hữu là duyên Phật, duyên tình cảm không nhất thiết sẽ dẫn đến Phật duyên. Chúng ta độ cha mẹ, họ không tin, như vậy chúng ta vẫn tiếp tục duyên tình cảm với họ, dùng chính mối quan hệ tình cảm này chuyển thành Phật duyên, tận lực cố gắng độ hóa họ. Trên thực tế trong quá trình độ hóa  họ chính là một loại hiếu thuận, cho nên dùng duyên tình cảm này mà chậm rãi độ hóa  họ, chuyển hóa thành Phật duyên, làm cho  họ trong lòng có Phật, trên thực tế toàn bộ quá trình này gọi là tuỳ duyên. Thầy hi vọng các con hiểu được để cứu độ cha mẹ mình, bởi vì duyên tình cảm của các con rất sâu nặng, hãy cố gắng tận lực dùng tấm lòng và tình thương nhiều nhất có thể để độ hoá họ. Một gia đình cùng học Phật sẽ nhanh hơn nhiều so với học Phật một mình.

Tiết mục Hỏi Đáp Singapore, 3/2014

Hỏi: Khi con đang tìm việc làm, có lần con đã phát nguyện sẽ dành ra 1/5 số tiền lương của mình để làm việc công đức. Vì nhiều lý do mà bây giờ con cảm thấy hơi căng thẳng và muốn hỏi liệu có thể thay đổi lời nguyện này thành thực hiện những việc thiện khác theo khả năng được hay không. Con nên khấn với Bồ Tát như thế nào và con nên tụng niệm kinh gì ạ.

Sư Phụ trả lời: Nói chung là không tốt nếu như con thay đổi lời phát nguyện của mình.  Con chỉ có thể tha thiết cầu nguyện Bồ Tát: “Cầu mong Bồ Tát Quán Thế Âm từ bi tha thứ cho sự yếu đuối của con. Bây giờ con sẽ cố gắng làm việc thiện theo khả năng và sẽ tiếp tục làm việc đó một cách siêng năng nỗ lực hơn khi tình hình tài chính của con được cải thiện.” Con cũng nên niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn để sám hối về lỗi này của bản thân.

#20160129-laixin87

Wenda20200412 12:20 

Đừng bỏ qua những điều cơ bản khi hoằng pháp, Ngôi Nhà Nhỏ cần được trì tụng mỗi ngày.

Nam thính giả: Cảm ơn Sư phụ. Một số đồng tu phát tâm làm công đức, nhưng lại ít tụng kinh bài tập và Ngôi Nhà Nhỏ, có thể họ đã gánh nhiều nghiệp và tiêu trừ nghiệp chậm hơn. Sư Phụ trước đây đã dạy chúng con phải tụng tổ hợp kinh Ngôi Nhà Nhỏ, nếu không niệm thì công đức sẽ bị rò rỉ nghiêm trọng. Sư phụ, có thể giải thích cho vị sư huynh này về bài tập về nhà và số lượng ngôi nhà nhỏ cơ bản, chẳng hạn như mỗi ngày đảm bảo có bao nhiêu tấm ngôi nhà nhỏ, cách niệm kinh bài tập và có thể tham khảo phối hợp được không ạ?

Đài Trưởng: Ít nhất một tấm, và tụng thêm kinh bài tập vào những lúc khác. Một số người chỉ thích tụng kinh bài tập hàng ngày và không có thời gian để tụng Ngôi nhà nhỏ. Một tấm ngôi nhà nhỏ ít nhất phải được niệm ít nhất nửa tấm, nếu trước đây mỗi ngày con có thể niệm 2-3 tấm thì đảm bảo ít nhất một ngày một tấm ngôi nhà nhỏ.

Bởi vì nếu con có oán kết và có người cần ngôi nhà nhỏ, nếu con niệm nó hàng ngày, người đó sẽ không gây sự với con. Nếu con có oán kết và có người cần ngôi nhà nhỏ của con mà con không có, chỉ niệm kinh bài tập là con sẽ gặp xui xẻo.

(Vâng. Đôi khi các đồng tu hoằng pháp cũng sẽ rất khó khăn, bởi vì những chướng ngại như vậy cũng sẽ cản trở việc hoằng pháp của họ, phải không ạ?)

Đúng vậy, chướng ngại rất nghiêm trọng

(Dạ vâng, cảm ơn Sư Phụ từ bi khai thị. Con hy vọng các đồng tu sẽ nỗ lực, không xem nhẹ những điều cơ bản, và tiêu trừ nghiệp chướng mới chính là cơ sở căn bản)

Đúng vậy.

Có duyên phận với Quán Thế Âm Bồ Tát càng sâu đậm, thì trong quá trình tu hành sẽ nhận được càng nhiều thêm sự gia trì của Bồ Tát. Làm sao để có thể tăng thêm duyên phận với Quán Thế Âm Bồ Tát

Nam thính giả: Sư phụ, có phải khi duyên phận của chúng ta đối với Quán Thế Âm Bồ Tát càng sâu đậm, thì trong quá trình tu hành sẽ càng nhận được thêm nhiều sự gia trì của Bồ Tát, sẽ càng dễ dàng tu thành hay không?

Đài trưởng đáp: Đó là điều tất nhiên, nhất định là như vậy. Các con không cần nói đến Quán Thế Âm Bồ Tát, dù các con chỉ là có duyên phận sâu đậm với sư phụ, nhất định cũng đã được sư phụ gia trì cho rất nhiều rồi. Trước đây sư phụ đã nói một câu này khi giảng cho các đồ đệ, sư phụ sẽ kể lại cho các con nghe. Ngày ngày các con nhìn Quán Thế Âm Bồ Tát, thì Quán Thế Âm Bồ Tát cũng đang nhìn các con.

( Vâng vâng)

Bởi vì khi các con khấu đầu, các con nhìn vào Quán Thế Âm Bồ Tát, nhìn rất quen mắt. Và lúc đó Quán Thế Âm Bồ Tát cũng thường xuyên nhìn các con khấu đầu ở trong Phật đường như vậy. Đợi đến lúc nào đó nếu như con gặp nạn, gặp phải khốn khó gì, chỉ cần con lên tiếng, Bồ Tát nhìn vào thì sẽ biết đó là con, Ngài ấy sẽ lập tức đến giúp đỡ con.

Ví dụ, có rất nhiều người đưa ảnh của mình cho sư phụ xem, khi sư phụ nhìn thấy thì liền cảm thấy rằng “người này tôi có quen biết”, vậy là lập tức giúp họ xem rồi.

Khi con nhìn Quán Thế Âm Bồ Tát cũng giống như vậy. Các con quỳ ở trước Quán Thế Âm Bồ Tát nhiều như vậy, ngày ngày các con để cho Quán Thế Âm Bồ Tát nhìn thấy con, thì Bồ Tát sẽ ghi nhớ gương mặt của các con. Đợi đến sau này nếu như các con có thể lên Thượng thiên, con nói rằng “Quán Thế Âm Bồ Tát đến cứu con”, Vậy thì lúc đó ít nhất Bồ Tát cũng biết con là ai.

( Đúng đúng đúng. Vậy thì ở nhân gian nếu có tình cảm càng sâu đậm thì sẽ càng nhận được sự gia trì của Bồ Tát)

Đúng vậy

Không cần nói đến những việc khác, cũng giống như Đức Phật của chúng ta, năm đó có 500 đệ tử đã đi theo Đức Phật, con xem đến sau cùng Đức Phật đã đưa toàn bộ 500 đệ tử về lại Thiên thượng, Tất cả đều trở thành Bồ Tát. A-Nan, Ca Diếp, tất cả đều trở thành Bồ Tát lớn. 

( Đúng đúng)

Vậy nên có lúc mọi người hiểu là được. Sao Bồ Tát lại không nói đến tình cảm ? Không nói đến tình cảm thì làm sao có thể hữu cầu tất ứng? Chỉ là đó không phải là thứ tình cảm quá mức ở nhân gian, mà đó là một kiểu Phật tình, là một tình yêu lớn vô biên, là một kiểu khái niệm.

Nhưng nếu như ngày ngày các con khấu đầu thì Bồ Tát quen mặt con rồi. Vậy nên sư phụ mới nói các con khi ngước lên nhìn Bồ Tát, phải nhìn vào gương mặt của Quán Thế Âm Bồ Tát. Khi cúi đầu xuống để bái lạy, mắt phải nhắm lại. Con phải khiến cho Bồ Tát có thể quen mặt con, như vậy sau này khi con lên đến Thượng thiên rồi, Quán Thế Âm Bồ Tát nhìn vào là có thể nhận ra được con, dù là con ở quốc gia nào, ở nơi đâu, khi con học theo Pháp Môn của Quán Thế Âm Bồ Tát ( PMTL), thì Ngài đều sẽ nhận ra các con. Con nghĩ mà xem trong vài vạn người khi xếp hàng chào đón, ta đều có thể nhận ra rất nhiều gương mặt quen thuộc.

( Đúng đúng, con nhớ người có một vị đệ tử rất tâm đắc, khi sư phụ đi đến trước mặt của anh ấy, người khác thì chỉ được bắt tay nhưng anh ấy thì lại được xoa đầu, thật sự là như vậy)

Đúng vậy. Thật sự khi các con quen với Quán Thế Âm Bồ Tát rồi, các con gọi một tiếng Quán Thế Âm Bồ Tát thì Ngài liền tới. Sư phụ bây giờ cũng như vậy, khi sư phụ đảnh lễ mời Quán Thế Âm Bồ Tát, Ngài ấy liền đến. Nhưng tại sao có người cả ngày khấn xin thì vẫn không được gặp, đạo lý là như vậy. Vậy nên sư phụ mới nói các con ngày ngày khi ở Quán Âm Đường khấu đầu bái lạy, các con phải khiến cho Quán Thế Âm Bồ Tát quen mặt mình, mà không chỉ mỗi các con quen với Quán Thế Âm Bồ Tát.

Có rất nhiều người nói rằng “tôi có quen biết với Lư Đài Trưởng” , Nhưng sư phụ lại không quen biết họ, đạo lý cũng giống như vậy đó. Vì vậy mà có rất nhiều người chạy đến rất muốn làm quen với Lư đài trưởng, thì làm sao để có thể làm quen được? Con phải thường xuyên đến, thường xuyên ở bên cạnh sư phụ. Vậy thì khi con thường xuyên đến Quán Âm Đường, thường xuyên khấu đầu, khấn xin với Quán Thế Âm Bồ Tát, vậy thì làm sao Bồ Tát có thể không quen con chứ! Quán Thế Âm Bồ Tát mỗi ngày nhìn thấy con đến, Bồ Tát nhìn con liền sẽ nhận ra con rồi. Vậy thì đến khi đó chỉ cần con khấn : Quán Thế Âm Bồ Tát, Người đến cứu con là XXX, thì Bồ Tát nghe thấy liền sẽ đến rồi.

( Đúng vậy đúng vậy. Trước đây sư phụ người đã từng khai thị, làm sao để có thể tăng thêm duyên phận với sư phụ, lần này thì đang nói là làm sao để có thể tăng thêm duyên phận với Quán Thế Âm Bồ Tát. Sư phụ đang nói đến phải khấu đầu, vậy con có thể làm thêm điều gì khác nữa không)

 Thứ nhất là khấu đầu, còn có niệm Tâm Kinh của Quán Thế Âm Bồ Tát. Bởi vì hễ khi con niệm Tâm Kinh của Quán Thế Âm Bồ Tát, Quán Thế Âm Bồ Tát liền sẽ biết, là như vậy. Thực ra thì Tâm Kinh đang được dùng ở hiện tại cũng giống như là một loại mật mã ở trong tâm. Cũng giống như số điện thoại của con, chỉ cần gọi điện bằng số điện thoại, thì Bồ Tát sẽ nghe điện thoại.  Vì vậy mà nói khi khấu đầu để khấn xin chuyện gì, người thông minh sẽ biết niệm Tâm Kinh trước rồi mới đến khấn xin công việc. Người khờ khạo thì chạy đến miếu nhưng chuyện gì cũng không hiểu, quỳ xuống đã liền nói : Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ phù hộ cho con, cho con sức khỏe tốt” v..vv. Không có tác dụng, con là ai, ngay cả tên của mình cũng không nói ra, con phải nói ra tên của mình chứ.

Ngoài ra, trước khi khấn xin con nên niệm trước một biến Chú Đại Bi, một biến Tâm Kinh rồi mới khấn cầu, như vậy sẽ linh nghiệm. Nếu như con thường xuyên đi lễ bái Phật, thì Bồ Tát nhìn vào đã biết con là ai rồi, vì vậy khi con có ý niệm đến Bồ Tát, Ngài liền sẽ giúp đỡ con rồi.

( Vậy sư phụ, có phải hễ mà niệm Tâm Kinh thì Quán Thế Âm Bồ Tát liền sẽ biết là con đang khấn cầu Ngài rồi không? )

Đúng vậy. Vì vấn đề này mà có rất nhiều người nói rằng Bồ Tát có tâm phân biệt. Không phải là có tâm phân biệt đâu, mà Bồ Tát không nhìn thấy năng lượng của con, vậy nên Ngài ấy không nhìn thấy được con. Bồ Tát thấy được con, nhưng con lại không thấy Bồ Tát, vậy thì làm sao kết nối trường khí?

( Đúng đúng)

Bồ Tát bình đẳng. Giống như ở trong một lớp học có 30 học sinh, giáo viên đều có tâm bình đẳng dạy các học sinh tiểu học, nhưng học sinh tiểu học có người chăm chỉ và không chăm chỉ. Những học sinh nếu đã không chăm chỉ, giáo viên cũng bất lực không thể làm gì hơn, không thể giúp được.

( Đúng đúng, đúng là như vậy, con hiểu rồi. Cảm ơn sư phụ từ bi khai thị)

Người học Phật giữ Ngũ giới và Thập thiện có thể siêu thoát lục đạo không?

Nữ thính giả: Sư phụ, Ngũ giới và Thập thiện đối với người học Phật chúng con mà nói có giống như là không vượt đèn đỏ không, đây là điều căn bản nhất sao? Và nếu tuân theo cũng không thể hoàn toàn giúp chúng con siêu thoát lục đạo, thành tựu cao nhất cũng chỉ đến Thiên nhân đạo đúng không?

Đài Trưởng đáp: Đúng, Ngũ giới và Thập thiện thực ra là quy tắc căn bản.

Ví dụ khi nói đến Ngũ giới: Không được sát sanh, con được giết người không? Không được, giết động vật cũng không được. Có thể trộm cắp không? Người học Phật có được ăn trộm sao? Không được, đây là những đạo lý căn bản nhất của con người rồi. Không được uống rượu uống say đúng không? Uống rượu uống say sẽ hại đến sức khoẻ bản thân rồi còn có thể sẽ hại người khác, như đánh nhau gây sự, vượt đèn đỏ. Không được tà dâm, con làm điều xằng bậy ở ngoài được sao? Đương nhiên làm người không nên làm như vậy, đây là các vấn đề về đạo đức. Còn có điều cuối không được nói vọng ngữ, cả ngày con nói lời dối trá ai sẽ thích con chứ? Người như vậy sẽ không có nhân duyên, làm việc cũng không tốt.

Vậy nên khi con làm tốt được 5 điểm này con có thể siêu thoát lục đạo rồi sao?

5 điểm này làm tốt con mới được trở thành 1 người bình thường thôi!

Là con người không được làm việc xấu, chứ không phải chỉ nói đến người học Phật mới không được làm như vậy

( Con đã hiểu rồi, cảm ơn sư phụ)

Tạm biệt.

***

wenda20131025 19:16

Nếu không thể kiểm soát được những ý niệm không tốt đó chính là tâm ma, không thể áp chế được tâm ma chính là tu chưa tốt.

Nữ thính giả: Thưa Sư Phụ, trong “Bạch Thoại Phật Pháp” của sư phụ có viết bước đầu tiên để tránh nghiệp chướng là giới luật, bước thứ hai đó là tâm biết ơn. “Giới luật” có ba cấp độ: một là loại bỏ những khuyết điểm lớn, sau đó là những tư tâm tạp niệm, và cuối cùng là loại bỏ những tâm ma bên trong. Thầy nói rằng nội ma chỉ xuất hiện khi quý vị đã tu luyện đến một trình độ nhất định, tuy nhiên có rất nhiều người mới tu, sau khi tụng kinh thường có ý nghĩ xấu như vậy trong đầu, họ không tự chủ được, càng tụng kinh thì càng phát sinh tệ hơn, bình thường thì họ không có vấn đề gì. Những thứ không thể khống chế được như thế này có phải tâm ma không ạ?

Đài Trưởng: Thứ không thể khống chế được chính là tâm ma, bởi nó đã chiếm giữ hơn 50% tâm của mình rồi. Nói cách khác,  không thể dùng tâm lý bình thường để khống chế tâm lý cố chấp, tức là năng lượng chính tích cực của mình đã bị năng lượng phụ tiêu cực áp chế nên ta sẽ mất bình tĩnh, cãi vã, buồn bã. Nhưng đôi khi điều này là do năng lượng tiêu cực của người khác mang đến từ ngoại cảnh, cộng với tố chất của chính mình, như vậy đều sẽ có vấn đề

(Sư Phụ, Ngài nói rằng điều này chỉ xảy ra sau khi đã tu tập đến một trình độ nhất định. Có đồng tu mới  trong thời gian ngắn liền phát sinh tình huống như vậy chính là họ có căn cơ tốt? Hay là nói bọn họ tu đặc biệt thành tâm và nghiêm túc?)

Bất kể căn cơ hay thành tâm tu tập của họ có tốt hay không, họ vẫn không áp chế được tâm ma, chính là vẫn tu chưa có tốt. Một đứa trẻ ngoan, mọi người sẽ nói là cậu bé ngoan. Hôm nay cậu ta đã trộm đồ. Con có nghĩ cậu ấy vẫn là một cậu bé ngoan không? Hãy nhìn vào thực tế.

Đã từng phát nguyện cho người khác tuổi thọ của mình, làm thế nào để cứu vãn?

Wenda20130203A 26:17

Khán giả nữ: Có một điều hơi phiền phức, một đồng tu mới bắt đầu nhập môn không bao lâu, đồng tu ấy ở trong Niệm Phật đường, trong Niệm Phật đường có rất nhiều sư phụ dẫn dắt cùng đi nhiễu Phật, bây giờ mới bắt đầu đọc Ngôi Nhà Nhỏ với chúng con. Trước đây đồng tu ấy đã làm một việc vô cùng không đúng pháp, khi một vị sư phụ trong Phật đường sắp viên tịch, đồng tu này rất đau buồn vì đó là vị sư phụ đã theo sát đồng tu ấy mấy năm. Một pháp sư khác được mời từ một tu viện khác đến để giúp hộ niệm. Vị pháp sư đưa ra gợi ý cho đồng tu ấy, nói rằng có thể nói với Đức Phật và Bồ Tát giảm 10 năm tuổi thọ của mình cho vị sư phụ sắp viên tịch này, bởi vì lúc đó vị đồng tu này chưa học Pháp Môn Tâm Linh, và đồng tu cũng không biết điều đó, nên đã phát nguyện với chư Phật và Bồ tát rằng: trao 20 năm tuổi thọ của mình cho vị thầy này cũng được, nhưng vị thầy này vẫn qua đời.

Đài trưởng trả lời: Thôi rồi, không cần nói nữa, người này sẽ giảm mất 20 năm tuổi thọ, chắc chắn sẽ giảm thọ, không có cách nào, khi nói ra như vậy chưa chắc đã nhận được, nhưng nói ra thì mất rồi

(Con đã nói với đồng tu ấy, đồng tu ấy hơi sợ hãi. Bây giờ vị đồng tu này cũng đang tu tập rất tốt, và cũng có một chút cảm ứng. Bây giờ cũng trì tụng được rất nhiều Ngôi Nhà Nhỏ, con cũng nói với đồng tu đó là phải phóng sinh, dựa vào bản thân, phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn và phóng sinh nhiều)

Bây giờ 20 năm thọ mệnh của đồng tu ấy không còn nữa, chỉ có thể trông cậy vào đồng tu này tiếp tục phóng sinh trong tương lai, phát nguyện và tụng kinh, tích lũy thọ mệnh, tăng thêm thọ mệnh của mình, kéo dài tuổi thọ và tiêu tai, chỉ có dựa vào bản thân đồng tu đó làm như vậy thôi

(Chỉ có dựa vào công đức của đồng tu đó mới có thể kéo dài tuổi thọ này, phải không?)

Đúng vậy. Nhân tiện, có thể nói với quý vị một điều, khi nguyện đã phát ra nếu đối phương không dùng đến, mặc dù bị giảm thọ rồi, bởi vì đã đăng kí ở địa phủ, có thể tuổi thọ của người đó bị rút ngắn, nhưng người này luôn làm việc thiện và không bao giờ được làm điều xấu, thì tuổi thọ của người này được kéo dài nhanh hơn những người khác.

Wenda20130203A 26:17

Vấn đáp huyền học: Phương pháp hoá giải tâm ma

Nữ thính giá: Gần đây có thể con đã đến kiếp quan thứ 9 rồi, có tâm ma, thường xuyên nóng giận, tâm trạng tuột dốc, sau đó con lên mạng giới thiệu bài giải mộng của sư phụ, dùng Tam đại pháp bảo chữa bệnh…. sau đó phát hiện tâm ma liền biến mất, đây có phải là sự tiến bộ không?

Đài trưởng đáp: Tất nhiên rồi. Mỗi lần con chiến đấu với tâm ma mà đều thắng lợi, đó không phải là tiến bộ thêm rồi sao? Con đã khắc phục được bệnh trên người, sức khoẻ không phải là đã tốt lên rồi sao? Hơn nữa khi con đang giới thiệu với mọi người, thực ra là đang thu nạp được năng lượng của Đài trưởng, nếu như con đang giúp Quán Thế Âm Bồ Tát hoằng dương Phật pháp, có phải con đang đến gần Quán Thế Âm Bồ Tát hơn rồi không? Có phải con đã được tiếp nạp năng lượng của Quán Thế Âm Bồ Tát rồi không?

( Đúng vậy, nghĩa là con đang không nghĩ đến những phiền não nhân gian nữa đúng không ?)

Đúng vậy, hãy nghĩ thoáng ra hơn đi tiểu cô nương, nghĩ đến thế giới này thật sự là như vậy, có gì thú vị đâu, nghĩ đến những việc khi mình con trẻ xem, con còn có thể nhớ ra được sao?

( Vâng, đúng vậy. Trước đây trải qua cũng không có gì tốt đẹp mấy, sau khi học theo Pháp môn của sư phụ mới trở nên tốt hơn)

Đúng vậy. Con phải nỗ lực kiên trì! Hôm qua còn có một người bạn nói với sư phụ, cậu ta nói khi nhìn thấy người bạn gái cũ mà 2 người hồi xưa có mối quan hệ rất tốt, đòi sống đòi chết với nhau. Vậy mà hôm qua gặp lại, 2 người lại giống như bạn bè vậy, khách sáo chào hỏi nhau vài câu. Cái cảm giác mà năm đó vì cô ấy mà tự tử nay cũng không còn nữa rồi. Haha…. Vậy nên mới nói con người là như vậy, sẽ lãng quên thôi, haha….

( Hết duyên phận rồi)

Wenda20111230 11:19

《Những đứa trẻ bị phá thai không có nơi nào để đi và về cơ bản sẽ ở trên thân người mẹ》

Hỏi: Đứa trẻ bị phá thai có giống như những vong linh khác không, sẽ được kích hoạt bằng cách niệm kinh chú không?

Đài trưởng đáp: Thực ra đứa trẻ bị phá thai về cơ bản vẫn ở trên thân người mẹ, nếu không kích hoạt thì cũng đã ở trên người rồi. Cho nên phá thai kỳ thực rất là không tốt, bởi vì đứa bé này vốn là có một chỗ ở nhân gian, nó đến để làm người, sau khi bị phá thai chết, không có cách nào để đầu thai, không có chỗ đi, một linh hồn bé nhỏ chỉ có thể ở trong bụng người mẹ. “Mẹ giết chết con rồi, xác con không còn, nhưng hồn con luôn ở trên người mẹ” Vì vậy tại sao phụ nữ lại mắc bệnh phụ khoa nghiêm trọng như vậy? Không phải là họ kích hoạt nó, mà nó luôn tồn tại ở đó.

Sư phụ thường nói với quý vị rằng khi quý vị siêu độ đứa bé bị phá thai, thì đứa trẻ sẽ để quý vị nhìn thấy. Thực ra chúng đã ở trên người quý vị từ lâu rồi, bởi vì chúng cũng là những hồn ma chết oan không còn nơi nương tựa. Theo Phật giáo, một người dù có nghĩ không thông đến đâu cũng không được tự sát. Bởi vì người tự sát, không còn nơi nào để đi, chỉ có thể đến Uổng Tử Thành. Có khi ban đêm đi về, ban ngày ra ngoài, trở thành cô hồn dã quỷ, có khi ở trên mộ, có khi chạy đến bệnh viện, có khi lại tìm ma chết thế thì họ có thể được đầu thai lần nữa.

Vì vậy, quý vị không nên đi đến những nơi mà thường xuyên có người chết. Ở Hồng Kông, giá nhà thuộc loại âm đã giảm gần một nửa, có thể liệt vào dạng nhà âm(âm trạch)tức là nhà đã từng có người chết qua. Nếu là dương trạch, có nghĩa là chưa có người chết qua, giá sẽ cao.

Phải hiểu những đạo lý này, sau khi con chết rồi, nó sẽ luôn ở trên thân mẹ, và người mẹ sẽ không bao giờ hạnh phúc. Cho nên hãy nhớ lấy: thứ nhất, không được phá thai, thứ hai, phải tụng kinh sau khi phá thai.

——Hội cộng tu đưa ra câu hỏi trong cuộc gặp gỡ của những người bạn Phật tử ở Penang, Malaysia & xem Tuteng 20150122

Thính giả: Thưa Sư Phụ, làm sao chúng con có thể tự xác định được mức độ nghiệp chướng của riêng mình?

Sư Phụ: Thông thường, nếu như lời nguyện cầu của con không được đáp lại, đó là dấu hiệu cho thấy nghiệp chướng của con rất nặng. Ngoài ra, nếu như trong cuộc sống của con có nhiều trở ngại hoặc xui xẻo, điều này cũng cho thấy rằng nghiệp chướng của con vẫn còn nhiều.

Thính giả: Dạ như vậy, nếu như người kiếp trước đã phạm nhiều ác hạnh, nhưng đời này mỗi ngày đều niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn 3 biến, thì người này cần thời gian bao lâu để tiêu trừ nghiệp của mình và tinh tấn hơn trong tu tập ạ?

Sư Phụ: Điều này phần lớn phụ thuộc vào nghiệp lực của mỗi cá nhân. Ta không thể nói một cách chung chung được. Chừng nào người đó còn cảm thấy mọi việc bắt đầu trôi chảy hơn khi anh ta tiếp tục tu tập, thì đây là dấu hiệu cho thấy nghiệp chướng của anh ta đang dần dần giảm bớt.

#Wenda20121021B 52:22

Tại sao Quán Thế Âm Bồ Tát có thể từ Sơ Địa Bồ Tát chứng vượt đến Bát Địa Bồ Tát?

Nam thính giả: Quán Thế Âm Bồ Tát trước đây đã từng trải qua vô lượng kiếp nạn, nhưng khi lần đầu nghe thấy Chú Đại Bi từ Thiên Quang Vương Tịnh Vãng Như Lai, đã thọ nhận Tâm Chú này, vì khắp tất cả chúng sanh ở đời vị lai mà làm cho họ được sự lợi ích an vui lớn.

Lúc đó Quán Thế Âm Bồ Tát đang ở ngôi Sơ Địa, vừa nghe được thấy Thần Chú này liền chứng vượt lên Bát Địa. Sau khi trở thành Bát Địa Bồ Tát liền rất vui mừng mà lập lời phát nguyện rằng : Nếu có thể làm lợi ích an vui cho tất cả chúng sanh, xin khiến cho thân sanh ra ngàn tay ngàn mắt,. Sau khi phát nguyện lập tức liền xuất hiện ngàn tay ngàn mắt. Vang dội khắp mười phương đại địa. Thập phương chư Phật cũng vì đó mà phát quang phổ chiếu.

Xin hỏi sư phụ, Bồ Tát muốn chứng vượt lên một quả vị cũng đã rất khó rồi, tại sao Quán Thế Âm Bồ Tát vừa nghe được Chú Đại Bi liền có thể từ Sơ Địa Bồ Tát lập tức chứng vượt lên Bát Địa Bồ Tát?

Đài Trưởng đáp: Con nghĩ một chút là sẽ biết. Quán Thế Âm Bồ Tát đã có nền móng sẵn chưa?

( Dạ có)

Ví dụ, khi một đứa trẻ đi học, vốn dĩ là đang học cấp 1, đột nhiên có thể làm bài tập rất xuất sắc, thì lập tức có thể học vượt bậc lên lớp 6. Con nói xem đứa trẻ này có phải là thần đồng không? Vậy thì làm sao để có thể trở thành thần đồng? Nhất định là có liên quan đến duyên phận kiếp trước rồi.

Quán Thế Âm Bồ Tát không biết được đã tu được bao nhiêu…. Từ vô lượng kiếp Quán Thế Âm Bồ Tát  đã tu hành rất vượt trội. Khi vừa đến Thiên thượng, mặc dù chỉ là Sơ Địa Bồ Tát, nhưng thực ra thì, vón dĩ gốc rễ và nội hàm của Bồ Tát sớm đã đạt tới Bát Địa rồi, nghĩa là Phật.  Đã chứng vượt Bát Địa căn bản là đã thành Phật rồi. Bởi vì Bát Địa Bồ Tát đã hoàn toàn minh tâm kiến tánh rồi.

( Con hiểu rồi, cảm ơn sư phụ từ bi khai thị)

Wenda20171126A 17:39

***

Làm sao để đến được cảnh giới có thể làm lợi ích an vui cho tất cả chúng sanh?

Nam thính giả: Xin sư phụ khai thị, người học Phật không nên chỉ sống vì lợi ích của bản thân, con người bây giờ có một tật xấu là khi gặp phải bất kỳ chuyện gì đầu tiên cũng sẽ nghĩ đến “ Nó có liên quan đến tôi không” “ Tôi có nhận được lợi ích gì từ việc đó không” “ Không có lợi ích gì tôi sẽ không làm”… Nghĩa là chỉ sống vì lợi ích. Người sống ở đời nhất định nên vì lợi ích chúng sanh. Sư phụ, vậy thì làm sao mới có thể đạt được tới cảnh giới này?

Đài Trưởng đáp: Làm sao để được cảnh giới này? Đó là trong lòng con lúc nào cũng có Phật, có chúng sanh, phải thường xuyên quán, phải quán tự tại.

( Quán tự tại nghĩa là quán chiếu lại chính mình (** nhận ra được rõ ràng chính mình, thì ngay giờ phút đó bản thân đạt được thành tựu.)  Là ý nghĩa này sao?)

Đúng vậy.

Wenda20200216 48:45

Wenda20191103 30:33

Trong thời kỳ Mạt Pháp, thân chưa xuất gia, tâm có thể xuất gia, dùng thân phận cư sĩ cứu độ chúng sanh.

Khán giả nữ: kiếp này các sư huynh không có duyên xuất gia, nếu không quý trọng phúc báo thì có phải sau này không có cơ hội xuất gia nữa phải không?

Đài trưởng đáp: Không nhất thiết. Thầy nói cho các con hiểu, trong thời kỳ Mạt Pháp này, nếu thân xuất gia thì tâm cũng phải xuất gia. Chỉ riêng thân con xuất gia mà tâm không xuất gia thì có ích gì?

(Dạ đúng)

Bây giờ nhiều người tuy đã xuất gia rồi nhưng tâm chưa xuất gia, suốt ngày tham, sân, si, mạn, nghi, thì có ích gì? Như chúng ta bây giờ, thân không xuất gia nhưng tâm xuất gia là được rồi, vì chúng ta vẫn là thân phận cư sĩ. Vì vậy, nếu chúng ta được độ với tư cách là một cư sĩ, thì chúng ta lấy thân phận cư sĩ này đi độ chúng sanh.

Wenda20180727 01:11:22

Người muốn xuất gia trước hết tâm phải xuất gia, dùng tiêu chuẩn của pháp sư để yêu cầu bản thân.

Khán giả nữ: Đồng tu muốn phát nguyện, muốn xuất gia tu hành thì phải phát nguyện như thế nào?

Đài trưởng đáp: Hãy thân không xuất gia, tâm xuất gia trước, tức là phải yêu cầu nghiêm khắc đối với bản thân theo tiêu chuẩn của người xuất gia

(nhiều người đều muốn, có tư tưởng “Tôi rất muốn xuất gia”.)

“Tôi rất muốn xuất gia”, để sau này, đợi cho đến khi Sư phụ già rồi, nhiều người đến để xuất gia. Hiện giờ Sư Phụ vẫn đang hoằng Pháp khắp thế gian, vậy các con vẫn cần phải Hộ Pháp mà, đúng không?

(Dạ đúng, ngày càng nhiều người)

Sau này thầy già rồi không đi được nữa, rất nhiều người muốn được ngồi cùng Sư phụ nghe Sư phụ giảng mỗi ngày

(mọi người đều mong như vậy. Cảm tạ Sư phụ)

Wenda20200301 39:50

Làm sao để đạt được “thân chưa xuất gia mà tâm đã xuất gia”

Khán giả nam: Xin chào Thầy. Thầy đã nói “thân chưa xuất gia mà tâm đã xuất gia”, làm thế nào để đạt được?

Đài trưởng đáp: Con là cư sĩ, thân chưa xuất gia, nhưng tâm con có thể xuất gia được không?

(Dạ được)

Hoàn toàn giống như pháp sư, phải giữ giới, như như bất động, chẳng phải là “tâm đã xuất gia” rồi sao?

(Đúng đúng)